Pius XI
護十一世

就任及逝世: 1922 ~ 1939


第二百六十一代教皇
必約第十一世安然駕崩
全球各地充滿哀思景象
教皇職權現由巴采利紅衣主教暫代

華 諦 岡 十 日 電 : 教 皇 必 約 第 十 一 位 , 因 心 臟 病 突 發 , 已 於 今 晨 (二 月 十 日) 四 時 卅 一 分 逝 世 , 當 昨 晚 教 宗 病 劇 時 , 曾 昏 迷 達 四 十 分 鐘 之 久 , 查 必 約 係 教 廷 第 二 百 六 十 一 代 教 宗 , 為 全 球 四 萬 萬 公 教 信 友 靈 魂 之 精 神 領 袖 。

羅 馬 十 日 電 : 教 宗 昨 晚 因 心 臟 病 復 發 , 下 午 八 時 半 , 已 不 能 言 語 , 醫 生 發 表 公 佈 謂 , 教 宗 患 心 臟 病 , 每 次 心 痛 達 半 小 時 , 至 四 十 分 鐘 之 久 , 即 不 能 發 響 亮 言 語 , 現 教 宗 已 入 睡 云 。 又 有 繼 任 教 宗 希 望 之 米 蘭 大 主 教 蘇 士 德 Card. A. I. Schuster 昨 晚 已 抵 羅 馬 。 又 當 教 宗 未 病 劇 前 , 已 表 示 不 能 參 與 本 月 十 二 日 「慶 祝 教 宗 加 冕 十 七 週 年 紀 念 會」 , 因 數 日 來 , 教 宗 亟 待 休 養 也 。

華 諦 岡 十 日 電 : 教 宗 必 約 十 一 世 將 崩 逝 前 , 其 侄 賴 底 F. R. 與 教 廷 各 要 人 , 咸 隨 侍 在 則 , 紅 衣 主 教 勞 利 並 為 之 舉 行 臨 終 聖 事 , 當 時 教 宗 神 志 尚 清 , 聞 各 人 誦 經 , 亦 隨 聲 和 之 , 但 氣 息 微 弱 至 不 可 辨 , 惟 見 唇 際 微 動 而 已 , 當 其 臨 終 前 之 數 秒 鐘 , 以 手 作 降 福 狀 , 并 略 作 數 語 , 似 以 耶 穌 和 平 為 言 者 , 首 席 紅 衣 主 教 巴 采 利 Eugene Pacelli 聞 耗 , 即 趕 至 寢 室 , 將 教 宗 蒙 面 之 白 網 徐 徐 揭 開 , 並 用 小 銀 鎚 輕 敲 額 際 , 三 呼 教 宗 之 名 , 嗣 語 在 堂 各 人 曰 , 教 宗 已 崩 逝 矣 , 至 是 各 人 乃 跪 地 誦 經 , 巴 采 利 主 教 即 取 教 宗 生 前 所 御 披 肩 , 加 諸 己 身 , 表 示 教 宗 職 權 已 由 首 席 紅 衣 主 教 暫 代 。

羅 馬 十 日 電 : 教 宗 逝 世 後 , 此 間 充 滿 哀 思 景 象 , 各 報 提 前 出 專 號 , 每 報 並 有 三 四 版 詳 述 教 宗 生 平 事 蹟 , 各 人 均 譽 教 宗 為 「天 主 之 忠 僕」 , 無 數 市 民 赴 聖 伯 多 祿 大 堂 祈 禱 , 政 府 及 公 共 機 關 均 下 半 旗 誌 哀 。

華 諦 岡 十 日 電 : 教 宗 逝 世 後 , 各 方 同 致 震 悼 , 今 既 謝 世 , 其 首 要 後 事 , 厥 為 繼 任 人 選 , 現 在 呼 聲 最 高 者 為 巴 采 利 主 教 , 因 彼 任 國 務 卿 已 九 載 , 為 教 宗 生 前 所 器 重 , 且 一 九 三 五 年 兼 任 首 席 紅 衣 主 教 , 為 世 界 教 友 所 崇 敬 , 此 外 尚 有 數 位 主 教 呼 聲 亦 頗 高 云 。

紐 約 十 一 日 電 : 教 宗 逝 世 之 消 息 傳 至 此 間 後 , 計 有 總 主 教 十 六 位 , 主 教 十 二 位 , 司 鐸 三 萬 二 千 位 , 及 美 共 和 國 民 眾 二 千 一 百 萬 餘 人 連 續 舉 行 神 聖 嚴 肅 禮 儀 。

羅 馬 十 二 日 電 : 今 日 聖 伯 多 祿 大 堂 舉 行 教 宗 首 次 靈 櫬 行 進 禮 , 當 局 遵 照 教 宗 遺 囑 , 遺 駭 安 放 於 前 教 宗 (必 約 第 十 世) 側 。

華 盛 頓 十 二 日 電 : 眾 議 因 教 宗 逝 世 , 表 示 哀 悼 , 羅 斯 福 所 提 之 重 要 國 防 預 算 案 , 亦 因 此 延 至 十 四 日 討 論 。

瑪 尼 拉 電 : 教 皇 逝 世 之 消 息 傳 至 此 間 後 , 各 神 父 教 友 同 致 哀 悼 , 現 每 位 神 父 定 一 連 三 十 日 舉 行 聖 額 我 略 煉 靈 彌 撒 , 以 作 奉 獻 教 皇 之 敬 禮 。

按 教 皇 本 名 辣 底 Achilles Ratti 於 即 位 教 皇 後 始 改 為 必 約 第 十 一 世 Pius XI , 幼 長 於 意 大 利 北 方 米 蘭 城 附 近 村 落 , 一 八 五 七 年 五 月 卅 一 日 誕 生 , 崩 於 本 年 (一 九 三 九) 二 月 十 日 晨 , 享 壽 八 十 二 歲 , 生 平 甚 致 力 於 和 平 主 張 , 為 人 和 靄 可 敬 , 常 求 天 主 延 其 壽 命 以 多 作 聖 教 事 業 及 世 界 和 平 工 作 , 本 月 十 二 日 , 乃 其 舉 行 加 冕 禮 十 七 週 年 紀 念 , 且 為 教 廷 與 意 大 利 簽 訂 和 約 十 週 年 紀 念 日 , (當 時 巴 采 利 代 表 教 皇 慕 沙 里 尼 代 表 意 皇 簽 字) 。 當 教 皇 逝 世 前 一 日 , 嘗 謂 願 天 主 賞 賜 其 生 命 延 至 瞻 禮 七 日 (即 該 兩 大 紀 念 日) 卒 未 如 願 而 崩 。

本月杪選新教皇
羅 瑪 十 二 日 電 : 華 諦 崗 各 主 教 舉 行 會 議 , 決 定 推 舉 加 那 里 、 SE. Card. Canali , 加 西 亞 杜 美 安 尼 Caccia. D. 及 瑪 利 安 尼 O. Mariani 等 大 主 教 籌 備 選 舉 新 教 皇 事 宜 , 現 定 於 本 月 廿 五 至 廿 八 日 開 會 選 舉 , 照 規 定 本 定 七 十 位 樞 機 主 教 投 票 , 但 近 年 已 有 數 位 逝 世 , 目 前 僅 有 六 十 一 位 , 當 教 皇 逝 世 之 日 , 在 羅 瑪 之 紅 衣 主 教 已 達 四 十 位 , 有 費 城 及 支 加 哥 主 教 兩 人 , 亦 已 首 程 赴 羅 瑪 參 加 選 舉 。
 1939 年 2 月 16 日



社論
教宗必約第十一世駕崩

本 月 十 日 教 宗 必 約 十 一 世 , 突 然 駕 崩 , 噩 耗 傳 來 , 舉 世 驚 震 。 各 國 人 士 , 上 自 國 家 領 袖 , 下 至 一 般 平 民 , 皆 深 致 哀 悼 。 由 是 可 見 教 宗 偉 大 人 格 , 感 人 之 深 。

教 宗 一 生 致 力 和 平 , 榮 登 宗 座 後 , 第 一 封 通 牒 即 宣 稱 願 努 力 使 世 界 得 到 和 平 。 年 來 常 常 公 開 指 斥 戰 爭 , 亞 比 西 尼 亞 之 侵 略 戰 發 生 時 , 他 曾 極 力 表 示 反 對 。 去 年 九 月 間 歐 局 萬 分 嚴 重 , 戰 機 一 觸 即 發 , 他 為 著 救 全 世 界 的 人 民 , 曾 公 開 廣 播 , 謂 願 將 個 人 生 命 , 奉 獻 天 主 , 作 為 求 取 和 平 的 犧 牲 品 , 又 曾 致 親 筆 函 給 意 大 利 王 , 請 他 出 來 調 停 。 意 王 於 是 命 墨 索 里 尼 盡 力 斡 旋 , 俾 和 平 得 以 保 持 。 慕 尼 黑 會 議 之 成 功 , 實 得 教 宗 之 力 不 少 。 目 前 戰 雲 依 然 瀰 漫 全 世 界 , 而 此 和 平 巨 星 , 突 告 殞 落 , 實 為 莫 大 損 失 。 不 過 , 這 也 許 是 天 主 批 准 他 的 為 和 平 而 犧 牲 的 請 求 , 也 許 他 的 死 會 使 和 平 永 遠 得 到 保 證 。

教 宗 對 我 國 的 慘 遭 戰 禍 , 他 曾 極 表 悲 感 。 抗 戰 以 來 , 他 先 後 滙 意 幣 數 十 萬 里 拉 , 來 我 國 救 濟 難 民 。 可 是 他 對 於 我 國 的 重 視 和 同 情 , 已 有 長 久 的 歷 史 。 他 認 為 聖 教 會 在 中 國 的 前 途 , 希 望 甚 大 , 因 為 中 國 有 數 千 年 的 文 化 , 地 大 物 博 , 人 口 為 世 界 之 冠 , 他 因 此 特 別 注 意 中 國 , 多 方 努 力 , 要 使 教 務 加 速 進 展 。 當 民 國 十 七 年 國 民 政 府 建 都 南 京 的 時 候 , 他 發 表 通 電 , 承 認 國 民 政 府 為 合 法 政 府 , 同 時 又 囑 全 國 教 友 , 服 從 合 法 政 府 , 努 力 建 造 新 的 國 家 , 對 於 中 國 傳 教 事 業 的 發 展 , 更 詳 示 途 徑 。 這 是 他 對 中 國 的 創 舉 , 因 為 他 對 於 別 國 , 從 未 這 樣 做 過 , 此 外 他 還 為 中 國 做 了 好 多 事 情 : 他 首 先 祝 聖 中 國 主 教 , 創 辦 中 國 自 治 教 區 , 發 動 上 海 全 國 主 教 會 議 。 而 且 為 著 使 教 務 推 進 便 利 起 見 , 他 添 加 了 不 只 三 十 個 新 代 牧 區 。 他 處 處 這 樣 表 示 愛 護 中 國 , 以 致 歐 西 人 士 叫 他 做 「中 國 的 教 宗」 。

正 因 為 他 愛 護 和 平 , 所 以 他 極 力 反 對 企 圖 發 動 戰 爭 的 人 。 對 於 獨 裁 者 , 他 也 從 未 示 弱 。 一 九 二 九 年 教 廷 和 意 政 府 訂 立 協 定 , 過 了 二 年 , 墨 氏 要 把 協 定 取 消 , 教 宗 乃 親 自 起 草 通 牒 , 指 出 意 當 局 的 缺 點 。 這 通 牒 遍 傳 全 世 界 , 結 果 墨 氏 屈 服 , 和 解 了 事 。 又 每 當 墨 氏 發 表 演 說 時 , 教 義 方 面 若 有 錯 誤 , 教 宗 必 予 指 出 。 不 過 , 教 宗 為 人 很 寬 大 , 如 果 墨 氏 有 為 公 教 效 勞 的 事 , 他 也 極 端 稱 贊 。

對 於 希 特 勒 , 教 宗 曾 多 方 忍 耐 , 可 是 當 他 看 出 了 他 的 野 心 之 後 , 他 便 給 予 無 情 的 抨 擊 。 當 希 特 勒 訪 問 羅 馬 時 , 教 宗 為 著 避 免 和 他 相 見 , 便 離 開 羅 馬 。 他 命 令 華 諦 岡 博 物 院 在 希 氏 居 留 羅 馬 的 期 間 關 閉 , 同 時 他 又 命 羅 馬 觀 察 報 , 勿 提 及 希 氏 訪 問 羅 馬 的 事 。 由 這 些 事 實 , 可 見 出 教 宗 的 大 無 畏 的 精 神 。 他 自 己 就 曾 說 過 : 「藉 基 多 之 名 , 我 什 麼 人 都 不 怕」。

然 而 , 已 故 教 宗 最 偉 大 的 地 方 , 卻 是 他 對 於 社 會 問 題 的 注 意 。 他 曾 為 共 產 主 義 , 教 育 , 婚 姻 及 其 他 社 會 問 題 發 出 通 牒 。 他 指 出 要 使 世 界 得 到 正 義 與 和 平 , 必 須 實 踐 公 教 的 理 論 , 因 為 只 有 當 全 人 類 認 識 他 們 都 是 兄 弟 , 且 都 是 天 主 的 子 女 的 時 候 , 世 界 的 和 平 纔 能 得 到 最 後 的 保 障 。
1939 年 2 月 16 日



德肋撒堂公教青年會
追悼教宗必約十一世

德 肋 撒 堂 公 教 青 年 會 於 二 月 廿 四 日 下 午 拜 苦 路 後 , 開 會 追 悼 教 宗 必 約 十 一 世 於 青 年 會 禮 堂 , 儀 式 異 常 樸 素 莊 嚴 , 到 會 人 物 約 有 三 百 餘 眾 , 計 有 恩 理 覺 主 教 , 九 龍 區 首 席 法 官 麥 司 , 麥 那 馬 拿 大 律 師 , 的 臣 先 生 , 顏 神 父 , 華 仁 嘉 校 長 , 利 瑪 竇 宿 舍 監 神 父 , 主 教 秘 書 神 父 , 女 公 進 會 梁 女 士 , 德 肋 撒 堂 公 青 會 主 席 陳 翕 如 先 生 , 深 水 埗 公 進 會 , 暨 其 他 修 士 修 女 及 各 界 , 情 形 肅 穆 。 首 由 該 區 神 父 顏 思 回 致 詞 , 述 此 追 悼 會 之 意 義 , 及 前 教 宗 對 公 進 之 努 力 。 隨 由 麥 大 律 師 發 言 , 以 史 的 立 場 , 陳 述 必 約 十 一 世 之 偉 大 , 極 詳 詳 盡 , 且 指 出 必 約 十 一 世 關 於 共 產 主 義 唯 物 史 觀 之 言 論 。 次 由 麥 司 起 立 致 意 , 述 必 約 十 一 世 與 中 國 之 關 係 , 及 其 生 平 以 爬 山 越 峰 精 神 對 付 一 切 異 端 邪 說 , 及 對 世 界 政 治 與 社 會 經 濟 的 訓 示 , 條 理 清 晰 , 冷 靜 動 人 。 再 次 由 梁 女 士 代 表 女 公 進 發 言 , 追 述 教 宗 予 女 公 進 會 之 提 携 , 結 論 朝 氣 洋 溢 。 最 後 由 恩 主 教 作 結 語 , 主 教 謂 前 教 宗 乃 一 有 氣 量 者 , 為 學 問 淵 博 之 良 師 , 扶 危 難 匡 正 道 之 勇 將 , 現 代 社 會 之 良 工 並 勝 利 者 。 又 述 前 教 宗 獻 身 於 主 以 求 和 平 , 有 志 者 成 , 主 教 深 信 和 平 當 能 建 立 。 又 述 共 產 黨 初 時 與 教 皇 之 對 峙 , 寓 莊 於 諧 , 聽 眾 為 之 興 奮 。 全 場 均 用 英 語 發 言 , 直 至 八 時 , 始 祈 禱 後 散 會 云 。
1939 年 3 月 1 日



悼教宗必約十一世
方豪

六 日 前 吾 人 方 慶 教 宗 被 簡 後 十 七 週 年 紀 念 , 今 日 為 加 冕 紀 念 ; 雖 聖 躬 違 和 , 已 於 去 年 十 一 月 廿 五 日 肇 其 瑞 , 彼 時 教 宗 患 心 臟 性 喘 息 症 , 勢 頗 兇 險 , 然 三 日 後 即 恢 復 辦 公 。 此 後 如 聖 誕 節 之 廣 播 祝 辭 , 元 旦 之 接 見 多 數 外 交 人 員 與 夫 一 月 十 三 日 之 後 接 見 張 伯 倫 , 十 八 日 之 延 見 于 斌 主 教 等 , 在 在 使 吾 人 對 聖 座 健 康 感 覺 欣 慰 , 孰 意 駕 崩 之 電 , 竟 於 昨 日 傳 到 ; 世 界 愛 好 和 平 , 敬 恭 正 義 之 士 , 莫 不 同 深 震 悼 ; 用 述 數 言 , 以 誌 吾 哀 !

(一) 教 宗 為 和 平 之 奮 鬥 。 必 約 十 一 世 嘗 對 巴 黎 「文 獻 書 報」 記 者 曰 : 「朕 努 力 者 和 平 而 非 和 平 主 義」 又 曰 : 「科 學 善 事 也 , 科 學 主 義 即 不 善 ; 哲 學 善 事 也 , 哲 學 主 義 即 不 善」 , 教 宗 觀 察 和 平 之 深 刻 , 豈 常 人 所 能 及 ? 蓋 其 登 極 之 始 適 在 歐 戰 休 止 瘡 痍 未 復 之 時 , 故 首 次 通 牒 即 發 為 呼 籲 和 平 之 聲 。 一 九 二 三 年 對 賠 款 問 題 亦 主 張 以 「教 友 之 思 想 調 處 公 理 與 國 際 仁 愛 之 要 求」。 又 曰 : 「苟 在 條 約 中 簽 署 和 平 , 而 不 簽 署 於 內 心 , 何 益 之 有」? 在 事 實 上 , 則 為 烏 拉 圭 戰 事 , 為 西 班 牙 戰 爭 , 為 阿 比 西 尼 亞 戰 爭 , 為 去 年 二 次 世 界 大 戰 之 危 機 , 教 皇 皆 嘗 為 和 平 之 謀 , 而 尤 以 解 決 六 十 年 來 懸 而 未 決 之 羅 馬 問 題 為 教 宗 對 教 會 與 國 家 間 和 平 之 一 傑 作 。 去 年 九 月 廿 九 日 , 教 宗 養 疴 於 康 道 爾 福 行 宮 , 以 義 話 為 和 平 之 通 電 , 並 以 英 、 法 、 德 、 捷 、 波 、 匈 、 西 、 荷 等 語 向 世 界 廣 播 , 願 以 生 命 作 和 平 獻 禮 曰 : 「全 球 教 友 為 余 之 健 康 已 行 各 種 祈 禱 , 現 猶 繼 續 未 斷 , 實 使 余 無 任 感 激 。 天 主 因 祈 禱 之 功 , 賜 余 克 享 遐 齡 , 可 謂 恩 同 再 造 ; 今 即 以 此 無 上 寶 貴 之 高 壽 生 命 。 為 世 界 和 平 , 為 人 類 之 幸 福 而 奉 獻 , 任 掌 握 生 死 之 主 宰 , 將 余 垂 暮 之 年 華 收 回」。 吾 人 讀 此 悱 惻 慈 祥 之 詞 , 能 不 感 激 涕 零 ? 十 日 哈 瓦 斯 電 亦 曰 : 「教 宗 在 臨 終 之 前 數 秒 鐘 , 又 手 作 祝 福 狀 , 並 作 數 語 , 似 以 和 平 為 言」。 此 寥 寥 數 語 , 使 吾 人 生 無 限 感 慨 ; 不 知 彼 野 心 家 , 彼 和 平 破 懷 者 , 亦 知 所 愧 悔 乎 ?

(二) 教 宗 為 被 壓 迫 者 之 呼 籲 。 必 約 十 一 世 對 人 類 痛 苦 之 認 識 , 亦 獨 具 慧 眼 , 蓋 嘗 悉 心 考 察 , 故 能 熟 悉 其 原 因 , 發 為 中 肯 之 論 。 如 曰 : 「吾 人 對 解 決 社 會 問 題 發 表 言 論 , 用 語 應 力 求 其 平 易 , 使 人 無 誤 解 可 能」。 教 宗 之 所 以 息 息 以 社 會 被 壓 迫 者 為 念 , 亦 嘗 剴 切 表 示 「人 之 墮 落 , 人 在 社 會 經 濟 界 之 失 陷 , 吾 人 認 為 必 不 能 有 良 好 之 道 德 觀 念」。 對 於 失 業 問 題 , 聖 座 亦 曾 頒 示 最 徹 底 之 解 決 原 則 , 即 : 「人 人 享 有 正 當 工 作 之 權 利 , 人 人 為 正 當 之 工 作 享 有 獲 得 相 當 工 資 之 權 利 , 俾 足 以 維 持 其 正 當 之 生 活 , 及 其 家 庭 與 子 女 之 正 當 生 活」。 此 種 建 議 何 等 英 明 ! 何 等 勇 毅 ! 教 宗 對 於 各 國 之 專 事 大 量 生 產 , 對 使 用 之 工 具 與 法 漫 無 限 制 , 亦 嘗 大 施 抨 擊 。 蓋 大 量 生 產 既 剝 奪 勞 動 者 之 利 益 , 資 本 家 利 令 智 昏 已 失 其 平 和 公 正 之 判 斷 力 , 而 世 間 之 苦 難 遂 愈 生 愈 多 , 仇 恨 心 理 亦 日 以 滋 長 。 然 教 宗 之 愛 護 資 本 家 與 實 業 家 亦 一 視 同 仁 , 但 不 願 見 子 女 間 相 互 殘 殺 而 已 。

復 次 , 如 斥 責 德 義 兩 國 之 人 種 主 義 , 排 猶 政 策 , 要 皆 為 弱 小 民 族 發 正 義 之 呼 聲 ; 而 其 不 畏 強 暴 , 力 持 公 理 , 雖 世 界 之 大 政 治 家 望 塵 莫 及 , 必 約 十 一 世 之 偉 大 , 蓋 有 非 吾 人 所 能 贊 一 辭 者 。

(三) 教 宗 對 我 國 之 同 情 。 必 約 十 一 世 對 我 國 教 務 上 之 貢 獻 , 首 為 教 廷 駐 華 代 表 之 派 遣 , 使 中 國 政 教 間 之 糾 紛 , 能 得 正 常 之 解 決 , 而 不 復 假 手 於 外 力 , 在 正 式 使 節 未 實 現 前 , 此 舉 之 意 義 實 最 重 大 。 其 次 則 為 本 籍 主 教 之 委 任 , 消 除 「外 國 教 育」 之 讕 言 , 而 樹 教 區 獨 立 之 先 聲 。 雖 列 強 對 教 宗 , 至 斥 為 「出 賣 歐 洲」 , 亦 不 稍 顧 。 又 其 次 則 為 公 教 高 等 教 育 之 擴 充 , 全 國 教 務 會 議 之 召 集 , 教 區 之 分 劃 與 增 多 , 首 都 主 教 之 設 立 以 及 歷 年 對 我 國 災 荒 之 拯 濟 。 就 中 尤 著 者 則 為 民 國 十 七 年 八 月 一 日 承 認 國 民 政 府 之 通 電 , 使 各 國 不 得 不 追 蹤 而 起 。 通 電 中 切 囑 教 眾 對 祖 國 和 平 發 達 與 進 步 應 有 所 貢 獻 , 並 重 申 服 從 合 法 政 府 之 誥 誡 。 及 自 抗 戰 序 幕 揭 開 , 教 宗 對 我 捐 款 , 先 後 凡 五 次 , 逾 百 萬 利 耳 。 去 年 七 月 一 日 並 對 敵 機 濫 施 轟 炸 我 不 設 防 城 市 , 慘 殺 無 辜 民 眾 , 提 出 嚴 重 抗 議 。 最 近 接 見 于 斌 主 教 時 , 對 我 罹 難 民 眾 及 婦 孺 之 遭 受 荼 毒 , 更 深 表 同 情 。 歐 洲 有 流 行 語 曰 : 「心 約 十 一 世 乃 中 國 教 宗」。 所 惜 我 國 上 下 , 對 華 蒂 岡 似 鮮 注 意 。 今 「中 國 教 宗」 已 駕 崩 矣 , 在 我 國 為 喪 失 一 好 友 。 在 教 會 為 喪 失 一 慈 父 , 在 世 界 為 喪 失 一 正 義 之 明 星 , 公 理 之 干 城 , 安 能 不 一 言 以 為 悼 !
轉載益世報
1939 年 3 月 1 日



前教皇
遺囑公佈

教 宗 必 約 十 一 世 之 遺 囑 , 業 於 上 月 廿 四 日 公 布 。 凡 在 其 教 皇 任 內 所 收 到 之 物 品 , 一 律 移 交 繼 任 者 。 至 於 其 私 人 財 產 處 理 辦 法 , 則 分 立 遺 囑 , 贈 其 家 人 及 隨 從 , 有 餘 則 一 律 撥 作 慈 善 事 業 之 用 。 惟 教 皇 財 產 總 數 若 干 , 尚 無 從 探 悉 。
1939 年 3 月 3 日



教宗必約第十一逝世後
北平公教會舉行隆重追思大彌撒

愛 護 中 國 之 教 宗 必 約 第 十 一 逝 世 消 息 傳 到 北 平 後 , 全 體 教 友 皆 哀 悼 逾 。 二 月 十 三 日 在 西 什 庫 主 教 大 堂 , 由 宗 座 代 表 蔡 總 主 教 , 親 自 舉 行 追 思 大 彌 撒 。 北 京 滿 主 教 , 代 表 公 署 秘 書 高 主 教 及 全 市 各 修 會 司 鐸 二 百 餘 位 , 皆 參 加 大 禮 彌 撒 。 堂 內 教 友 擁 擠 異 常 , 無 立 足 地 , 較 大 瞻 禮 日 尤 甚 。 彌 撒 畢 蔡 總 主 教 親 自 演 講 , 教 宗 必 約 第 十 一 之 功 績 偉 業 , 尤 其 詳 述 愛 護 中 華 民 國 , 特 別 照 顧 中 國 公 教 會 之 種 種 言 行 , 由 輔 仁 大 學 訓 育 主 任 伏 開 鵬 司 鐸 翻 譯 。 繼 即 赴 大 堂 中 央 行 隆 重 拜 安 所 禮 。 此 為 全 市 正 式 之 追 思 大 禮 , 其 後 各 堂 復 分 別 各 自 舉 行 追 思 大 禮 , 並 遵 蔡 總 主 教 旨 意 , 於 此 宗 座 虛 懸 期 內 , 共 同 為 聖 教 會 多 行 祈 禱 云 。
1939 年 3 月 16 日



前教宗逝世後之華諦岡

教 宗 必 約 第 十 一 逝 世 後 , 由 赦 罪 部 長 樞 機 首 先 入 內 陪 侍 並 於 屍 身 上 第 一 次 灑 聖 水 。 繼 即 由 貴 族 衛 隊 入 內 守 衛 教 宗 房 屋 。

教 庭 國 務 卿 一 接 教 宗 死 訊 , 立 即 通 知 外 交 團 。 此 為 國 務 卿 之 最 後 一 次 行 為 。 此 後 , 國 務 卿 即 停 止 行 動 。 教 廷 宮 廷 長 接 到 教 宗 死 訊 , 立 即 入 宮 就 職 , 此 次 因 教 廷 國 務 卿 巴 采 利 樞 機 兼 宮 廷 長 , 故 一 切 毫 無 變 動 , 巴 采 利 樞 機 即 用 宮 廷 長 名 義 執 行 職 權 。 首 由 宮 廷 神 職 班 , 教 廷 醫 師 , 教 廷 書 記 官 及 宮 廷 長 樞 機 陪 同 赴 教 宗 屍 身 前 , 行 正 式 檢 驗 , 證 實 教 宗 逝 世 確 息 , 簽 立 逝 世 證 。 教 宗 遺 體 穿 教 宗 大 禮 服 , 遷 至 宗 座 室 , 由 主 禮 主 教 , 秘 密 侍 從 看 守 後 , 再 放 進 宮 廷 貴 顯 前 來 瞻 仰 遺 體 , 直 至 正 式 抬 至 伯 多 祿 大 殿 時 止 。

教 宗 逝 世 之 翌 日 , 在 羅 馬 全 體 樞 機 團 , 即 集 合 在 御 前 會 議 堂 開 第 一 次 全 體 會 議 。 第 一 先 讀 宗 座 虛 懸 時 期 之 法 定 制 度 , 並 銷 燬 逝 世 教 宗 「漁 人」 印 , 該 項 鋼 印 一 面 刻 有 漁 夫 伯 多 祿 在 海 中 船 上 捕 魚 像 , 一 面 刻 有 在 任 教 宗 年 號 。

教 宗 遺 體 即 於 逝 世 之 翌 日 , 遷 至 伯 多 祿 大 殿 , 停 供 在 聖 體 小 堂 內 , 以 便 信 眾 之 瞻 仰 。

十 二 日 晨 起 全 羅 馬 人 士 赴 伯 多 祿 大 殿 一 覩 聖 教 宗 遺 容 。 伯 多 祿 廣 場 人 山 人 海 , 擁 擠 不 堪 , 意 政 府 不 得 不 加 添 巡 警 維 持 秩 序 , 只 十 二 日 一 日 內 , 約 有 五 十 萬 人 行 經 教 宗 遺 體 前 。 向 教 宗 致 敬 。 教 宗 必 約 第 十 一 遺 體 所 受 人 民 愛 戴 敬 重 之 表 示 , 為 人 類 空 前 未 見 之 現 象 。 有 一 位 美 國 合 眾 社 記 者 , 混 於 人 群 隊 內 , 由 伯 多 祿 廣 場 列 隊 起 漸 漸 擁 至 聖 教 宗 遺 體 前 , 共 歷 二 小 時 四 十 分 鐘 , 在 教 宗 遺 體 前 後 , 人 群 之 擠 擁 , 竟 至 不 能 動 彈 , 猶 如 膠 住 於 水 泥 製 造 之 大 石 塊 中 。

此 後 即 一 連 九 日 有 大 禮 追 思 亡 者 大 彌 撒 , 先 六 日 在 伯 多 祿 大 殿 內 , 由 大 殿 歌 詠 班 主 持 大 禮 , 最 後 三 日 則 在 斯 士 丁 小 堂 內 , 由 樞 機 團 每 日 行 追 思 大 禮 彌 撒 。 每 次 由 四 位 樞 機 為 行 拜 安 所 禮 。 九 日 內 由 樞 機 團 擇 定 一 日 , 從 供 聖 體 小 堂 遷 至 宗 座 小 堂 , 當 樞 機 團 外 交 團 前 舉 行 入 殮 , 放 在 由 柏 樹 , 鉛 , 胡 桃 樹 所 製 之 三 層 棺 中 。 棺 內 復 置 教 宗 在 任 所 鑄 各 種 金 銀 銅 幣 及 紀 念 牌 , 並 書 於 羊 皮 上 之 教 宗 簡 傳 。 教 宗 入 殮 後 , 暫 即 停 放 於 本 篤 第 十 五 紀 念 像 對 面 之 聖 亞 納 小 堂 內 , 直 至 正 式 安 葬 為 止 。 據 教 宗 必 約 第 十 一 之 遺 囑 , 將 葬 於 必 約 第 十 之 傍 云 。

教 宗 遺 體 入 殮 後 , 經 規 定 之 九 日 追 悼 彌 撒 繼 續 舉 行 。 最 後 一 日 樞 機 團 推 選 一 人 演 講 教 宗 一 生 功 績 , 為 亡 者 頌 讚 。

宗 座 虛 懸 時 期 , 直 至 選 舉 教 宗 會 開 幕 期 內 之 教 會 行 政 制 度 , 係 教 宗 必 約 第 十 於 一 九 0 四 年 頒 佈 。 每 日 有 樞 機 團 會 議 , 討 論 重 要 事 情 。 第 一 次 會 議 於 誦 讀 關 於 宗 座 虛 懸 期 內 之 法 制 , 並 宣 誓 後 , 即 組 織 籌 備 選 舉 新 教 宗 委 員 會 。 其 後 每 日 開 會 時 應 宣 讀 各 國 君 主 拍 來 電 文 , 各 國 教 廷 大 使 之 報 告 , 或 其 他 重 要 急 待 辦 理 之 要 政 。 在 此 時 期 內 , 宮 廷 長 巴 采 利 樞 機 為 普 世 聖 教 會 臨 時 代 表 , 宮 廷 長 樞 機 出 入 , 由 瑞 士 衛 隊 前 往 衛 護 。 華 諦 岡 國 之 臨 時 行 政 事 宜 , 亦 歸 宮 廷 長 樞 機 主 持 。 宮 廷 長 樞 機 有 三 位 樞 機 為 之 助 , 即 主 教 班 樞 機 之 最 年 長 者 波 爾 蒙 特 樞 機 , 司 鐸 班 樞 機 之 最 年 長 之 美 國 波 士 頓 奧 高 南 樞 機 , 六 品 樞 機 之 最 年 長 者 道 米 尼 奧 尼 樞 機 。 四 位 樞 機 有 辦 理 普 世 聖 教 會 日 常 事 務 權 , 但 遇 重 大 事 情 須 就 商 每 日 舉 行 之 樞 機 團 會 議 。
1939 年 3 月 16 日



渝市信友
追悼羅馬教宗
國府主席派代表參加大典

渝 市 天 主 教 信 友 於 九 日 上 午 九 時 在 天 主 堂 內 舉 行 追 悼 羅 馬 教 宗 必 約 第 十 一 世 彌 撒 典 禮 , 我 國 府 林 主 席 代 表 張 群 、 孔 院 長 、 孩 院 長 、 于 院 長 、 何 內 政 部 長 、 魏 懷 參 軍 長 呂 超 , 及 法 比 英 美 德 意 使 館 代 表 , 並 海 陸 軍 武 宮 , 及 全 市 教 友 等 約 四 千 餘 人 , 事 前 憲 警 到 場 維 持 秩 序 , 中 國 製 片 場 , 並 派 員 攝 製 影 片 , 聖 堂 門 外 紮 有 松 枝 牌 坊 , 堂 內 中 間 置 一 安 所 台 , 鮮 花 黑 幔 , 備 極 哀 悽 , 由 嶄 主 教 主 祭 , 並 略 述 教 宗 生 前 事 跡 , 儀 式 莊 穆 嚴 肅 甚 為 隆 重 , 至 十 一 時 始 行 禮 畢 云 , 又 中 華 公 教 進 行 會 總 監 督 牛 若 望 , 暨 全 國 三 百 五 十 萬 信 友 , 並 特 於 今 日 向 羅 馬 教 廷 致 電 中 唁 , 謂 今 後 益 當 繼 續 努 力 反 侵 略 工 作 , 重 奠 世 界 和 平 , 以 副 教 宗 之 遺 志 等 語 。
1939 年 3 月 16 日



傳信部大學
接受教宗必約第十一遺物

前 教 宗 必 約 第 十 一 之 隨 侍 主 教 二 位 , 近 將 必 約 第 十 一 平 日 舉 行 彌 撒 禮 之 小 堂 內 全 部 遺 物 , 謹 遵 遺 囑 , 贈 送 傳 信 部 大 學 , 傳 信 部 長 畢 翁 第 樞 機 偕 同 秘 書 長 剛 恆 毅 總 主 教 , 將 該 遺 產 謹 送 傳 信 大 學 小 堂 內 。 畢 部 長 當 全 體 修 生 前 致 詞 , 稱 前 教 宗 必 約 第 十 一 愛 護 並 力 謀 發 展 傳 教 事 業 , 對 於 傳 信 大 學 , 尤 加 眷 顧 , 當 新 校 舍 舉 行 落 成 禮 時 , 教 宗 親 自 駕 臨 , 參 觀 一 切 , 同 念 三 鐘 經 後 , 始 行 回 宮 , 今 以 教 宗 最 愛 之 中 華 民 國 公 教 進 行 會 領 袖 所 贈 送 之 禮 物 , 為 教 宗 平 日 舉 行 聖 祭 時 , 常 穿 之 紀 念 遺 物 , 贈 送 於 傳 信 大 學 學 生 , 可 見 前 教 宗 愛 護 傳 教 事 業 之 一 斑 云 。
1939 年 4 月 16 日



教宗必約十一世
與社會問題
牛若望

現 代 , 尤 其 是 到 了 二 十 世 紀 的 現 代 , 人 心 的 不 安 , 社 會 秩 序 的 紊 亂 , 階 級 的 對 立 , 以 及 種 種 流 血 的 革 命 與 不 流 血 的 革 命 , 國 際 間 的 衝 突 , 還 有 其 他 罷 工 風 潮 …… 等 , 擾 鬧 得 這 個 世 界 , 天 翻 地 覆 , 把 人 類 現 世 的 幸 福 , 完 全 葬 送 。 然 而 一 般 的 野 心 家 , 掠 奪 世 界 人 類 幸 福 者 , 還 聲 聲 口 口 講 什 麼 人 道 , 說 什 麼 幸 福 , 也 許 他 們 心 中 本 是 想 著 謀 求 世 界 人 類 幸 福 的 , 果 如 此 , 我 們 可 以 原 諒 其 心 術 , 但 他 們 用 以 謀 求 世 人 幸 福 的 辦 法 , 絕 對 錯 誤 , 所 以 拿 他 們 的 辦 法 , 見 諸 實 施 後 , 不 但 人 類 沒 有 獲 得 更 大 的 幸 福 , 相 反 的 , 更 增 加 了 人 類 的 內 外 的 各 種 苦 痛 。 過 去 , 人 類 的 苦 痛 , 固 然 相 當 嚴 重 , 但 恐 怕 再 沒 有 如 現 在 人 類 更 感 覺 苦 痛 的 了 。 現 在 一 究 這 些 苦 痛 的 導 源 , 其 主 要 原 因 , 就 在 社 會 問 題 沒 有 得 到 一 種 正 當 解 決 的 方 法 。

最 近 幾 世 紀 以 來 , 雖 然 有 許 多 人 研 究 社 會 問 題 , 也 曾 發 表 了 許 多 學 理 , 創 出 許 多 主 義 , 但 是 那 些 學 理 , 主 義 , 究 無 補 於 實 事 , 所 以 鬧 到 今 天 社 會 問 題 不 但 沒 有 解 決 , 而 且 治 絲 愈 亂 , 形 成 了 現 世 界 社 會 中 對 立 的 兩 大 壁 壘 , 各 走 極 端 。 這 兩 大 壁 壘 是 什 麼 呢 ? 就 是 社 會 主 義 和 資 本 主 義 。 這 兩 種 主 義 不 能 調 和 , 所 以 才 引 起 了 社 會 的 種 種 衝 突 , 種 種 不 幸 。 但 在 這 兩 個 極 端 主 義 的 中 間 , 是 否 尚 有 折 中 辦 法 ? 是 否 有 可 以 使 兩 個 對 立 的 壁 壘 , 調 和 一 致 ? 這 個 問 題 的 答 案 , 當 然 是 肯 定 的 。

當 十 九 世 紀 的 末 年 , 因 了 新 經 濟 制 度 ── 現 代 資 本 主 義 的 形 成 , 造 成 了 社 會 上 的 兩 個 截 然 不 同 的 階 級 : 資 本 家 和 勞 動 階 級 。 一 方 認 這 種 情 形 , 是 人 類 歷 史 的 演 變 , 是 經 濟 律 的 自 然 結 果 , 所 以 他 們 感 覺 到 對 方 的 苦 痛 , 也 是 應 當 的 , 他 們 只 知 道 擴 大 自 己 的 享 樂 範 圍 , 把 一 切 資 本 集 中 在 個 人 手 中 。 被 壓 迫 的 一 方 , 因 為 受 著 資 本 家 的 壓 迫 , 不 公 平 的 待 遇 , 竟 致 忍 無 可 忍 , 再 加 以 外 來 的 惡 意 的 煽 動 , 於 是 圖 謀 以 不 正 當 手 段 , 推 翻 現 代 社 會 的 各 種 組 織 。 因 此 發 生 了 多 少 的 慘 痛 事 件 ! 本 來 不 是 沒 有 辦 法 , 而 竟 致 鬧 到 兩 僵 , 鬧 出 社 會 上 的 種 種 不 安 。 教 宗 良 第 十 三 世 , 看 到 社 會 中 的 如 此 悲 慘 事 件 , 本 著 公 教 的 教 義 , 愛 德 及 正 義 的 原 理 原 則 , 以 求 把 社 會 中 不 易 解 決 的 問 題 , 加 以 調 整 , 得 到 正 當 的 解 決 , 就 在 一 八 九 一 年 五 月 十 五 日 發 表 「 新 事 件 」 的 通 牒 。 在 這 道 通 牒 中 , 教 宗 良 十 三 , 對 自 由 主 義 加 以 痛 斥 , 對 於 被 壓 迫 的 工 人 , 則 予 以 同 情 , 設 法 解 除 他 們 的 痛 苦 , 但 同 時 對 他 們 以 不 正 當 的 手 段 而 破 壞 社 會 的 秩 序 , 則 嚴 加 反 對 ; 對 於 工 人 的 待 遇 , 如 工 資 問 題 , 工 作 時 間 等 , 都 有 適 當 的 處 置 。

教 宗 良 十 三 世 的 「新 事 件」 通 牒 頒 佈 之 後 , 樹 立 了 公 教 社 會 學 的 基 礎 , 闡 明 了 公 教 對 社 會 問 題 解 決 的 適 當 辦 法 , 如 此 , 無 形 中 不 知 阻 止 了 社 會 中 多 少 無 謂 的 暗 鬥 , 替 勞 資 兩 方 面 解 除 了 多 少 紛 爭 , 造 福 社 會 , 實 非 淺 鮮 。 假 使 自 教 宗 良 十 三 世 頒 佈 那 道 通 牒 之 日 起 , 社 會 中 的 人 都 完 全 接 受 了 公 教 社 會 學 的 主 張 , 理 論 , 我 想 現 在 社 會 中 決 不 致 再 有 其 他 別 的 問 題 發 生 。 但 人 心 不 同 , 猶 如 其 面 , 人 心 所 欲 不 一 , 猶 如 箕 風 畢 雨 , 一 般 人 仍 不 願 走 那 正 當 光 明 的 大 路 , 偏 願 在 崎 嶇 而 偏 頗 黑 暗 的 山 路 上 摸 索 , 從 那 時 起 在 社 會 問 題 上 , 又 發 生 了 別 的 錯 誤 思 想 , 觀 念 , 所 以 到 了 一 九 三 一 年 五 月 十 五 日 , 教 宗 必 約 十 一 世 又 頒 佈 「四 十 年 代」 通 牒 。 這 道 通 牒 , 所 以 稱 為 「四 十 年 代」 者 , 不 只 因 該 通 牒 首 句 以 「四 十 年 代」 作 起 語 , 同 時 這 通 牒 的 頒 發 , 適 值 教 宗 良 十 三 世 頒 佈 「新 事 件」 通 牒 的 四 十 週 年 紀 念 , 所 以 即 以 「四 十 年 代」 作 這 道 通 牒 的 名 稱 。 這 道 通 牒 , 分 三 大 段 : 第 一 段 是 歷 史 的 敘 述 , 「新 事 件」 通 牒 頒 佈 後 , 對 於 社 會 問 題 所 有 的 種 種 成 績 , 作 一 概 括 的 報 告 。 「新 事 件」 通 牒 , 在 社 會 學 , 經 濟 學 上 都 發 生 了 偉 大 作 用 , 不 但 把 公 教 對 於 社 會 問 題 的 原 理 , 加 以 實 事 的 證 明 , 而 且 素 來 持 極 端 自 由 主 義 的 人 們 , 也 漸 漸 明 瞭 自 己 主 張 的 非 是 , 而 漸 漸 的 也 知 道 服 以 正 義 的 指 導 。 至 於 勞 働 階 級 , 也 組 織 了 正 當 的 團 體 , 以 衛 護 自 己 的 應 得 權 利 。

在 第 二 段 中 , 對 於 幾 個 新 興 問 題 的 爭 執 , 說 明 公 教 的 態 度 , 因 為 社 會 生 活 的 變 化 , 各 項 問 題 又 加 添 了 些 枝 葉 , 所 以 不 得 不 重 行 確 定 公 教 的 立 場 。 公 教 既 屬 代 表 天 主 處 理 人 類 精 神 生 活 問 題 者 , 所 以 她 對 於 社 會 問 題 就 有 過 問 權 , 人 類 生 活 是 整 個 的 , 不 能 把 精 神 生 活 ── 道 德 的 生 活 , 和 物 質 生 活 , 截 然 分 開 , 既 如 是 , 道 德 問 題 , 與 福 音 訓 諭 是 有 了 關 係 的 , 所 以 公 教 有 權 來 過 問 社 會 問 題 。 比 如 產 權 問 題 , 和 牠 的 雙 重 性 ── 私 人 性 , 社 會 性 ── 站 在 公 教 的 立 場 , 去 看 共 產 主 義 , 和 個 人 主 義 , 都 是 走 的 極 端 而 非 中 庸 之 道 。

「沒 有 勞 力 不 能 有 資 本 , 沒 有 資 本 也 不 能 有 勞 力」 , 這 是 教 宗 良 十 三 世 的 名 言 。 必 約 十 一 世 引 這 句 名 言 的 意 義 , 重 伸 公 教 對 於 調 和 勞 資 兩 方 衝 突 的 方 針 , 在 資 本 主 義 制 度 下 , 勞 資 階 級 的 區 別 太 甚 , 形 成 雙 方 不 能 並 存 的 形 勢 , 欲 想 使 雙 方 能 夠 接 近 , 不 致 發 生 惡 劣 現 象 , 只 有 按 著 公 教 所 講 的 公 義 與 愛 德 的 兩 大 原 則 。 蓋 必 遵 循 著 這 種 原 則 , 才 能 使 勞 資 兩 方 , 以 及 各 種 企 業 家 , 實 心 實 意 的 合 作 , 以 此 而 代 替 階 級 鬥 爭 。 必 如 是 社 會 問 題 , 才 能 得 到 相 當 的 解 決 。 我 說 相 當 的 解 決 , 因 為 無 論 如 何 , 在 人 世 間 , 不 能 有 絕 對 的 平 等 , 絕 對 的 平 等 如 果 出 現 , 則 社 會 一 切 事 業 , 都 陷 入 停 頓 的 狀 態 。

在 第 三 段 中 , 教 宗 說 明 了 現 代 經 濟 制 度 種 種 弊 端 之 後 , 同 時 並 指 示 了 挽 救 的 辦 法 , 只 有 依 著 公 教 社 會 學 上 的 原 則 。

社 會 主 義 , 本 來 是 為 解 決 社 會 問 題 才 產 生 的 一 種 主 義 , 是 為 著 治 療 社 會 病 態 的 藥 劑 , 但 是 那 個 主 義 之 荒 謬 藥 劑 更 加 重 了 社 會 病 態 。 所 以 教 宗 對 於 社 會 主 義 嚴 加 駁 斥 , 同 時 並 禁 止 教 友 參 加 到 那 種 主 義 的 集 團 中 去 。 但 為 解 決 社 會 問 題 , 究 應 走 那 一 條 路 呢 ? 無 疑 的 是 公 教 的 社 會 學 說 。 所 以 教 宗 勸 教 友 們 要 趕 快 組 織 起 來 , 努 力 於 復 興 社 會 。 在 愛 德 和 公 義 的 根 基 上 , 重 造 公 教 的 社 會 。 「教 宗 認 為 醫 治 現 代 社 會 病 態 之 唯 一 良 藥 , 只 有 從 病 的 根 源 上 著 想 。 病 的 根 源 是 社 會 漸 漸 的 非 公 教 化 , 所 以 治 病 良 藥 , 即 在 推 行 基 多 文 化 , 社 會 的 重 新 建 築 , 要 每 一 個 社 會 份 子 抱 定 高 尚 尊 貴 的 思 想 , 聖 善 自 己 的 生 活 。 每 一 個 份 子 基 多 化 , 即 全 社 會 也 完 全 基 多 化 了 。 要 用 公 義 , 愛 德 , 灌 輸 於 社 會 生 活 內 , 愛 德 是 社 會 唯 一 堅 固 有 效 的 繩 鏈 , 可 以 聯 繫 全 人 類 為 一 個 相 親 相 愛 的 家 庭 。」

社 會 問 題 , 本 來 很 複 雜 , 為 解 決 社 會 問 題 本 來 很 艱 難 , 所 以 自 古 以 來 所 有 種 種 解 決 社 會 問 題 的 方 案 , 或 者 是 行 不 通 , 或 者 是 施 行 後 就 發 生 更 為 有 害 的 現 象 , 因 為 那 些 方 案 , 大 概 都 是 有 所 偏 的 , 都 只 看 一 面 , 所 以 必 然 要 走 到 一 個 極 端 。 同 時 想 解 決 社 會 問 題 的 人 們 , 往 往 把 人 之 所 以 為 人 的 意 義 錯 認 , 既 然 錯 認 了 , 自 然 把 握 不 住 問 題 的 中 心 , 所 有 種 種 方 案 , 自 然 也 就 達 不 到 他 們 的 目 的 。 惟 有 公 教 對 人 的 認 識 是 正 確 的 , 所 以 對 於 人 類 所 發 動 的 社 會 問 題 , 就 有 相 當 而 適 宜 的 方 案 , 就 是 以 上 所 提 出 的 公 義 與 愛 德 , 微 斯 二 者 , 社 會 問 題 , 永 遠 得 不 到 解 決 , 人 類 在 世 界 的 幸 福 , 也 永 不 會 出 現 的 。 教 宗 良 十 三 世 與 必 約 十 一 世 , 對 於 促 進 實 施 公 教 社 會 學 的 原 理 , 對 於 社 會 問 題 解 決 , 可 謂 不 遺 餘 力 , 我 們 應 以 這 兩 位 大 教 宗 的 兩 道 通 牒 : 「新 事 件」 , 「四 十 年 代」 , 作 為 解 決 現 代 社 會 問 題 的 金 科 玉 律 , 不 只 公 教 信 友 應 如 是 , 就 是 一 般 研 究 社 會 問 題 的 人 , 對 於 這 兩 道 通 牒 , 也 有 研 讀 的 價 值 , 因 為 真 正 想 要 解 決 社 會 問 題 , 必 不 能 離 開 公 教 的 原 理 , 原 則 也 。
1939 年 5 月 1 日



猶太教民亦追悼教皇必約第十一

教 皇 必 約 第 十 一 , 德 被 萬 民 , 舉 世 愛 戴 。 紐 約 布 魯 克 林 猶 太 會 堂 發 起 舉 行 紀 念 儀 式 , 追 悼 已 故 天 主 教 大 教 皇 。 參 加 者 有 猶 太 人 男 女 一 千 餘 人 , 堂 中 高 懸 教 皇 遺 像 。 此 在 猶 太 教 史 中 尚 屬 創 見 之 事 。 該 堂 司 祭 希 斯 氏 演 說 云 : 教 皇 必 約 第 十 一 在 世 時 , 曾 有 人 諫 勸 , 對 於 殘 害 猶 太 人 問 題 不 加 阻 碍 , 但 教 皇 以 其 為 人 類 友 朋 , 萬 民 公 父 之 名 義 毅 然 拒 絕 。 希 氏 繼 云 : 對 此 偉 大 之 仁 人 , 當 代 之 大 政 治 家 及 大 宗 教 家 之 逝 世 , 吾 人 實 不 勝 哀 感 。 教 皇 一 生 於 世 界 和 平 之 維 持 , 信 仰 之 自 由 , 正 義 之 扶 助 , 多 所 努 力 ; 故 全 球 民 眾 , 不 分 國 藉 宗 教 , 一 聞 教 皇 噩 耗 , 無 不 悲 痛 異 常 云 。 語 殊 動 人 , 聽 者 多 為 之 泣 下 。 其 他 教 會 之 開 會 追 悼 者 , 尚 有 路 德 教 會 , 美 以 美 會 及 各 派 基 督 教 會 等 團 體 云 。
1939 年 6 月 1 日



教宗必約第十一傳

法國風德納大司鐸所著,當今教宗比約第十一傳,出版未及一載已有十三國譯文,法文本已銷售廿五萬本,可見是書之價值!教宗比護第十一愛護中國之表示,不但為國人所週知,亦為世界人士所共識,致有中國教宗之徽號。 本書經由寵光社分章節譯,本報特為逐期發表。

亞基婁辣底
一 八 六 七 年 十 月 三 日 , 亞 基 婁 辣 底 因 叔 父 達 彌 盎 司 鐸 的 介 紹 , 本 堂 司 鐸 的 保 証 , 跨 進 了 米 蘭 小 修 院 的 大 門 。 在 當 時 米 蘭 小 修 院 , 收 錄 一 名 小 學 生 , 固 屬 平 淡 無 奇 , 但 人 們 倘 能 神 見 五 十 五 年 後 , 坐 於 羅 馬 聖 伯 多 祿 宗 座 上 者 為 何 人 , 當 認 此 十 歲 兒 童 跨 入 小 修 院 , 實 為 偉 大 前 程 的 開 始 , 為 米 蘭 小 修 院 大 可 紀 念 的 一 日 。 亞 基 婁 辣 底 不 進 小 修 院 , 在 世 俗 場 中 , 將 來 或 許 也 能 大 有 成 就 , 也 可 成 一 世 界 著 名 的 學 者 , 也 能 成 為 一 位 有 聖 德 的 世 俗 人 , 但 聖 教 會 歷 史 上 , 即 將 缺 少 一 位 數 百 年 來 稀 有 的 大 教 皇 !

意 國 北 部 龍 巴 爾 大 平 原 上 , 米 蘭 大 都 市 的 北 邊 , 有 一 個 小 鎮 叫 代 齊 奧 , 祂 沒 有 大 都 市 郊 村 鎮 的 黯 淡 色 彩 , 也 沒 有 純 粹 鄉 野 村 鎮 的 氣 象 , 但 介 乎 於 二 者 之 中 間 。 代 齊 奧 鎮 有 幾 座 舊 式 的 羊 毛 紡 織 工 廠 增 加 了 人 民 的 活 動 。 一 座 十 八 世 紀 的 聖 堂 , 雄 峙 於 市 集 的 廣 場 , 聖 堂 的 傍 邊 , 在 圓 頂 罩 籠 影 子 下 , 有 一 座 相 當 偉 大 的 建 築 , 有 三 十 多 窗 戶 , 兩 扇 大 門 , 這 是 從 前 公 底 兄 弟 紡 織 廠 的 廠 房 。 當 一 八 五 0 年 時 , 方 濟 各 辣 底 以 紡 織 廠 總 理 的 名 義 , 遷 住 建 築 頂 端 的 房 屋 。 工 廠 房 屋 現 已 改 成 慈 幼 院 。 一 八 五 七 年 五 月 卅 一 日 , 方 濟 各 辣 底 夫 人 德 肋 撒 伽 黎 氏 , 生 亞 基 婁 辣 底 於 第 一 層 樓 上 臨 街 有 鐵 欄 的 房 內 。 現 該 房 已 改 為 小 堂 , 有 小 祭 台 一 座 , 掛 一 致 命 聖 人 亞 基 婁 聖 像 , 門 上 有 『我 的 房 屋 將 稱 為 祈 禱 的 房 屋』 字 樣 , 提 醒 參 觀 的 人 們 , 這 是 一 位 聖 伯 多 祿 繼 承 者 誕 生 的 房 子 。 小 孩 誕 生 的 明 天 , 六 有 一 日 , 就 抱 到 隔 鄰 聖 堂 內 領 受 聖 洗 聖 事 , 取 名 盎 博 羅 削 達 彌 盎 亞 基 婁 辣 底 。 辣 底 為 姓 , 亞 基 婁 為 主 保 聖 人 , 盎 博 羅 削 達 彌 盎 為 附 加 的 名 字 , 所 以 紀 念 家 族 親 友 或 領 洗 代 父 的 。

亞 基 婁 為 方 濟 各 夫 婦 的 第 四 個 孩 子 , 亞 基 婁 還 有 一 位 弟 弟 。 方 濟 各 一 家 住 了 工 廠 的 房 屋 , 與 聖 堂 為 鄰 。 亞 基 婁 從 小 習 慣 的 是 一 個 熱 心 教 友 儉 僕 勤 勞 的 家 庭 , 週 圍 為 紡 織 廠 中 機 械 工 作 的 聲 響 , 聖 堂 中 的 肅 靜 恭 敬 。 當 時 代 齊 奧 鎮 還 沒 有 正 式 的 學 校 , 有 一 位 司 鐸 名 若 瑟 渥 奧 底 愛 利 , 曾 在 自 己 家 中 , 教 學 鎮 上 學 生 , 前 後 凡 四 十 三 年 。 我 們 的 小 亞 基 婁 , 自 然 也 投 其 門 下 開 蒙 生 。 假 期 中 , 常 到 亞 索 本 堂 司 鐸 達 彌 盎 底 辣 處 , 與 叔 父 一 同 生 活 。 這 位 叔 父 的 眼 光 , 即 能 看 出 小 亞 基 婁 的 聖 召 , 所 以 寫 信 介 紹 於 米 蘭 小 修 院 院 長 , 為 亞 基 婁 的 終 身 , 指 示 了 天 主 上 智 預 定 的 大 道 !

亞 基 婁 辣 底 在 小 修 院 內 成 績 很 好 , 我 們 在 一 本 書 頁 已 變 成 黃 色 的 當 時 學 生 成 績 冊 上 , 可 見 亞 基 婁 辣 底 的 各 門 功 課 , 都 是 足 分 ── 十 分 。 由 小 修 院 而 大 修 院 , 到 廿 二 歲 在 米 蘭 晉 升 五 品 修 士 , 當 時 米 蘭 總 主 教 加 拉 比 亞 納 見 五 品 修 士 亞 基 婁 辣 底 少 年 老 成 , 特 意 派 往 羅 馬 額 我 略 大 學 , 預 備 考 取 學 位 , 為 教 區 培 植 人 才 。

一 八 七 九 年 十 二 月 二 十 日 , 聖 誕 瞻 禮 前 冬 季 小 齋 的 瞻 禮 七 , 亞 基 婁 辣 底 在 拉 脫 朗 大 殿 晉 升 司 鐸 , 父 母 和 一 兄 同 來 參 與 典 禮 , 接 受 新 司 鐸 的 降 福 。 新 司 鐸 頭 幾 台 彌 撒 , 舉 行 於 藏 有 米 蘭 總 主 教 聖 加 祿 鮑 老 梅 的 心 的 聖 加 祿 聖 堂 內 , 耶 穌 會 安 德 肋 堂 內 , 聖 達 尼 老 各 斯 加 房 內 小 堂 , 聖 教 會 的 根 基 , 聖 伯 多 祿 宗 徒 墓 上 。 新 司 鐸 假 期 一 過 , 仍 繼 續 研 究 為 考 取 學 位 之 準 備 。 晉 鐸 後 三 年 內 , 連 續 考 得 額 我 略 大 學 的 聖 律 博 士 , 上 智 大 學 的 神 學 博 士 , 當 時 教 皇 良 第 十 三 正 在 復 興 多 瑪 斯 哲 學 , 成 立 多 瑪 斯 學 院 。 當 年 多 瑪 斯 學 院 的 成 績 冊 上 , 載 有 研 究 生 亞 基 婁 辣 底 考 取 哲 學 博 士 學 位 , 獲 得 廿 五 足 分 , 考 試 教 授 團 , 由 復 興 多 瑪 斯 哲 學 大 師 耶 穌 會 士 利 陪 拉 刀 來 司 鐸 介 紹 新 哲 學 博 士 , 亞 基 婁 辣 底 於 教 皇 良 第 十 三 , 教 皇 伸 手 覆 於 新 博 士 頭 上 , 為 祝 福 愛 護 的 表 示 。

一 八 八 二 年 七 月 亞 基 婁 辣 底 備 有 三 個 博 士 銜 , 為 當 時 少 有 的 學 位 , 回 到 米 蘭 , 暑 期 內 臨 時 代 理 巴 尼 盎 瓦 拉 西 那 的 副 本 堂 司 鐸 , 學 年 度 開 始 後 , 奉 命 為 米 蘭 大 修 院 神 學 及 演 講 學 教 授 。 為 大 修 院 教 授 五 年 , 凡 曾 為 辣 底 氏 的 學 生 者 , 都 稱 譽 辣 底 博 士 之 工 作 能 力 , 方 法 嚴 格 , 詳 証 博 引 , 同 時 又 能 清 楚 確 切 , 適 合 分 量 。 在 神 學 教 授 上 已 能 開 風 氣 之 先 , 不 喜 概 括 混 合 論 調 。 必 先 為 詳 盡 的 解 析 後 , 經 數 年 的 研 究 , 始 能 肯 下 相 當 程 度 的 斷 語 或 結 論 。

沒 有 幾 年 的 時 期 , 辣 底 博 士 的 名 譽 大 為 顯 著 , 當 一 八 八 八 年 , 米 蘭 城 盎 博 羅 削 著 名 圖 書 館 的 保 管 委 員 會 委 員 發 生 缺 額 , 即 有 人 勸 其 提 出 補 缺 的 名 字 。 米 蘭 盎 博 羅 削 圖 書 館 為 聖 加 祿 鮑 老 梅 之 堂 弟 , 繼 續 加 祿 為 米 蘭 總 主 教 的 弗 列 特 立 鮑 老 梅 樞 機 所 創 辦 。 又 組 織 圖 書 館 保 管 委 員 會 , 稱 博 士 團 。 『博 士 團 在 館 長 指 導 下 負 有 管 理 , 儲 藏 , 保 存 館 中 所 有 圖 畫 及 抄 本 , 使 外 人 易 於 閱 覽 參 考 。 和 全 國 學 者 保 持 連 絡 , 對 國 外 學 者 應 當 保 持 密 切 關 係 。 保 管 委 員 又 當 利 用 館 中 儲 藏 的 書 籍 , 照 各 人 的 嗜 好 為 專 門 研 究 , 這 是 創 辦 者 的 口 號 「每 人 有 每 人 研 究 。」 保 管 委 員 應 隨 時 出 版 專 門 著 作 , 利 用 圖 書 館 特 備 的 各 國 文 字 印 刷 所 , 印 行 問 世 。』 上 面 為 米 蘭 圖 書 館 保 管 委 員 會 之 責 守 , 載 於 一 九 0 四 年 出 版 之 米 蘭 游 覽 指 南 , 作 者 未 署 名 , 即 係 辣 底 親 撰 著 。 辣 底 博 士 為 米 蘭 圖 書 館 保 管 員 廿 二 年 , 完 盡 其 自 訂 的 保 管 委 員 職 責 。 一 九 0 七 年 盎 博 羅 削 圖 書 館 館 長 色 利 亞 奇 主 教 逝 世 , 色 館 長 為 當 時 著 名 東 方 學 者 , 為 辣 底 敬 服 的 師 長 。 色 館 長 逝 世 , 辣 底 博 士 升 任 教 宗 侍 從 , 繼 任 為 館 長 , 同 時 為 大 修 院 希 伯 來 文 教 授 。 一 九 一 二 年 教 宗 召 至 羅 馬 , 以 伯 多 祿 大 堂 紅 衣 大 司 鐸 , 宗 教 書 記 官 資 格 , 升 任 華 諦 岡 圖 書 館 館 長 , 繼 新 樞 機 耶 穌 會 士 愛 萊 司 鐸 之 任 。

辣 底 氏 三 十 年 之 圖 書 館 研 究 工 作 , 學 者 生 活 , 實 為 天 主 上 智 預 定 大 任 之 準 備 工 作 。 因 天 天 和 書 籍 為 伍 , 熟 悉 常 在 演 變 , 常 在 再 起 中 之 歷 史 教 訓 , 對 於 人 們 及 事 業 的 政 治 動 態 , 得 有 更 深 切 之 瞭 解 。 盎 博 羅 削 圖 書 館 , 華 諦 岡 圖 書 館 , 係 學 術 的 寶 庫 , 政 治 教 育 的 學 校 、 世 界 的 觀 象 台 , 辣 底 氏 不 知 不 覺 間 , 完 成 羅 馬 教 皇 良 好 的 準 備 。 現 在 天 主 上 智 , 預 定 辣 底 氏 教 育 的 時 期 , 為 將 來 大 任 的 遠 路 預 備 已 經 完 成 。 當 直 接 走 實 現 的 大 道 了 。 波 蘭 的 華 沙 為 辣 底 氏 錐 穎 出 世 之 第 一 步 !

修女會的神師
一 八 八 二 年 聖 體 廳 修 女 會 Congregation des Dames du Cenacle 在 米 蘭 成 立 修 女 院 , 米 蘭 總 主 教 因 委 任 大 修 院 神 學 教 授 辣 底 博 士 為 新 修 女 院 神 師 。 此 後 三 十 年 中 , 辣 底 司 鐸 除 研 究 學 術 , 從 事 考 據 外 , 且 執 行 司 鐸 職 務 , 為 修 女 靈 魂 導 師 。

一 八 九 三 年 的 夏 天 , 亞 基 婁 辣 底 從 修 女 院 神 師 和 圖 書 館 研 究 員 的 生 活 中 , 第 一 次 跳 到 政 治 舞 台 上 。 教 宗 良 第 十 三 於 是 年 六 月 開 御 前 會 議 時 , 發 表 勞 代 斯 主 教 步 蘭 L’eveque de Rodez Mgr. Bourret 為 樞 機 。 照 例 新 樞 機 的 紅 帽 , 應 由 教 廷 專 使 賷 呈 法 國 總 統 , 再 由 法 國 總 統 加 於 新 樞 機 頭 上 。 教 廷 因 派 國 務 廳 秘 書 , 德 代 斯 基 主 教 Mgr. Radini Tedeschi 為 赴 法 專 使 。 專 使 請 其 老 同 窗 亞 基 婁 辣 底 為 隨 行 秘 書 , 於 七 月 一 日 抵 達 巴 黎 。 翌 日 適 為 聖 母 獻 堂 瞻 禮 , 辣 底 司 鐸 舉 行 彌 撒 於 得 勝 聖 母 堂 。 七 月 四 日 , 總 統 府 舉 行 授 樞 機 紅 帽 禮 , 辣 底 司 鐸 因 得 介 紹 於 法 國 總 統 加 諾 Carnot, 教 育 部 長 及 宗 教 部 長 龐 加 萊 Poincarre, 並 於 七 月 六 日 參 與 巴 黎 總 主 教 黎 查 爾 樞 機 之 大 宴 會 。 七 月 十 日 陪 同 新 樞 機 和 教 廷 專 使 回 羅 愛 格 Rouergue 的 勞 代 斯 Rodez , 參 與 該 處 連 續 舉 行 三 天 之 歡 迎 大 禮 。 隨 後 專 使 回 羅 瑪 , 辣 底 司 鐸 則 乘 機 繞 道 赴 露 德 朝 拜 聖 母 。 當 時 露 德 聖 母 對 於 這 位 未 來 的 伯 多 祿 的 繼 承 者 , 一 定 有 特 別 的 感 應 , 這 是 意 想 得 到 的 。

攀登玫瑰山峰
辣 底 博 士 在 三 十 年 的 神 師 和 圖 書 館 生 活 中 , 假 期 內 的 休 閒 時 間 , 大 部 份 都 在 高 山 間 , 為 爬 山 生 活 。 亞 基 婁 辣 底 是 站 在 巔 端 的 人 。 神 修 工 夫 的 巔 端 雖 難 於 測 量 , 但 在 他 向 修 女 們 的 訓 話 中 , 也 可 略 窺 一 二 。 學 術 界 的 巔 端 ,   在 他 發 表 研 究 著 作 上 , 早 為 世 人 所 公 認 。 現 在 要 講 他 爬 升 歐 洲 著 名 的 亞 爾 卑 斯 山 , 這 是 自 然 界 的 巔 端 。 不 久 還 將 升 到 人 世 間 的 最 高 巔 端 , 手 握 宗 教 界 無 上 的 權 威 , 為 天 主 的 代 表 , 坐 在 羅 馬 的 宗 座 上 。

米 蘭 北 邊 的 天 際 , 亞 爾 卑 斯 山 終 年 白 雪 的 山 峰 , 矗 插 雲 霄 , 這 為 辣 底 博 士 暑 間 休 閒 時 期 爬 山 運 動 的 最 好 場 所 。 爬 山 運 動 須 有 強 健 的 體 力 , 堅 忍 的 意 志 ; 實 為 練 習 筋 骨 , 鬆 散 精 神 的 最 好 運 動 。 辣 底 博 士 的 爬 山 運 動 還 帶 有 科 學 性 質 。 每 次 出 發 前 必 有 詳 細 的 準 備 , 於 毅 勇 大 胆 之 外 , 免 去 無 謂 的 冒 險 。 據 其 自 述 : 『真 正 的 爬 山 運 動 , 並 非 只 是 一 種 冒 險 嘗 試 , 但 係 一 種 智 慮 , 大 胆 , 毅 力 , 恆 心 的 問 題 , 和 對 於 自 然 界 的 一 切 的 直 覺 。』

亞 基 婁 辣 底 為 意 大 利 爬 山 俱 樂 部 會 員 , 他 的 重 要 登 高 紀 錄 報 告 , 文 筆 簡 潔 而 寫 實 , 注 重 觀 事 實 , 避 免 主 觀 見 解 。 辣 底 爬 山 的 最 著 名 成 績 , 為 一 八 八 九 年 攀 登 杜 富 嶺 La Pointe Dufour 。 在 辣 底 以 前 還 沒 有 一 個 意 大 利 人 從 東 部 攀 登 玫 瑰 山 的 。 三 年 前 , 瑪 利 納 利 Marinelli 和 恩 森 Imseng 二 位 意 籍 爬 山 著 , 竟 因 此 葬 身 其 間 。 亞 基 婁 和 老 友 格 拉 色 Oraselii , 由 若 瑟 加 定 Joseph Gadin 為 響 導 , 從 馬 古 娜 伽 Macugnaga 動 身 上 去 。 他 的 日 記 中 稱 : 『當 玫 瑰 山 呈 露 眼 前 時 , 實 在 美 麗 極 了 ! 晨 起 的 太 陽 光 線 爍 耀 得 有 如 玫 瑰 花 瓣 , 亞 卑 斯 山 巨 大 的 山 峰 屹 然 矗 立 雲 際 , 似 乎 引 人 上 去 , 也 似 乎 向 人 挑 釁 的 ……。』 三 位 爬 山 者 晚 間 到 達 馬 利 納 利 休 息 處 Refuge de Marinelli 後 : 『這 是 一 種 偉 大 的 靜 默 , 深 藍 的 天 空 中 , 星 光 閃 耀 , 天 邊 一 堆 偉 大 壯 嚴 的 黑 層 層 的 黑 影 , 照 於 白 雪 和 堅 冰 的 面 上 。』 他 們 三 位 逞 了 燈 光 , 重 復 往 上 爬 , 有 時 稍 為 休 息 , 有 時 略 飲 咖 啡 , 翌 日 一 天 皆 在 往 上 爬 登 中 , 當 時 天 氣 冷 洌 , 食 物 都 已 結 冰 。 到 了 晚 上 七 點 , 已 達 奧 斯 比 斯 Sommet de l’Ostspitze 峰 , 在 此 準 備 過 夜 : 『但 誰 能 在 這 亞 卑 斯 山 最 偉 大 的 風 景 內 安 睡 ! 這 時 天 氣 清 爽 , 輕 快 , 月 光 微 露 月 牙 形 , 在 這 靜 寂 的 天 地 中 , 忽 聞 腳 下 有 隆 隆 然 響 聲 , 這 是 雪 塊 的 山 崩 。 迨 恢 復 平 靜 後 , 益 覺 靜 寂 之 偉 大 。』 稍 為 休 息 , 重 又 動 身 , 迨 天 還 未 明 時 , 手 握 爬 山 釘 杖 , 腰 束 爬 山 繩 , 互 相 連 繫 而 上 , 卒 達 杜 富 巔 峰 , 高 四 千 六 百 卅 八 公 尺 , 當 時 一 八 八 九 年 八 月 卅 一 日 的 清 晨 。 身 體 在 這 天 和 地 的 中 間 , 靈 魂 早 已 升 到 空 中 , 用 聖 詠 的 話 , 請 諸 受 造 物 讚 頌 天 主 : 『冰 兮 雪 兮 請 讚 美 主 !』

歸 途 所 遇 的 危 險 和 需 要 的 胆 力 不 亞 於 上 升 時 。 三 位 爬 山 者 又 為 首 先 爬 過 高 四 千 四 百 五 十 公 尺 的 重 斯 太 恩 山 腰 Le Col Zumstein , 因 此 而 歸 延 遲 , 致 才 瑪 材 Village de Zermat 人 民 頗 為 焦 急 , 當 辣 底 和 同 伴 回 來 時 , 救 護 隊 已 在 組 織 了 。 辣 底 健 康 和 恆 , 但 他 的 同 伴 格 拉 色 利 雙 腳 已 經 冰 凍 了 。

此 外 辣 底 登 高 紀 錄 中 , 次 重 要 的 有 還 有 一 八 八 五 年 登 杜 爾 落 山 腰 Col de Turlo , 一 八 八 九 年 登 色 爾 文 山 Ascension de Cervin , 一 八 九 0 年 攀 登 白 山 , 從 勞 稀 Rocher 上 去 , 由 杜 末 冰 山 Glacier du Dome 下 來 。 辣 底 司 鐸 最 後 一 次 的 爬 山 運 動 , 為 一 九 一 三 年 的 攀 登 格 利 娜 Grigna Septentrionale

辣 底 司 鐸 在 爬 山 運 動 中 表 顯 了 他 的 沉 毅 大 胆 的 美 德 , 冷 靜 的 頭 腦 。 一 天 爬 攀 「大 天 堂 峰」 Le Grand-paradis 時 , 他 的 響 導 , 走 在 雪 橋 上 , 失 足 滑 下 , 幾 跌 入 冰 縫 中 , 但 辣 底 眼 快 手 快 , 立 刻 將 束 身 的 爬 山 繩 繞 在 插 於 石 縫 中 的 爬 山 杖 , 跌 下 去 響 導 得 暫 懸 空 中 後 , 再 獨 自 拖 他 上 來 。 又 有 一 次 也 發 生 於 「大 天 堂 峰」 , 米 蘭 梅 齊 公 爵 Comte Melzi 的 幼 子 亦 願 隨 同 攀 登 。 但 經 過 勞 乏 的 行 程 後 , 已 非 一 位 青 年 所 能 忍 受 , 寒 冷 和 疲 勞 的 結 果 , 該 青 年 竟 至 暈 倒 , 不 能 再 進 。 當 這 危 險 區 域 , 決 沒 有 得 到 其 他 的 救 援 希 望 , 又 不 能 後 退 , 唯 有 前 進 的 一 條 路 。 辣 底 司 鐸 只 有 把 青 年 背 身 上 , 繼 續 前 進 , 卒 達 目 的 地 而 返 。 由 此 可 見 他 身 體 和 精 神 的 魄 力 何 等 健 強 !

辣 底 精 神 的 沉 毅 和 胆 力 亦 可 於 下 述 事 變 中 窺 見 一 二 ; 當 一 八 九 八 年 的 五 月 內 , 米 蘭 城 外 亂 黨 橫 行 。 因 工 廠 停 工 太 久 , 工 人 群 起 暴 動 , 米 蘭 城 陷 在 四 面 包 圍 的 狀 態 中 , 且 常 演 市 街 戰 。 各 堂 內 彌 撒 聖 事 都 已 臨 時 停 止 , 樞 機 總 主 教 也 不 得 不 離 城 , 城 內 只 有 辣 底 司 鐸 仍 繼 續 完 盡 其 司 鐸 職 務 , 照 常 舉 行 彌 撒 , 和 聖 母 敬 禮 , 沒 有 一 天 的 間 斷 。 辣 底 司 鐸 在 這 危 機 中 還 為 二 方 面 居 中 做 和 解 的 工 作 。 當 亂 黨 攻 進 嘉 佈 遣 會 士 修 院 後 , 穿 上 修 士 會 衣 , 喬 扮 修 士 , 向 正 規 軍 隊 開 鎗 抗 拒 , 事 後 嘉 佈 遣 修 士 悉 被 捕 獲 , 百 口 莫 辯 其 冤 枉 , 倘 沒 有 辣 底 司 鐸 挺 身 出 來 , 證 實 亂 黨 的 喬 扮 和 修 士 的 含 冤 , 數 十 會 士 竟 有 視 同 亂 黨 , 慘 遭 顯 戮 的 危 險 。 會 士 於 釋 放 後 , 群 趨 辣 底 司 鐸 前 , 跪 吻 長 衣 底 , 以 示 感 激 。

辣 底 司 鐸 曾 稱 自 己 不 識 懼 怕 為 何 物 , 只 要 認 清 應 走 的 正 路 , 便 勇 往 直 前 , 沒 有 可 以 中 途 阻 止 他 的 。 一 天 他 在 聖 體 廳 修 女 院 的 別 墅 中 , 該 地 正 處 大 湖 Lac Majeur 北 岸 , 因 急 於 回 城 , 不 怕 於 風 浪 中 登 上 一 小 船 渡 河 。 有 人 稱 這 時 候 渡 湖 的 危 險 , 他 卻 很 鎮 靜 的 答 稱 : 『請 放 心 , 我 足 所 踏 的 船 , 是 不 會 沉 沒 的 。』 這 船 是 不 是 即 係 伯 多 祿 的 漁 船 !

學術界中的亞基婁辣底
現 代 公 教 學 術 界 , 有 著 無 數 著 名 的 學 者 , 亞 基 婁 辣 底 博 士 便 是 其 中 之 一 。 他 在 三 十 年 的 圖 書 館 生 活 中 , 從 事 考 証 , 研 究 的 結 果 , 所 發 表 的 學 術 名 著 , 全 世 界 學 者 均 公 認 其 價 值 。 他 的 著 作 , 多 是 純 學 術 性 的 , 不 顧 讀 者 的 多 寡 和 嗜 好 , 只 求 作 品 本 身 有 價 值 。 不 過 , 深 奧 的 學 術 研 究 之 外 , 他 有 時 也 寫 一 些 關 於 文 學 和 藝 術 的 批 評 。

辣 底 博 士 自 己 說 是 「為 生 活 而 研 究 學 術 。」 他 認 為 , 學 術 可 以 訓 練 和 發 展 性 格 , 可 以 根 據 真 理 和 天 主 的 律 法 , 培 養 成 一 個 完 滿 的 人 。 所 謂 「生 活」 , 是 指 一 個 人 的 精 神 生 活 而 言 。 所 以 一 位 公 教 教 友 , 尤 其 是 一 位 司 鐸 , 研 究 學 術 的 目 的 , 不 僅 是 在 培 養 人 格 , 而 且 是 在 獲 得 辯 護 真 教 的 工 具 。 辣 底 博 士 的 歷 史 著 作 , 所 以 考 証 繁 多 , 方 法 嚴 密 , 絲 毫 不 肯 苟 且 的 緣 故 , 就 是 為 著 要 保 護 公 教 。 他 屢 次 宣 稱 , 要 証 實 宗 教 不 反 對 科 學 , 最 有 效 的 途 徑 , 是 在 使 人 看 出 一 位 熱 心 宗 教 的 人 , 同 時 也 是 一 位 嚴 密 的 科 學 研 究 者 。

辣 底 博 士 半 生 從 事 於 學 術 研 究 的 工 作 , 一 旦 榮 登 伯 多 祿 的 宗 座 之 後 , 更 處 處 表 示 其 愛 護 學 術 , 提 倡 學 術 的 精 神 。 在 他 的 任 內 , 建 立 了 世 界 最 大 電 台 之 一 ── 華 諦 岡 無 線 電 台 ; 岡 道 爾 福 別 墅 中 的 宗 座 天 文 台 , 也 改 善 了 設 備 。 此 外 還 設 立 了 拉 脫 朗 宮 內 民 俗 學 及 傳 教 區 博 物 館 ; 改 組 了 宗 座 科 學 院 , 使 其 成 為 國 際 性 的 科 學 家 最 高 團 體 , 並 聘 請 教 外 的 科 學 家 為 團 員 。 至 於 華 諦 岡 圖 書 館 , 也 經 改 組 而 全 部 科 學 化 , 正 副 館 長 均 升 為 樞 機 主 教 , 以 示 服 務 圖 書 館 事 業 者 , 在 聖 教 會 內 的 勳 勞 。

對 於 修 院 教 育 的 促 進 , 榮 登 羅 馬 宗 座 後 的 亞 基 婁 辣 底 , 更 是 不 遺 餘 力 。 在 一 九 二 二 年 , 致 修 院 大 學 部 長 皮 斯 萊 底 樞 機 的 公 函 就 曾 論 及 。 一 九 三 一 年 復 頒 佈 宗 座 勸 論 , 正 式 改 組 為 公 教 大 學 。 意 大 利 各 省 的 修 院 , 在 他 的 任 內 , 大 加 改 革 , 全 國 修 院 生 由 六 百 餘 人 , 增 至 三 千 餘 人 。 此 外 在 他 督 促 之 下 , 成 立 了 宗 座 考 古 學 院 , 並 由 聖 經 學 院 分 出 東 方 學 院 , 使 其 獨 立 發 展 。

教 宗 所 以 這 樣 重 視 學 術 , 是 因 為 他 對 於 學 術 的 使 命 , 有 著 透 切 的 認 識 。 一 九 0 四 年 , 在 他 晉 鐸 廿 五 週 年 的 慶 賀 席 上 , 他 曾 說 : 「我 們 應 當 感 謝 天 主 的 上 智 , 在 這 最 後 一 世 紀 內 各 方 面 科 學 的 進 步 , 感 謝 天 主 使 我 們 在 這 世 紀 內 得 見 如 此 偉 大 的 科 學 進 步 。 雖 有 不 少 妄 用 學 術 的 人 , 但 就 大 體 看 起 來 , 人 類 歸 向 真 理 , 歸 向 真 善 的 運 動 , 換 句 話 說 , 歸 向 天 主 的 行 程 , 是 很 明 顯 的 。 再 者 , 人 類 在 為 思 想 而 奮 鬥 , 為 救 靈 魂 而 奮 鬥 的 過 程 中 , 我 們 也 可 認 識 學 術 的 重 要 和 他 的 使 命 , 這 即 聖 方 濟 各 撒 肋 爵 所 稱 的 做 司 鐸 的 第 八 件 聖 事 , 學 術 的 聖 事 。」

華沙大使與米蘭樞機
波 蘭 原 為 歐 洲 大 國 , 十 八 世 紀 末 年 被 德 俄 奧 三 帝 國 瓜 分 三 次 , 直 至 歐 戰 後 始 得 復 興 。 在 亡 國 期 內 , 所 賴 以 保 持 其 文 化 和 一 致 的 精 神 者 , 唯 有 羅 馬 公 教 的 信 仰 。 當 初 建 國 時 , 波 蘭 教 會 正 如 一 堆 亂 麻 , 百 端 待 理 , 因 為 過 去 的 教 會 , 受 帝 俄 的 裂 教 及 普 魯 士 的 誓 反 教 所 壓 迫 , 原 有 的 組 織 多 已 破 壞 , 且 國 內 少 數 民 族 的 國 家 觀 念 與 信 仰 衝 突 , 國 家 治 權 與 教 會 治 權 衝 突 , 東 方 禮 與 拉 丁 禮 衝 突 , 這 些 問 題 都 急 待 解 決 。 於 是 教 宗 本 篤 第 十 五 特 派 華 諦 岡 圖 書 館 長 辣 底 博 士 為 宗 座 視 察 使 。 以 外 交 的 重 任 寄 於 一 位 埋 首 書 堆 三 十 餘 年 的 學 者 , 不 能 不 佩 服 本 篤 第 十 五 的 選 才 獨 具 慧 眼 。

辣 底 博 士 於 一 九 一 八 年 赴 波 蘭 , 立 即 著 手 整 頓 全 國 教 務 。 他 把 原 有 教 區 劃 分 為 十 餘 新 主 教 區 , 並 創 立 羅 白 林 大 學 , 以 便 培 養 神 職 界 人 材 。 對 於 拉 丁 禮 與 東 方 禮 間 的 衝 突 , 他 也 努 力 使 其 消 除 。 但 當 時 最 嚴 重 的 問 題 , 為 國 內 少 數 民 族 問 題 , 以 及 共 產 主 義 的 威 脅 。 在 此 困 難 的 場 合 中 , 辣 底 博 士 深 知 唯 有 站 在 超 然 的 立 場 , 純 粹 以 宗 教 使 命 為 目 標 , 始 能 完 成 其 使 命 。 他 到 任 命 的 第 一 日 , 適 為 耶 穌 聖 體 瞻 禮 , 即 在 主 教 座 堂 內 , 恭 捧 聖 體 出 巡 。 到 任 不 久 復 赴 波 蘭 全 國 聖 母 朝 聖 地 恭 敬 捷 斯 刀 高 瓦 聖 母 , 翌 年 冬 天 又 往 維 爾 諾 聖 母 朝 聖 , 且 為 當 地 教 友 表 率 , 在 0 度 下 跪 雪 地 達 二 小 時 之 久 。 此 後 他 時 常 站 在 純 粹 宗 教 立 場 上 , 絲 毫 不 顧 教 宗 代 表 的 尊 嚴 , 為 人 降 福 婚 配 , 主 持 宗 教 儀 式 , 並 與 一 般 學 者 往 來 。

本 篤 第 十 五 派 辣 底 博 士 為 宗 座 視 察 使 , 原 不 只 波 蘭 一 國 , 所 有 從 前 受 帝 俄 統 治 , 現 在 獨 立 的 芬 蘭 , 愛 索 尼 , 里 刀 尼 , 立 陶 宛 , 喬 爾 齊 , 以 及 蘇 俄 也 在 視 察 之 內 。 辣 底 博 士 想 走 進 共 產 主 義 的 區 域 內 , 寫 信 給 教 宗 說 : 『為 救 這 偉 大 地 域 , 只 有 祈 禱 還 不 夠 , 還 要 傾 流 公 教 教 友 的 血 , 要 傾 灑 公 教 司 鐸 的 血 。』 教 宗 回 信 說 : 『你 就 準 備 吧 !』 辣 底 博 士 的 行 裝 已 完 全 準 備 好 了 , 只 待 護 照 簽 字 , 忽 接 教 廷 急 電 : 『你 就 準 備 祝 聖 總 主 教 吧 , 你 已 升 為 宗 座 駐 華 沙 大 使 了 。』

當 時 波 蘭 已 成 為 歐 洲 唯 一 公 教 大 國 , 它 的 憲 法 開 首 是 這 幾 句 話 : 『因 全 能 天 主 的 聖 名 , 我 們 波 蘭 人 民 感 謝 天 主 上 智 , 救 援 我 們 脫 離 了 一 世 紀 又 半 的 亡 國 奴 的 生 活 ……』 一 九 一 九 年 二 月 九 日 , 波 蘭 新 選 的 第 一 屆 國 會 行 開 幕 大 禮 , 於 首 都 主 教 大 堂 內 舉 行 大 禮 彌 撒 , 由 華 沙 總 主 教 主 禮 , 當 時 波 蘭 總 統 和 內 閣 總 理 都 在 祭 台 前 特 備 的 席 位 上 參 加 彌 撒 。 十 月 廿 八 日 新 任 大 使 在 華 沙 主 教 座 堂 內 祝 聖 為 主 教 時 , 波 蘭 總 統 觀 來 觀 禮 。

升 任 宗 座 大 使 後 的 辣 底 博 士 , 對 於 他 的 職 務 , 自 然 更 加 努 力 。 但 他 除 任 教 廷 大 使 之 外 , 還 負 了 重 行 組 織 芬 蘭 , 立 陶 宛 二 國 教 會 的 責 任 。 同 時 , 他 還 須 解 決 當 時 關 於 羅 德 納 民 族 宗 教 禮 的 難 題 , 以 及 波 蘭 與 教 廷 訂 立 協 定 的 問 題 , 凡 此 種 種 , 實 足 夠 教 廷 大 使 操 心 勞 力 。 不 料 當 一 九 二 0 年 的 夏 天 , 波 蘭 忽 遭 蘇 俄 軍 隊 之 侵 襲 , 節 節 失 敗 , 敵 軍 已 臨 首 都 城 下 , 政 府 機 關 , 及 各 國 使 節 皆 已 離 開 華 沙 , 惟 有 辣 底 大 使 獨 留 城 內 , 為 華 沙 人 民 精 神 上 的 支 柱 。 幸 後 來 波 蘭 得 到 法 國 之 助 , 開 始 反 攻 , 不 久 完 全 恢 復 失 地 , 驅 逐 共 產 主 義 軍 隊 於 波 蘭 境 外 。

辣 底 大 使 在 波 蘭 只 有 廿 五 個 月 。 於 一 九 二 一 年 彼 陞 為 米 蘭 總 主 教 及 樞 機 。 當 他 赴 米 蘭 就 任 時 , 民 眾 集 會 歡 迎 , 青 年 尤 為 熱 烈 , 因 為 辣 底 樞 機 每 稱 青 年 為 他 掌 上 明 珠 。 當 時 有 大 隊 青 年 高 呼 : 『青 年 們 的 樞 機 萬 歲 !』 辣 底 樞 機 的 答 語 是 『樞 機 的 青 年 們 萬 歲 !』

羅馬宗座
辣 底 樞 機 在 米 蘭 總 主 教 的 寶 徽 上 刻 有 『快 些 過 去』 Raptim transit 的 字 樣 。 果 然 很 快 的 便 過 去 了 , 在 任 只 幾 十 天 。 一 九 二 一 年 六 月 十 二 日 發 表 陞 米 蘭 總 主 教 , 十 二 月 八 日 正 式 入 米 蘭 城 就 職 。 翌 年 一 九 二 二 年 一 月 廿 三 日 , 教 宗 本 篤 第 十 五 逝 世 的 消 息 傳 佈 全 世 界 , 辣 底 樞 機 廿 四 日 在 米 蘭 聖 母 大 堂 舉 行 追 悼 典 禮 後 , 當 晚 即 動 身 赴 羅 馬 參 加 選 舉 新 教 皇 典 禮 , 但 一 去 即 不 復 返 。 於 二 月 六 日 被 選 為 伯 多 祿 繼 承 者 , 榮 登 羅 馬 宗 座 !

辣 底 樞 機 離 米 蘭 時 , 車 站 上 送 行 者 甚 眾 , 有 一 隊 青 年 女 子 獻 白 花 一 束 時 說 : 『這 花 的 顏 色 很 白 , 和 樞 機 將 要 穿 的 衣 服 的 顏 色 一 樣 白 。』 (教 皇 穿 白 衣) 辣 樞 機 立 即 答 道 : 『不 , 不 , 請 把 這 束 花 獻 於 小 堂 中 !』 辣 樞 機 到 羅 馬 後 , 曾 赴 聖 體 廳 修 女 會 召 集 修 女 們 , 當 場 訓 話 稱 : 『住 在 耶 穌 基 督 代 表 鄰 近 者 , 實 係 一 種 幸 福 , 你 們 幸 能 留 於 羅 馬 , 不 但 可 以 時 常 看 見 聖 父 , 獲 得 他 的 降 福 , 且 能 更 直 接 的 參 與 聖 教 會 在 全 世 界 的 生 活 , 你 們 應 該 是 更 加 密 切 的 參 加 了 此 次 的 大 喪 事 。 吾 主 耶 穌 基 利 斯 督 的 代 表 是 完 滿 了 聖 體 聖 事 的 奧 秘 。 在 聖 體 聖 事 內 , 是 一 個 完 全 的 耶 穌 , 但 係 看 不 見 的 , 在 他 的 代 表 身 上 , 便 看 得 見 了 , 耶 穌 是 聖 教 會 的 舵 師 , 在 他 的 代 表 身 上 , 用 他 的 權 威 , 用 他 的 組 織 , 管 理 了 這 神 秘 的 大 船 ── 聖 教 會 。 你 們 在 這 幾 天 內 , 要 格 外 熱 心 祈 求 天 主 , 滿 全 我 們 的 希 望 , 賞 賜 我 們 一 位 偉 大 聖 德 的 教 皇 。 你 們 要 為 已 死 的 教 皇 祈 求 , 但 也 當 盡 力 為 我 祈 求 , 懇 求 天 主 的 降 福 。』

選 舉 樞 機 團 於 二 月 二 日 晚 , 全 體 入 選 舉 教 皇 會 議 廳 , 西 克 斯 丁 小 堂 , 與 外 界 完 全 隔 絕 。 每 日 上 下 午 開 選 舉 會 各 一 次 , 每 次 選 舉 會 投 票 二 次 , 一 日 共 投 四 次 票 。 選 舉 會 每 次 完 畢 後 , 將 用 過 的 選 舉 票 用 濕 草 燃 燒 , 因 而 煙 囪 冒 出 一 陣 濃 黑 的 煙 , 這 是 教 皇 未 選 出 來 的 符 號 , 為 聚 於 伯 多 祿 大 堂 前 廣 場 , 守 候 消 息 的 群 眾 所 報 道 。 待 教 皇 一 選 出 , 便 冒 白 烟 報 告 消 息 。 第 一 二 天 的 投 票 , 辣 底 樞 機 只 得 五 六 票 。 第 三 天 起 辣 底 樞 機 的 票 數 , 逐 漸 增 至 十 一 , 十 四 , 廿 四 , 廿 七 。 第 四 天 上 午 第 一 次 投 票 獲 得 三 十 , 第 二 次 得 四 十 票 , 已 足 三 分 之 二 多 數 。 當 時 在 選 舉 廳 之 樞 機 共 五 十 三 位 , 三 分 之 二 須 卅 六 票 , 已 超 過 四 票 云 。 此 次 選 舉 共 投 票 十 四 次 。 正 如 『十 四 處 苦 路 , 直 到 我 們 把 新 教 皇 釘 於 加 爾 瓦 略 山 巔 上 而 後 已 。』

選 舉 完 畢 , 全 體 樞 機 座 位 上 的 帳 幔 完 全 卸 去 , 只 剩 辣 底 樞 機 一 人 的 帳 幔 , 全 體 樞 機 團 圍 成 半 圓 形 , 把 辣 底 樞 機 圍 於 中 間 , 由 樞 機 中 最 年 長 者 發 言 : 『你 接 受 選 你 為 教 皇 的 選 舉 嗎 ?』 辣 底 樞 機 很 和 善 的 答 覆 : 『我 不 應 當 讓 人 說 我 不 願 完 全 順 從 天 主 的 聖 意 , 我 不 應 當 讓 人 說 我 避 免 將 要 壓 在 我 肩 上 的 重 任 , 我 不 應 當 讓 人 說 我 沒 有 認 識 我 同 僚 選 舉 我 的 真 正 價 值 。 所 以 雖 然 深 切 感 覺 到 我 的 不 相 配 , 我 接 受 眾 位 的 選 舉 。』

『你 要 取 什 麼 名 號 ? ── 我 生 於 必 約 第 九 的 時 代 , 我 開 始 我 的 神 職 生 活 也 在 他 的 時 代 。 必 約 第 十 召 我 到 羅 馬 。 必 約 是 一 個 和 平 的 名 字 。 一 如 我 的 前 任 教 皇 本 篤 第 十 五 , 我 願 努 力 於 和 平 世 界 的 事 業 , 所 以 我 取 名 號 為 必 約 第 十 一』 。 後 稍 停 片 刻 又 繼 續 說 : 『我 還 要 說 一 句 , 我 在 樞 機 團 前 聲 明 : 我 必 竭 力 救 護 並 保 障 聖 教 會 全 部 的 權 利 和 宗 座 的 一 切 優 先 權 。 現 在 既 經 聲 明 了 , 但 我 的 第 一 個 降 福 , 作 為 人 類 渴 待 的 和 平 的 保 障 , 不 但 我 要 降 福 羅 馬 和 意 大 利 , 我 還 要 降 福 普 世 聖 教 會 和 全 世 界 。 我 要 在 伯 多 祿 大 堂 的 露 台 上 降 福 普 世 。』

這 是 教 宗 必 約 第 十 一 的 創 舉 。 原 來 自 從 意 國 政 府 武 力 合 併 教 皇 王 國 之 後 , 教 宗 必 約 第 九 即 聲 明 自 願 為 意 政 府 的 囚 犯 , 封 閉 於 華 諦 岡 宮 殿 內 , 以 為 抗 議 , 和 意 國 政 府 斷 絕 國 交 , 不 再 顯 現 於 伯 多 祿 大 堂 外 的 露 台 上 , 受 羅 馬 人 民 的 歡 迎 致 敬 。 其 後 繼 續 者 教 宗 良 第 十 三 , 必 約 第 十 , 本 篤 第 十 五 , 都 是 繼 續 抗 議 , 直 到 如 今 , 才 由 教 宗 必 約 第 十 一 打 破 五 十 年 來 的 習 慣 , 聖 伯 多 祿 大 堂 外 的 露 台 降 福 普 世 Urbi et orbi

新 教 宗 穿 上 純 白 衣 服 , 出 現 於 伯 多 祿 大 堂 外 的 露 台 上 , 聚 於 廣 場 上 無 數 人 民 , 欣 喜 若 狂 , 齊 呼 萬 歲 , 軍 隊 舉 槍 致 敬 。 教 宗 必 約 第 十 一 舉 手 降 福 羅 馬 城 , 同 時 還 降 福 全 世 界 。

教 宗 必 約 第 十 一 登 基 之 後 , 即 從 這 普 世 最 高 的 觀 象 台 上 俯 視 普 世 人 民 , 著 手 治 理 聖 教 會 的 事 務 。 先 委 加 斯 巴 利 樞 機 為 教 廷 國 務 卿 , 到 一 九 三 0 年 復 由 巴 則 利 樞 機 繼 其 任 。 當 新 教 宗 上 任 時 , 正 當 世 界 大 戰 停 止 未 久 , 民 族 間 仇 恨 敵 對 心 理 , 猶 未 完 全 平 靜 , 戰 場 上 還 是 瘡 痍 滿 目 。 於 是 新 教 宗 初 登 基 後 , 最 初 的 幾 件 行 動 , 即 為 和 平 努 力 。 關 於 熱 諾 瓦 的 國 際 歷 次 議 事 , 有 致 加 斯 巴 樞 機 函 和 致 西 諾 利 主 教 函 。 為 意 大 利 人 民 間 的 和 平 歷 次 致 函 意 大 利 全 國 主 教 , 為 近 東 和 平 的 保 持 問 題 , 拍 電 新 土 爾 其 的 領 袖 慕 斯 達 發 甘 瑪 。 為 巴 來 斯 丁 聖 地 公 教 權 利 的 穩 定 , 致 日 內 瓦 國 際 聯 盟 備 忘 錄 。 派 赴 蘇 俄 賬 災 使 團 …… 關 於 和 平 的 開 始 , 即 盡 其 最 善 的 努 力 。 這 一 年 的 的 十 二 月 廿 三 日 , 頒 發 新 教 宗 上 任 後 , 宣 佈 政 綱 的 通 牒 『基 利 斯 督 的 和 平 在 於 基 利 斯 督 的 王 國 中 。』 在 這 通 牒 上 教 宗 必 約 第 十 一 , 把 自 己 懷 抱 的 努 力 恢 復 真 正 和 平 於 基 利 斯 督 王 國 的 志 願 和 計 劃 , 詳 詳 細 細 公 佈 於 全 世 界 。  

教宗的日常生活『看見伯多祿』
我 們 在 分 類 叙 述 當 今 教 宗 必 約 第 十 一 的 言 行 以 前 , 先 從 外 表 觀 察 一 次 新 教 宗 。 教 宗 必 約 第 十 一 戴 上 白 色 便 帽 之 後 , 只 見 高 而 寬 的 額 骨 上 , 留 有 一 生 習 慣 於 思 想 的 痕 跡 , 顯 然 可 見 。 必 約 第 十 一 的 額 頭 都 是 一 位 思 想 家 的 額 部 。 新 教 宗 的 雙 目 在 金 邊 眼 鏡 之 內 , 目 光 清 晰 銳 利 , 表 示 堅 強 的 意 志 , 但 沒 有 神 威 , 於 剛 毅 中 不 失 和 善 。 面 部 豐 滿 , 下 顎 圖 而 雙 重 , 教 宗 的 面 容 到 處 顯 出 他 是 一 位 學 者 , 有 德 者 , 莊 重 , 剛 毅 , 勞 苦 者 的 面 容 。

必 約 第 十 一 站 著 的 時 候 , 身 體 並 不 高 大 , 但 肩 膀 方 寬 , 全 身 挺 直 , 直 到 老 年 全 身 仍 表 現 著 非 常 結 實 與 健 康 。 必 約 第 十 一 身 體 和 精 神 各 方 面 之 發 展 , 都 很 平 衡 。 必 約 第 十 一 的 一 切 行 動 , 都 有 節 制 , 不 露 慌 急 狀 態 , 因 而 外 表 看 來 , 似 乎 稍 嫌 缺 少 熱 情 , 其 實 我 人 只 要 一 聽 必 約 第 十 一 的 演 講 , 可 見 教 宗 亦 係 富 有 感 情 者 , 惟 能 根 據 理 智 , 克 治 感 情 , 不 使 溢 出 範 圍 而 已 。

必 約 第 十 一 的 口 才 是 天 才 的 , 不 必 多 用 手 勢 的 。 教 宗 講 話 , 照 例 只 能 安 坐 寶 座 , 因 而 不 易 於 運 用 姿 勢 。 必 約 第 十 一 每 次 演 講 , 必 先 收 歛 心 神 片 刻 , 即 開 始 說 話 , 初 聲 調 較 低 , 繼 即 漸 高 。 必 約 第 十 一 的 講 話 , 完 全 以 思 想 為 主 , 決 不 因 詞 句 而 犧 牲 思 想 。 不 求 詞 句 的 修 飾 , 只 求 思 想 的 發 表 。

必 約 第 十 一 也 是 一 位 文 藝 家 , 多 讀 文 件 , 多 研 究 史 學 , 習 於 工 作 , 對 於 學 藝 術 都 有 很 深 的 研 究 , 智 識 廣 博 , 實 為 當 代 一 位 教 育 最 完 全 , 常 識 最 豐 富 的 學 者 , 但 必 約 第 十 一 究 竟 還 是 文 學 造 詣 最 深 , 愛 好 但 丁 和 蒙 索 尼 二 位 的 作 品 , 大 部 份 似 乎 都 能 背 誦 出 來 。 於 談 話 中 時 常 背 引 但 丁 或 蒙 索 尼 的 一 段 , 但 對 於 任 何 特 種 科 學 , 都 能 一 一 垂 詢 世 界 學 術 情 形 和 出 版 界 的 狀 況 , 仍 能 時 刻 注 意 , 不 肯 棄 置 不 顧 云 。

教 宗 必 約 第 十 一 規 定 接 見 時 刻 , 要 佔 一 天 的 大 部 份 時 間 。 早 晨 九 點 , 先 接 見 國 務 卿 商 辦 當 天 要 政 。 其 後 接 見 教 廷 內 樞 機 , 各 部 會 的 會 長 , 秘 書 長 , 辦 理 公 務 。 從 十 一 點 鐘 起 , 開 始 接 見 外 人 在 圖 書 館 內 : 外 交 團 , 各 修 會 會 長 , 來 京 述 職 之 各 地 主 教 , 述 職 主 教 的 覲 見 , 同 時 獻 呈 照 例 的 獻 義 。 但 必 約 第 十 一 通 常 只 是 過 手 而 已 , 一 手 收 進 , 不 久 一 手 即 原 數 賜 人 。 有 一 位 法 國 北 部 主 教 , 於 覲 見 時 , 陳 述 正 在 建 築 中 之 小 堂 的 計 劃 , 必 約 第 十 一 即 從 抽 屉 內 取 出 一 信 , 內 有 一 萬 四 十 法 郎 , 為 別 一 位 法 國 主 教 才 獻 呈 的 , 賜 予 此 主 教 。 必 約 第 十 一 類 此 的 慷 慨 行 為 , 不 可 計 數 , 但 皆 出 於 自 然 , 毫 無 勉 強 , 亦 無 造 作 態 度 。 一 切 按 步 就 班 , 沒 有 急 促 忙 迫 的 情 形 。 待 客 室 中 求 見 者 已 塞 滿 , 預 定 時 間 亦 已 過 去 了 , 教 宗 待 彼 者 每 有 焦 急 不 耐 煩 的 表 示 , 但 必 約 第 十 一 仍 無 其 事 的 一 一 接 見 , 辦 理 應 辦 的 事 情 , 說 完 應 說 的 話 , 因 之 有 時 直 到 兩 點 鐘 或 三 點 鐘 , 才 接 見 完 畢 , 退 歸 膳 室 進 午 膳 。 午 膳 後 於 華 諦 崗 花 園 內 散 步 片 刻 。 繼 即 重 行 開 始 辦 公 與 接 見 , 不 顧 進 餐 的 時 刻 , 晚 餐 後 與 侍 從 者 共 同 念 晚 課 後 , 退 歸 私 人 辦 公 室 , 繼 續 工 作 , 有 時 直 至 深 夜 才 睡 。 翌 晨 先 做 默 想 , 七 點 鐘 的 彌 撒 後 , 批 閱 文 件 , 開 始 接 見 , 天 天 如 是 。 除 非 有 甚 麼 重 要 大 禮 , 或 朝 聖 團 , 才 將 每 天 的 程 序 稍 為 變 動 和 更 換 。

各 地 到 羅 馬 來 覲 見 教 宗 的 朝 聖 團 , 必 約 第 十 一 認 為 是 最 大 的 安 慰 。 所 以 曾 多 次 號 召 和 組 織 , 各 國 各 地 的 朝 聖 團 。 必 約 第 十 一 認 「羅 馬 是 聖 教 會 一 部 大 書 , 凡 屬 公 教 教 友 都 應 再 三 閱 讀 的 。」 事 實 上 全 世 界 各 國 , 各 階 級 , 各 種 社 會 的 人 們 都 渴 望 著 到 一 次 羅 馬 , 見 一 次 教 宗 , 聽 教 宗 的 訓 令 , 接 受 教 宗 的 降 福 , 為 教 宗 是 一 種 安 慰 , 為 覲 見 的 教 友 更 是 多 少 恩 寵 的 泉 源 。 世 界 的 人 士 到 羅 馬 去 的 運 動 , 是 普 世 教 會 一 個 身 體 , 一 個 元 首 「耶 穌 基 利 斯 督 神 秘 身 體 的 看 得 見 , 摸 得 著 的 鐵 證 。 猶 如 古 代 世 界 猶 太 人 到 耶 路 撒 冷 聖 京 朝 聖 殿 一 樣 , 「我 要 到 天 主 之 屋 內 去 。」

「看 見 伯 多 祿」 這 是 從 宗 徒 時 候 起 , 所 有 信 友 一 生 最 大 的 希 望 , 也 可 以 說 真 正 信 友 應 該 有 的 戀 想 家 鄉 的 思 想 。 「看 見 伯 多 祿」 即 看 見 伯 多 祿 身 後 的 耶 穌 基 利 斯 督 , 看 見 伯 多 祿 的 繼 承 者 , 即 看 見 耶 穌 基 利 斯 督 在 世 界 上 的 代 表 , 當 代 的 伯 多 祿 必 約 第 十 一 。

公教進行會
必 約 第 十 一 在 其 任 內 , 首 先 熱 心 提 倡 且 時 時 加 以 鼓 勵 者 , 厥 為 公 教 進 行 會 。 從 頒 發 「基 利 斯 督 的 和 平 在 於 基 利 斯 督 之 國 也」 通 牒 , 宣 佈 其 施 政 大 綱 之 後 , 世 界 上 已 完 成 一 隊 聖 教 會 的 新 軍 ── 公 進 會 員 的 軍 隊 。 也 可 以 說 公 進 行 會 為 聖 教 會 劃 時 期 的 組 織 , 開 教 會 史 的 新 紀 元 。 所 以 我 們 把 公 教 進 行 會 列 在 教 宗 必 約 第 十 一 任 內 大 政 的 首 任 。

教 宗 於 宣 佈 政 綱 通 牒 上 , 先 詳 述 當 代 世 界 危 機 。 道 德 風 化 , 政 治 經 濟 , 全 人 類 自 大 戰 以 來 陷 於 不 可 自 拔 之 種 種 危 機 中 , 日 甚 一 日 , 卒 至 一 發 , 而 不 可 收 拾 , 民 族 與 民 族 間 , 國 與 國 間 , 仇 恨 嫉 視 心 理 不 稍 減 , 且 一 天 利 害 一 天 。 正 如 先 知 所 說 : 『我 們 渴 待 著 和 平 , 但 我 們 絲 毫 沒 有 得 到 。』

民 族 國 家 社 會 , 一 步 一 步 的 走 上 滅 亡 之 路 。 但 國 外 的 敵 人 之 外 , 還 有 國 內 黨 派 的 互 相 傾 軋 。 現 代 人 民 和 政 黨 , 終 日 只 顧 自 己 利 益 的 擴 張 和 爭 奪 , 而 把 國 家 公 共 利 益 拋 棄 腦 後 。 因 而 國 內 的 實 業 , 工 業 , 商 業 , 完 全 停 滯 國 家 繁 榮 的 命 脈 閉 塞 。 社 會 國 家 如 此 , 連 社 會 的 每 一 個 細 胞 ,── 家 庭 之 內 , 也 有 類 似 現 象 , 人 人 都 在 疑 忌 怒 恨 , 心 緒 不 寧 。 到 處 只 有 騷 亂 與 不 安 。 人 類 文 明 日 趨 破 壞 , 連 基 利 斯 督 信 友 的 生 活 在 很 多 場 所 中 也 已 看 不 見 了 , 人 類 真 有 復 歸 於 野 蠻 世 界 的 趨 勢 。

教 宗 認 現 代 世 界 所 以 如 此 惡 化 的 原 因 不 承 認 天 主 , 不 承 認 耶 穌 基 利 斯 督 , 把 天 主 二 字 , 把 耶 穌 基 利 斯 督 逐 出 於 國 家 立 法 公 共 社 會 之 外 。 連 家 庭 中 , 兒 童 教 育 , 以 及 和 平 事 業 的 組 織 中 , 也 把 耶 穌 基 利 斯 督 驅 逐 出 來 了 。

教 宗 為 挽 救 世 界 的 危 機 , 人 類 文 化 的 滅 亡 , 認 為 惟 有 重 建 基 利 斯 督 的 王 國 於 社 會 國 家 之 內 , 於 每 個 人 的 心 內 。 教 宗 又 將 實 行 這 「重 建 基 利 斯 督 王 國」 的 責 任 , 加 諸 世 俗 教 友 的 身 上 。 即 世 俗 教 友 組 織 的 公 教 進 行 會 。

原 來 耶 穌 基 利 斯 督 創 立 聖 教 會 , 只 有 聖 教 會 是 保 持 著 耶 穌 的 真 傳 , 所 有 提 高 人 格 , 改 良 風 化 , 主 張 服 從 為 社 會 組 織 的 基 本 。 婚 姻 的 神 聖 為 家 庭 組 織 的 基 本 , 和 其 他 增 進 人 類 幸 福 的 種 種 原 則 , 都 在 聖 教 會 道 理 規 誡 組 織 中 。 也 只 有 聖 教 會 具 有 醫 治 現 社 會 沉 疴 的 良 藥 。 將 遺 害 現 代 世 界 最 大 的 唯 物 主 義 從 根 拔 除 , 逐 出 於 社 會 生 活 , 家 庭 生 活 之 中 。 將 聖 教 會 的 神 聖 原 則 , 超 過 任 何 哲 學 的 學 派 的 主 張 , 灌 輸 於 每 個 人 , 每 個 家 庭 , 和 整 個 社 會 中 , 這 是 聖 教 會 的 神 聖 使 命 , 也 是 一 種 嚴 重 的 職 任 。 但 聖 教 會 要 完 成 這 使 命 不 只 是 神 職 界 的 職 任 , 世 俗 男 女 教 友 是 聖 教 會 組 成 的 基 本 。 神 職 界 是 聖 教 會 的 領 袖 , 猶 如 軍 隊 中 之 上 下 級 軍 官 。 耶 穌 基 利 斯 督 派 遣 聖 教 會 的 大 軍 去 征 服 外 教 的 世 界 , 不 能 只 派 軍 官 去 衝 鋒 陷 陣 , 反 使 全 體 士 兵 退 居 旁 邊 , 袖 手 旁 觀 的 。 戰 爭 的 基 本 , 全 靠 士 兵 的 努 力 , 軍 官 只 居 高 指 導 而 已 。 教 宗 必 約 第 十 一 , 要 在 現 社 會 中 恢 復 基 利 斯 督 的 王 國 , 組 織 軍 隊 , 所 用 的 士 兵 , 即 全 世 界 男 女 教 友 。 所 以 教 宗 即 於 頒 發 施 政 大 綱 的 通 牒 上 , 首 先 立 定 原 則 , 要 把 全 世 界 男 女 教 友 組 織 起 來 做 基 本 隊 伍 , 這 是 公 教 進 行 會 的 基 本 理 論 。

所 以 公 教 進 行 會 的 定 義 是 : 『有 組 織 的 世 俗 教 友 , 參 加 聖 教 會 神 職 界 的 宗 徒 使 命 , 立 於 任 何 政 黨 之 外 , 超 超 然 於 政 黨 之 上 , 建 立 耶 穌 基 利 斯 督 的 普 遍 神 國 。』 這 裡 要 注 意 的 是 「參 加」 二 字 Participation 並 非 是 合 作 Collaboration 因 合 作 是 兩 種 並 立 平 行 的 組 織 , 參 加 是 只 指 一 個 組 織 , 世 俗 教 友 與 神 職 界 是 一 個 組 織 的 兩 種 成 份 。 由 此 可 見 世 俗 教 友 地 位 的 提 高 , 提 到 與 神 職 界 相 似 的 地 位 。

公 教 進 行 會 定 義 上 的 三 種 要 素 : 神 職 界 , 世 俗 教 友 組 織 。 神 職 界 居 指 導 的 地 位 , 世 俗 教 友 是 基 本 成 份 , 組 織 是 方 法 。 譬 諸 軍 隊 : 神 職 界 是 軍 官 、 世 俗 教 友 是 士 兵 , 組 織 是 師 旅 營 的 編 制 , 和 其 間 的 相 互 關 係 。 只 有 神 職 界 沒 有 教 友 , 或 有 教 友 而 沒 有 組 織 , 決 不 能 稱 公 教 進 行 會 。 所 以 公 教 進 行 會 是 神 職 界 組 織 的 教 友 部 隊 。 換 句 話 , 便 是 教 友 在 神 職 界 指 導 下 組 織 的 部 隊 。 因 神 職 界 是 軍 隊 的 譬 喻 , 也 不 很 確 切 。 公 教 進 行 會 , 究 和 普 通 軍 隊 不 同 , 公 教 進 行 會 應 有 自 己 的 領 袖 , 神 職 界 實 際 上 , 猶 如 軍 隊 中 的 參 謀 和 顧 問 , 軍 隊 的 行 動 都 由 參 謀 或 顧 問 指 導 和 決 定 的 , 但 實 際 發 號 施 令 , 執 行 命 令 的 是 師 團 營 長 的 軍 官 , 公 教 進 行 會 的 直 接 軍 官 , 還 是 世 俗 教 友 自 己 的 領 袖 ── 會 長 。 公 教 進 行 會 與 神 職 界 的 關 係 , 公 教 進 行 會 組 織 的 原 則 , 教 宗 必 約 第 十 一 在 宣 示 政 綱 的 通 牒 上 , 在 以 後 各 通 牒 各 文 件 上 , 我 們 在 上 面 已 簡 單 的 叙 述 了 。

教宗任內的明星
聖 女 小 德 肋 撒 是 教 宗 必 約 第 十 一 在 教 宗 任 內 的 明 星 。 必 約 第 十 一 升 任 教 宗 後 , 他 的 明 星 小 德 肋 撒 , 跟 著 即 在 天 邊 亮 起 來 , 一 九 二 三 年 列 入 真 福 品 。 沒 有 幾 年 , 便 走 到 中 天 , 光 茫 四 射 , 這 是 一 九 二 五 年 聖 年 內 的 列 入 聖 品 。 其 後 聖 女 小 德 肋 撒 的 星 光 , 常 照 耀 在 必 約 第 十 一 的 一 舉 一 動 上 。 必 約 第 十 一 真 是 小 德 肋 撒 的 教 皇 , 教 皇 自 己 也 奉 之 為 主 保 , 辦 公 桌 上 有 聖 女 的 像 , 臥 室 內 也 有 聖 女 的 像 。 當 一 九 三 六 年 , 初 覺 重 病 的 侵 襲 時 , 有 人 提 議 請 醫 師 診 治 , 教 宗 的 答 覆 , 伸 手 指 聖 女 像 說 : 『這 是 我 們 的 醫 師 !』

必 約 第 十 一 的 教 宗 任 內 , 普 世 教 會 滿 地 都 是 她 撒 下 的 玫 瑰 花 雨 。 教 宗 在 列 聖 女 入 真 福 品 時 也 說 : 『我 們 求 她 為 我 們 的 主 保 , 為 我 們 的 中 保 , 因 為 照 她 死 前 應 允 的 , 她 連 續 不 停 的 撒 下 玫 瑰 花 雨 於 世 人 。』 必 約 第 十 一 任 內 , 從 一 九 二 五 年 聖 年 起 , 曾 有 一 大 隊 聖 人 聖 女 列 入 聖 品 : 聖 加 尼 削 , 聖 女 瑪 利 瑪 達 肋 納 包 斯 歹 , 聖 女 巴 拉 , 聖 若 望 安 地 , 聖 維 也 納 , 聖 女 加 大 利 納 多 默 , 聖 女 路 西 亞 斐 里 比 , 聖 伯 辣 彌 諾 , 耶 穌 會 加 拿 大 諸 聖 致 命 , 聖 大 亞 爾 培 , 聖 福 爾 南 , 聖 女 伯 爾 納 德 , 聖 女 都 萊 脫 , 聖 女 瑪 利 亞 聖 體 , 聖 女 瑪 利 亞 克 , 聖 畢 志 底 , 聖 若 瑟 高 刀 冷 敖 , 聖 女 德 肋 撒 來 地 , 聖 若 望 鮑 斯 高 , 聖 公 拉 特 巴 爾 哈 , 聖 多 瑪 慕 爾 , 聖 若 望 斐 希 , 上 列 數 十 位 聖 人 , 都 是 近 代 聖 德 的 奇 人 。 但 必 約 第 十 一 之 列 品 聖 人 隊 領 隊 者 , 為 小 德 肋 撒 聖 女 , 小 德 肋 撒 的 列 入 聖 品 禮 , 為 其 餘 列 聖 品 禮 者 的 先 導 。 原 來 聖 教 會 列 入 聖 品 禮 最 為 莊 嚴 隆 重 。 教 宗 必 約 第 十 一 為 聖 女 小 德 肋 撒 的 列 品 做 得 格 外 隆 重 , 打 破 歷 來 列 品 的 紀 錄 , 即 後 來 列 入 聖 品 的 大 聖 人 大 聖 女 , 亦 鮮 有 超 出 者 。 我 們 乘 這 機 會 可 以 一 叙 聖 女 小 德 肋 撒 的 列 品 大 禮 。

一 九 二 五 年 五 月 十 七 日 晨 四 時 起 , 整 個 的 羅 馬 城 已 在 蠕 動 著 , 群 向 伯 多 祿 大 堂 擁 擠 , 據 當 時 估 計 約 有 四 萬 人 左 右 , 八 時 迎 接 教 宗 大 隊 正 式 入 堂 , 先 為 各 修 會 代 表 , 繼 為 各 隱 院 代 表 , 繼 以 十 字 苦 像 , 神 職 界 , 各 大 堂 代 表 , 後 為 秘 書 廳 各 職 員 , 聖 禮 部 各 職 員 , 繼 以 聖 女 小 德 肋 撒 像 大 旗 , 由 聖 衣 會 司 鐸 列 隊 迎 著 進 行 , 當 聖 女 大 旗 像 行 經 群 眾 前 , 一 陣 歡 呼 聲 隨 之 而 起 , 其 後 為 各 善 會 旗 隊 , 教 皇 袍 劍 侍 從 隊 , 教 廷 員 隊 , 教 廷 侍 從 隊 , 教 廷 長 。 二 位 主 教 捧 持 教 宗 三 層 冠 及 主 教 冠 , 提 香 , 香 爐 , 教 宗 十 字 。 東 方 禮 的 五 品 隊 六 品 隊 , 教 廷 聽 告 解 隊 , 主 教 隊 連 同 院 長 隊 共 有 一 百 七 十 餘 位 , 遠 自 傳 教 區 來 者 亦 不 少 。 最 後 為 樞 機 隊 共 三 十 四 位 , 繼 樞 機 後 , 即 為 教 宗 , 身 穿 金 祭 衣 , 坐 於 十 二 人 抬 的 寶 座 上 , 一 路 降 福 群 眾 。 人 民 歡 呼 聲 如 潮 水 之 湧 起 , 自 遠 而 近 , 再 由 近 而 遠 , 如 海 浪 之 掀 天 , 一 波 未 平 一 波 又 起 。 伯 多 祿 大 殿 同 時 也 忽 然 變 換 面 目 , 全 堂 無 數 大 小 電 燈 齊 明 , 堂 內 圓 頂 下 背 靠 大 柱 之 伯 多 祿 像 , 今 天 亦 盛 裝 一 新 , 身 披 金 嘉 吧 , 頭 戴 教 宗 高 冠 , 雄 峙 於 堂 內 , 當 教 宗 走 過 伯 多 祿 像 前 時 , 伯 多 祿 銅 像 見 到 了 第 二 百 六 十 一 位 繼 承 者 必 約 第 十 一 亦 必 極 口 讚 揚 。 當 一 八 八 七 年 時 , 有 一 位 年 輕 小 姐 , 身 長 還 不 夠 吻 伯 多 祿 銅 像 的 足 , 由 她 父 親 抱 起 來 才 得 一 吻 者 。 不 料 三 十 八 年 後 的 今 日 , 她 的 名 字 , 小 德 肋 撒 , 早 已 震 動 了 普 世 , 今 天 伯 多 祿 大 堂 內 列 品 大 禮 , 原 來 即 為 此 小 女 子 的 光 榮 , 天 主 上 智 的 措 置 , 高 深 莫 測 !

教 宗 進 堂 列 隊 的 進 行 達 二 小 時 , 於 是 正 式 列 聖 品 大 禮 開 始 : 伯 多 祿 大 堂 為 這 天 的 大 禮 , 第 一 次 裝 置 擴 聲 器 , 堂 內 數 萬 教 友 皆 可 聽 清 楚 大 禮 的 詩 句 。 當 教 宗 升 登 寶 座 後 , 聖 禮 部 長 請 求 人 連 續 三 次 的 跪 求 教 皇 將 聖 女 小 德 肋 撒 列 入 聖 品 , 第 一 次 由 宗 座 詔 諭 處 秘 書 答 以 教 宗 於 正 式 宣 佈 之 前 懇 切 求 主 , 於 是 教 宗 伏 地 , 眾 唱 聖 人 列 品 禱 文 。 第 二 次 教 宗 的 答 覆 為 跪 唱 伏 聖 神 降 臨 。 經 第 三 次 請 求 , 教 宗 才 正 式 宣 佈 : 『為 天 主 聖 三 的 光 榮 , 為 公 教 信 德 之 廣 揚 , 為 聖 教 會 的 增 長 。 因 吾 主 耶 穌 基 利 斯 督 的 權 威 , 因 真 福 宗 徒 聖 伯 多 祿 聖 保 祿 的 權 威 , 及 我 們 有 的 權 威 , 已 經 再 三 考 慮 , 得 羅 馬 聖 教 會 的 樞 機 團 , 總 主 教 主 教 團 的 同 意 , 我 們 現 在 頒 佈 並 定 真 福 嬰 孩 耶 穌 德 肋 撒 , 應 列 入 聖 女 名 冊 中 , 並 規 定 每 年 於 她 週 年 紀 念 日 , 九 月 三 十 日 , 普 世 教 會 應 恭 敬 她 為 非 致 命 的 童 貞 聖 女 。 因 父 及 子 及 聖 神 之 名 。』 教 宗 詔 詞 一 經 頒 佈 , 立 即 唱 『我 儕 讚 頌 吾 主 , 』 大 堂 內 鐘 聲 琴 聲 齊 鳴 , 以 示 慶 祝 。 教 宗 於 是 開 始 舉 行 彌 撒 大 禮 , 時 正 午 前 十 一 點 鐘 。

凡 沒 有 參 加 過 教 宗 在 伯 多 祿 大 堂 內 舉 行 的 彌 撒 者 , 不 能 認 識 彌 撒 聖 祭 的 偉 大 壯 麗 。 祭 服 的 富 麗 , 祭 禮 的 象 徵 意 義 , 從 建 定 聖 體 晚 起 , 十 九 世 紀 以 來 公 教 司 鐸 為 彌 撒 的 種 種 熱 心 表 示 , 完 全 無 缺 , 彌 撒 完 畢 , 教 宗 降 福 在 場 信 友 , 後 戴 上 三 層 高 冠 , 坐 上 寶 座 , 在 萬 眾 歡 呼 聲 中 回 宮 。 當 日 晚 上 伯 多 祿 大 堂 燃 燈 慶 祝 , 並 非 是 現 代 的 電 燈 光 , 但 完 全 照 舊 式 的 油 燈 火 炬 , 這 是 教 皇 王 國 被 侵 後 , 五 十 餘 年 來 未 曾 有 的 大 典 , 但 為 聖 女 小 德 肋 撒 列 品 大 禮 , 重 覆 破 例 舉 行 。 小 德 肋 撒 開 了 列 品 大 禮 的 先 例 , 也 為 伯 多 祿 大 堂 燃 燈 恢 復 的 先 例 。 其 後 又 舉 行 了 幾 次 大 燃 燈 。 小 德 肋 撒 實 為 教 宗 任 內 的 明 星 , 必 約 第 十 一 是 小 德 肋 撒 的 教 皇 。 教 宗 在 多 少 大 聖 人 大 聖 女 中 選 小 德 肋 撒 迎 入 華 諦 岡 宮 園 內 。 當 一 九 二 七 年 小 德 肋 撒 列 品 的 第 二 週 年 紀 念 日 , 華 諦 岡 宮 園 內 舉 行 了 小 德 肋 撒 像 揭 幕 禮 。

從 此 以 後 , 教 宗 必 約 第 十 一 任 內 : 『在 危 險 中 , 在 困 苦 中 , 在 疑 難 中 , 仰 起 來 看 著 明 星 ,』 這 是 聖 伯 多 爾 納 多 的 話 。 必 約 第 十 一 的 明 星 是 聖 女 小 德 肋 撒 。 所 以 當 蘇 俄 遭 共 產 危 機 時 , 教 宗 將 可 憐 的 俄 國 托 給 小 德 肋 撒 。 教 宗 要 推 廣 傳 教 事 業 , 又 定 小 德 肋 撒 和 聖 方 濟 各 沙 勿 略 一 樣 , 為 世 界 傳 教 區 的 主 保 。 聖 女 小 德 肋 撒 為 時 代 的 幸 運 明 星 , 教 宗 必 約 第 十 一 的 宗 座 任 越 顯 出 牠 的 偉 大 。

傳教區的教皇
將 來 聖 教 會 歷 史 上 對 於 當 今 教 宗 必 約 第 十 一 , 究 用 什 麼 稱 呼 , 現 在 似 難 斷 定 。 必 約 第 十 一 之 偉 大 事 業 , 實 係 多 方 面 的 , 分 開 看 來 , 皆 係 重 大 無 比 。 但 於 各 事 業 中 推 廣 傳 教 事 業 實 為 最 重 要 之 一 , 教 宗 本 篤 第 十 五 於 「 至 大 任 務 」 之 通 牒 上 , 所 定 傳 教 新 政 策 , 未 及 實 行 遽 而 逝 世 , 將 這 事 業 留 給 必 約 第 十 一 。 同 時 傳 信 部 成 立 之 三 百 週 年 , 亦 適 於 新 教 宗 登 基 後 來 臨 。 必 約 第 十 一 , 一 經 登 基 立 即 表 示 對 於 傳 教 事 業 之 態 度 。 必 約 第 十 一 表 示 傳 教 事 業 之 懷 抱 , 不 但 在 繼 續 前 教 宗 本 篤 第 十 五 之 新 政 策 , 且 更 進 一 步 認 為 推 廣 傳 教 為 其 宗 座 內 重 要 政 綱 之 一 。 一 九 二 二 年 聖 神 降 臨 瞻 禮 日 , 登 基 後 只 四 個 月 , 在 伯 多 祿 大 殿 內 , 舉 行 大 禮 彌 撒 , 為 傳 信 部 三 百 週 年 紀 念 。 唱 新 經 後 , 必 約 第 十 一 第 一 次 在 真 理 的 寶 座 上 , 用 其 教 訓 萬 民 之 全 權 , 對 在 場 傳 教 士 團 體 , 講 演 傳 教 事 業 之 神 聖 高 貴 , 同 時 宣 佈 其 對 於 傳 教 事 業 的 懷 抱 。 其 後 於 一 九 二 六 年 二 月 廿 八 日 復 正 式 頒 佈 「聖 教 會 事 務」 的 通 牒 , 為 傳 教 事 業 之 大 政 綱 。 關 於 傳 教 事 業 之 重 要 決 定 , 亦 即 一 一 實 行 : 諸 如 法 國 里 昂 之 傳 信 全 升 為 宗 座 會 , 將 總 機 關 遷 至 羅 馬 ; 聖 嬰 會 事 業 之 督 促 ; 聖 伯 多 祿 本 籍 神 職 界 聯 合 會 之 擴 充 ; 神 職 界 之 傳 教 士 聯 合 會 之 推 廣 ; 華 諦 岡 宮 園 內 成 立 傳 教 區 博 物 院 ; 創 辦 信 德 通 訊 社 ; 集 中 傳 教 新 聞 , 提 起 世 界 人 士 對 於 傳 教 事 業 之 熱 心 。 種 種 重 要 事 業 , 都 在 就 任 後 不 數 年 內 完 成 。

必 約 第 十 一 於 其 「傳 教 區 政 綱」 通 牒 內 , 最 重 要 者 為 早 日 建 立 本 籍 教 士 之 教 區 。 且 親 自 為 中 國 六 位 主 教 在 伯 多 祿 大 堂 舉 行 祝 聖 典 禮 。 這 是 建 立 本 籍 教 會 之 開 幕 大 典 , 何 等 莊 嚴 偉 大 ! 中 國 本 籍 教 會 , 由 伯 多 祿 繼 承 , 耶 穌 基 利 斯 督 之 代 表 親 手 祝 聖 和 建 立 。 開 世 界 本 籍 教 會 之 先 聲 , 實 為 中 國 傳 教 區 的 光 榮 , 教 宗 特 別 愛 護 中 國 傳 教 區 , 有 人 認 為 必 約 第 十 一 偏 愛 中 國 人 民 , 並 非 無 因 。

一 九 二 六 年 十 月 廿 八 日 , 伯 多 祿 大 殿 內 六 位 中 國 主 教 之 祝 聖 大 典 , 實 開 近 代 傳 教 史 之 新 紀 元 ! 六 位 中 國 主 教 為 宣 化 趙 斐 理 伯 , 蒲 圻 成 奧 道 利 克 , 蠡 縣 (後 改 安 國) 孫 默 爾 覺 , 汾 陽 陳 類 思 , 台 洲 胡 若 瑟 , 海 門 朱 西 滿 六 位 主 教 。 是 日 為 聖 西 滿 達 徒 二 位 宗 徒 瞻 禮 日 , 晨 八 時 教 宗 高 坐 顯 轎 入 堂 , 將 祝 聖 之 六 位 中 國 主 教 隨 後 。 教 宗 為 是 日 大 典 , 格 外 隆 重 舉 行 , 樞 機 團 , 外 交 團 , 羅 馬 貴 族 皆 全 體 到 場 , 至 於 伯 多 祿 大 堂 內 之 羣 眾 , 極 為 擁 擠 。

陪 祝 聖 者 為 克 來 毛 內 齊 主 教 及 第 一 任 駐 華 代 表 剛 總 主 教 。 中 國 教 區 之 成 立 , 教 宗 之 傳 教 區 政 策 得 於 中 國 首 先 實 行 , 剛 總 主 教 實 為 教 宗 意 旨 之 執 行 者 。 此 次 更 親 自 率 領 中 國 六 位 新 主 教 至 羅 馬 舉 行 祝 聖 大 典 。 剛 總 主 教 對 於 中 國 教 會 之 建 立 , 實 為 教 宗 必 約 第 十 一 後 之 第 一 大 功 臣 。

中 國 主 教 在 羅 馬 祝 聖 之 年 , 華 諦 岡 宮 園 內 正 開 傳 教 區 展 覽 會 。 傳 教 區 展 覽 會 自 一 九 二 五 年 聖 年 內 起 , 陳 列 已 一 年 餘 , 傳 教 區 展 覽 會 之 目 標 , 不 但 為 傳 揚 福 音 , 擴 展 耶 穌 神 國 之 鐵 証 , 且 亦 可 証 實 公 教 為 學 術 文 化 之 媒 介 。 華 諦 岡 宮 園 內 之 陳 列 告 終 後 , 乃 將 全 部 陳 列 遷 至 拉 脫 朗 大 殿 內 , 改 為 世 界 民 族 學 博 物 館 。 永 久 陳 列 , 為 世 界 傳 教 區 之 永 久 紀 念 。

教 宗 必 約 第 十 一 對 於 傳 教 區 之 種 種 設 施 , 可 著 專 書 一 厚 本 。 現 在 再 一 看 教 宗 十 五 年 任 內 傳 教 區 發 展 之 結 果 。 當 一 九 二 二 年 必 約 第 十 一 新 登 基 時 , 在 傳 信 部 轄 下 之 世 界 傳 教 區 領 洗 教 友 共 一 千 二 百 萬 左 右 , 十 年 之 後 , 一 九 三 三 年 救 世 聖 年 第 十 九 世 紀 週 年 紀 念 年 , 據 公 教 傳 教 指 南 上 所 載 已 有 一 千 八 百 萬 , 增 六 百 萬 。 到 一 九 三 八 年 , 世 界 傳 教 區 內 領 洗 教 友 之 數 字 增 至 二 千 二 百 餘 萬 。 十 五 年 內 增 加 一 千 萬 。 雖 非 全 部 外 教 領 洗 者 之 數 字 , 教 友 新 添 兒 童 之 數 字 亦 在 內 , 但 同 時 有 幾 個 繁 盛 之 教 區 , 已 由 傳 信 部 劃 出 , 改 隸 普 通 教 務 部 。 則 此 一 千 萬 新 奉 教 者 之 數 字 , 亦 頗 正 確 。 同 時 傳 教 區 之 數 字 亦 大 見 增 加 , 一 九 二 二 年 共 有 三 百 三 十 教 區 , 一 九 三 七 年 一 月 之 統 計 , 已 增 至 五 百 一 十 教 區 , 添 一 百 八 十 座 新 教 區 。 必 約 第 十 一 所 以 開 傳 教 史 之 新 紀 元 者 , 在 建 設 本 籍 教 區 。 自 一 九 二 六 年 祝 聖 六 位 中 國 主 教 之 後 , 十 年 內 世 界 傳 教 區 內 已 有 二 總 主 教 區 , 五 主 教 區 , 安 南 有 二 代 牧 區 , 中 國 方 面 , 會 外 本 籍 神 職 界 共 有 十 一 位 代 牧 區 , 九 位 監 牧 區 , 會 內 神 職 界 三 區 , 共 有 二 十 三 教 區 , 總 共 有 三 十 二 個 傳 教 區 , 已 托 給 本 籍 傳 教 士 主 持 管 理 , 為 本 籍 傳 教 區 。

除 上 述 物 質 方 面 之 進 展 外 , 最 重 要 者 尚 係 精 神 方 面 之 改 換 。 必 約 第 十 一 於 一 九 二 六 年 致 中 國 傳 教 區 修 會 會 長 函 中 , 曾 極 力 囑 傳 教 士 不 要 參 加 任 何 政 治 活 動 。 現 代 國 家 主 義 民 族 主 義 盛 行 之 今 日 , 傳 教 士 之 工 作 目 標 只 在 宣 傳 福 音 , 任 何 政 體 制 度 , 皆 可 隨 時 適 應 。 聖 教 會 勸 人 對 於 國 家 合 法 政 權 , 要 尊 敬 與 服 從 。 教 友 所 享 且 能 享 之 權 利 亦 即 與 其 他 國 民 一 樣 。 信 仰 自 由 。

教 宗 傳 教 政 策 之 象 徵 , 為 傳 信 部 大 學 新 校 舍 之 建 築 。 一 九 三 一 年 四 月 十 四 日 舉 行 開 幕 落 成 典 禮 。 教 宗 親 臨 主 持 典 禮 。 傳 信 部 大 鄰 近 華 諦 岡 , 建 築 於 小 山 上 , 教 宗 到 傳 信 部 大 學 , 受 全 體 師 生 之 熱 列 歡 迎 後 , 親 自 視 察 各 地 , 登 屋 頂 花 園 , 參 觀 各 教 室 , 并 入 修 生 房 內 視 察 。 當 教 宗 出 華 諦 岡 至 傳 部 大 學 之 消 息 , 一 經 傳 佈 , 由 傳 信 大 學 回 到 華 諦 岡 之 路 上 , 人 民 已 擁 擠 兩 傍 。 教 宗 路 過 時 , 群 呼 教 宗 萬 歲 。

東正教
教 宗 必 約 第 十 一 登 基 後 , 即 注 意 東 正 教 問 題 。 所 謂 東 正 教 者 , 西 文 名 L’Eglise Orientale; les orthodoxeps , 譯 為 東 方 教 會 , 或 東 方 正 教 。 當 查 理 曼 之 後 未 滿 一 百 年 間 , 君 士 但 丁 宗 主 教 福 西 烏 斯 , 對 於 羅 馬 教 會 已 有 離 心 之 趨 勢 , 及 後 因 君 主 之 侵 佔 教 權 , 及 各 種 禮 儀 , 規 律 , 超 性 教 理 之 爭 執 , 頗 不 願 受 羅 馬 教 會 之 統 轄 , 常 思 獨 立 自 治 。 一 0 五 四 年 教 宗 乃 正 式 棄 絕 當 時 之 君 士 但 丁 宗 主 教 彌 額 爾 塞 路 來 蘭 氏 , 裂 教 局 面 遂 以 形 成 。 但 此 種 裂 教 之 事 實 , 從 未 經 過 正 式 宣 佈 , 且 羅 馬 方 面 亦 不 願 稱 東 方 教 會 為 裂 教 , 而 仍 稱 之 為 東 方 教 會 , 或 離 別 之 兄 弟 Les Freres Separes 。 歷 代 教 宗 皆 致 力 於 東 正 教 之 回 歸 羅 馬 。 東 正 教 之 開 始 , 既 無 形 式 , 亦 未 正 式 宣 佈 , 則 將 來 之 東 正 教 之 回 歸 , 當 不 無 可 能 也 。

羅 馬 教 宗 近 年 來 對 於 東 正 教 之 回 歸 , 皆 曾 有 所 努 力 。 教 宗 良 第 十 三 對 於 為 東 方 教 會 服 務 之 修 會 , 特 別 加 以 提 倡 和 優 待 。 教 宗 必 約 第 十 創 立 了 聖 經 學 院 。 本 篤 第 十 五 另 立 東 方 教 會 部 , 必 約 第 十 一 才 完 成 此 宗 座 東 方 學 院 之 大 事 業 。 必 約 第 十 一 對 於 東 方 各 教 會 , 俄 國 之 斯 拉 夫 禮 , 希 臘 皮 桑 丁 禮 , 叙 利 亞 禮 , 高 德 禮 , 亞 比 西 尼 亞 禮 , 梅 爾 基 德 禮 , 瑪 拉 巴 禮 , 都 希 望 他 們 的 歸 來 。

必 約 第 十 一 登 基 後 , 不 久 即 頒 佈 其 對 於 東 方 教 會 的 政 綱 。 教 宗 的 新 政 綱 即 東 方 教 會 與 西 方 教 會 之 互 相 諒 解 。 東 方 教 會 應 該 消 除 他 們 對 西 方 教 會 種 種 成 見 。 西 方 拉 丁 教 會 亦 宜 努 力 多 多 認 識 東 方 禮 之 種 種 問 題 。 宗 座 東 方 學 院 之 設 立 與 辦 理 , 即 所 以 達 到 這 雙 重 目 標 者 。 故 所 定 課 程 有 比 較 神 學 , 教 父 學 , 東 方 考 古 學 及 聖 禮 學 , 東 方 聖 律 學 , 東 方 教 會 史 , 東 方 語 言 等 講 座 。 東 方 學 院 之 博 士 學 位 已 漸 為 人 重 視 , 所 出 版 之 基 教 東 方 問 題 叢 書 , 為 東 方 學 唯 一 有 權 威 之 叢 書 。

一 九 二 五 年 之 聖 年 內 , 亦 為 第 一 次 尼 西 大 公 會 議 之 第 十 六 世 紀 週 年 , 必 約 第 十 一 決 定 趁 這 機 會 舉 行 隆 重 紀 念 典 禮 。 第 四 世 紀 和 第 二 十 世 紀 , 尼 西 和 羅 馬 , 東 方 和 西 方 , 都 在 伯 多 祿 大 殿 內 聯 合 起 來 。 原 來 當 第 四 世 紀 , 聖 教 大 難 之 後 , 君 士 但 丁 頒 佈 了 保 教 諭 旨 , 聖 教 會 得 享 平 安 和 自 由 ; 但 亞 利 亞 異 端 興 起 於 教 會 之 內 , 於 是 召 開 第 一 次 大 公 會 議 於 小 亞 細 亞 之 尼 西 。 教 宗 西 爾 物 斯 德 肋 派 代 表 主 席 , 君 士 但 丁 皇 親 自 到 場 , 以 示 隆 重 。 當 時 出 席 公 會 議 之 普 世 聖 教 會 主 教 , 雖 小 亞 細 亞 , 巴 爾 幹 , 和 埃 及 方 面 者 為 多 , 但 法 國 , 西 班 牙 , 意 大 利 各 地 教 會 皆 有 主 教 到 場 。 尼 西 公 議 會 係 由 羅 馬 教 皇 召 集 , 由 教 皇 代 表 主 席 者 , 東 方 與 西 方 教 會 完 全 聯 合 為 一 , 宣 佈 亞 利 亞 之 異 端 , 公 定 尼 西 信 經 。

為 紀 念 第 四 世 紀 之 大 公 會 議 , 十 一 月 七 日 先 在 拉 脫 朗 大 堂 舉 行 典 禮 , 十 一 月 十 五 日 在 伯 多 祿 大 堂 復 舉 行 大 典 , 伯 多 祿 大 堂 第 一 次 舉 行 希 臘 皮 桑 丁 禮 大 彌 撒 , 教 宗 必 約 第 十 一 親 自 參 與 大 禮 , 此 實 破 天 荒 之 盛 舉 。 伯 多 祿 大 殿 從 沒 有 舉 行 過 東 方 禮 大 彌 撒 , 基 利 斯 督 代 表 也 從 沒 有 正 式 參 與 東 方 禮 大 彌 撒 。 當 時 伯 多 祿 大 堂 為 適 應 東 方 禮 之 舉 行 , 特 別 加 以 改 裝 , 教 宗 寶 座 搭 在 伯 多 祿 像 對 面 , 中 間 立 祭 台 一 座 , 原 在 伯 多 祿 墓 上 之 正 祭 台 處 , 敬 供 基 利 斯 督 像 。 教 宗 升 寶 座 後 , 東 方 禮 大 彌 撒 開 始 , 主 禮 者 羅 馬 尼 亞 總 主 教 , 陪 禮 共 有 廿 一 位 主 教 與 司 鐸 , 每 人 代 表 一 種 東 方 禮 , 教 宗 亦 手 持 希 臘 禮 苦 像 , 參 與 大 禮 。 用 聖 若 望 基 所 的 東 方 禮 (為 聖 若 望 基 所 遺 下 , 為 第 五 六 世 紀 在 安 底 奧 基 亞 和 君 士 担 丁 普 遍 舉 行 的 禮 。) 的 語 言 舉 行 降 福 , 行 深 俯 首 禮 。 尼 西 信 經 先 由 教 宗 用 拉 丁 語 高 聲 念 過 一 遍 , 再 由 東 方 禮 主 教 用 希 臘 語 朗 誦 。 此 次 伯 多 祿 大 堂 內 舉 行 的 東 方 禮 大 彌 撒 , 因 紀 念 尼 西 公 會 議 之 機 會 , 東 方 和 西 方 兩 教 會 , 樹 立 了 將 來 和 合 為 一 的 象 微 。

一 九 二 八 年 九 月 八 日 宗 座 頒 佈 「東 方 事 情」Rerum Orientalium 通 牒 將 羅 馬 宗 座 對 於 使 東 方 教 會 歸 來 的 種 種 努 力 , 重 加 叙 述 , 表 示 「使 他 們 合 而 為 一」 的 懇 切 希 望 。

但 教 宗 必 約 第 十 一 對 於 歐 洲 北 部 之 其 他 離 散 的 兄 弟 , 也 未 嘗 或 忘 , 一 九 二 八 年 一 月 六 日 頒 佈 「人 類 心 靈」 Mortalium animous 通 牒 , 論 聖 教 會 合 一 的 問 題 , 使 世 界 人 士 感 覺 到 誓 反 教 和 東 正 教 有 歸 於 羅 馬 教 會 的 必 要 : 「將 成 一 棧 一 牧 !」

教育通牒
必 約 第 十 一 , 也 跟 前 教 宗 良 第 十 三 一 樣 , 是 頒 發 偉 大 通 牒 的 教 宗 。 有 人 說 他 自 己 曾 決 定 要 繼 續 發 展 , 尤 其 是 注 意 到 具 體 的 實 現 教 宗 良 第 十 三 的 教 訓 。 這 即 教 宗 必 約 第 十 一 自 任 的 職 責 。 教 宗 良 第 十 三 的 格 言 是 「光 明 在 天 上 。」 這 句 話 已 完 全 實 現 了 。 必 約 第 十 一 生 於 意 國 的 倫 巴 底 , 注 重 實 際 , 為 倫 巴 底 人 的 天 性 。 必 約 第 十 一 頒 發 了 許 多 重 要 通 牒 , 不 但 使 聖 教 會 的 道 理 進 一 步 為 世 人 所 認 識 , 還 實 現 在 日 常 生 活 中 。

必 約 第 十 一 登 基 以 來 頒 發 了 二 十 餘 種 通 牒 , 討 論 的 問 題 非 常 多 , 自 政 治 關 係 起 , 直 到 純 粹 的 宗 教 問 題 : 例 如 賠 補 耶 穌 聖 心 所 受 的 凌 辱 , 耶 穌 君 王 , 聖 年 , 聖 五 傷 方 濟 各 七 百 週 年 , 依 納 爵 神 操 (避 靜) , 聖 奧 斯 定 第 十 五 世 紀 週 年 , 耶 穌 聖 心 , 司 鐸 品 位 , 聖 多 瑪 斯 列 聖 品 之 七 百 週 年 等 通 牒 。 此 外 尚 有 關 於 改 組 修 道 院 課 程 的 指 令 及 細 則 , 甚 至 連 經 濟 危 機 , 失 業 問 題 , 軍 備 競 爭 也 發 表 通 牒 , 最 近 還 有 關 於 電 影 問 題 的 通 牒 。 但 在 這 許 多 通 牒 中 有 三 個 最 重 要 最 偉 大 的 通 牒 , 有 如 三 顆 明 星 , 照 耀 天 空 , 光 芒 四 射 : 即 教 育 通 , 婚 姻 通 牒 , 和 四 十 週 通 牒 。

教 育 通 牒 的 動 機 是 因 意 國 法 西 斯 黨 把 持 全 國 青 年 教 育 , 黨 化 全 國 青 年 , 忽 視 聖 教 會 和 家 庭 的 神 聖 權 利 , 認 為 兒 童 教 育 是 國 家 的 專 利 品 。 所 以 教 育 通 牒 先 用 意 文 發 表 , 其 他 各 文 字 的 正 式 譯 文 , 亦 在 幾 天 後 陸 續 發 表 。 但 教 育 通 牒 的 內 容 是 全 世 界 人 士 宣 佈 聖 教 會 對 於 兒 童 教 育 的 主 張 。 其 實 當 這 獨 裁 政 治 流 行 一 時 的 今 日 , 全 世 界 人 士 都 有 一 讀 這 教 育 通 牒 的 必 要 。 我 國 近 年 的 教 育 政 策 , 也 在 走 上 把 持 青 年 教 育 的 一 條 路 , 我 們 對 於 這 偉 大 通 牒 , 更 應 加 以 深 切 研 究 和 注 意 。

必 約 第 十 一 先 闡 述 了 兒 童 教 育 權 是 聖 教 會 的 特 權 。 聖 教 會 負 有 教 授 人 民 宗 教 道 理 , 培 養 道 德 生 活 的 使 命 。 歷 史 上 聖 教 會 怎 樣 實 際 地 實 現 了 這 使 命 , 直 到 現 在 , 聖 教 會 也 仍 保 持 這 神 聖 的 權 利 , 不 肯 稍 為 放 鬆 。 教 宗 繼 即 聲 明 兒 童 教 育 權 是 家 庭 的 專 權 。 這 是 根 據 性 律 而 產 生 的 , 凡 國 家 法 律 根 據 性 律 規 定 的 國 家 , 也 都 承 認 : 家 庭 父 母 享 有 兒 童 的 教 育 權 。 教 宗 引 証 美 國 最 高 法 院 的 判 決 案 如 下 : 『國 家 絕 沒 有 包 辦 兒 童 教 育 的 權 利 , 國 家 不 能 強 迫 兒 童 入 公 立 學 校 , 接 受 一 種 限 定 的 教 育 。 因 為 兒 童 不 只 是 國 家 的 , 生 養 他 的 父 母 同 時 也 有 嚴 格 的 義 務 去 教 育 他 。』

教 宗 末 了 又 規 定 國 家 所 有 的 職 責 , 是 保 護 和 推 進 家 庭 的 行 動 , 並 非 是 所 以 替 代 家 庭 的 , 除 了 家 庭 不 能 盡 自 己 的 使 命 特 別 情 形 之 外 , 國 家 不 能 替 代 家 庭 的 職 權 。 至 於 聖 教 會 的 超 性 權 利 , 國 家 更 應 加 以 尊 重 。 國 家 也 可 以 強 迫 全 體 人 民 都 有 完 成 國 民 天 職 的 必 需 知 識 和 身 體 上 , 智 識 上 , 道 德 上 的 相 當 教 育 程 度 。 國 家 對 於 某 幾 種 準 備 教 育 , 例 如 軍 事 教 育 , 自 然 可 完 全 專 權 主 持 的 。 最 後 國 家 也 應 擔 負 全 國 人 民 的 國 民 教 育 。 總 之 一 句 : 聖 教 會 和 國 家 可 以 且 應 該 互 相 合 作 , 實 行 青 年 的 基 督 化 教 育 。

其 後 教 宗 又 討 論 教 育 上 的 幾 個 問 題 : 教 育 申 斥 自 然 主 義 不 認 兒 童 因 原 罪 的 遺 毒 , 帶 有 偏 於 惡 的 傾 向 , 藉 自 由 的 美 名 , 減 輕 或 根 本 取 消 教 育 者 的 管 理 和 權 威 , 主 張 教 育 上 的 放 任 主 義 。 教 宗 勸 人 對 於 性 教 育 問 題 上 要 謹 慎 明 智 。 對 於 男 女 同 校 問 題 , 認 為 一 種 有 害 無 益 的 錯 誤 , 因 為 男 女 同 學 , 否 認 造 物 主 所 定 性 別 的 差 異 , 和 兩 性 的 自 然 傾 向 。

至 於 基 督 化 教 育 的 場 所 , 教 宗 宣 佈 第 一 是 家 庭 , 同 時 對 於 現 代 很 多 夫 婦 沒 有 良 好 的 準 備 表 示 惋 惜 。 第 二 是 聖 教 會 和 聖 教 會 各 種 教 育 事 業 ; 第 三 是 學 校 , 學 校 不 但 不 應 該 違 反 家 庭 及 聖 教 會 的 教 育 工 作 , 且 應 和 二 者 實 際 上 完 全 合 作 。 因 為 多 瑪 包 奧 說 : 『無 論 如 何 , 一 個 人 的 文 學 教 育 , 社 會 教 育 , 家 庭 教 育 或 宗 教 教 育 , 若 不 是 完 全 和 諧 和 調 合 , 這 個 人 便 是 沒 有 能 力 , 也 沒 有 幸 福 的 。』

所 以 一 個 公 教 兒 童 , 應 該 享 有 公 教 學 校 的 教 訓 。 照 分 配 教 律 的 正 義 , 在 宗 教 不 統 一 的 國 家 , 政 府 對 家 庭 所 選 擇 的 學 校 (指 私 立 學 校) 應 有 公 平 的 津 貼 , 事 實 上 在 許 多 國 家 內 確 是 如 此 的 , 但 在 另 外 許 多 國 家 , 卻 違 反 正 義 , 公 教 教 友 不 得 不 忍 痛 負 擔 公 教 私 立 學 校 的 經 費 。 有 幾 個 國 家 內 , 公 教 教 友 還 努 力 奮 鬥 , 以 期 獲 得 較 合 正 義 的 教 育 法 令 。

教 宗 於 教 牒 末 段 , 指 出 教 育 應 達 到 的 目 標 : 教 育 成 一 個 完 全 的 教 友 , 一 個 超 性 的 人 , 他 的 思 想 行 動 能 完 全 根 據 信 德 所 指 示 的 真 理 。 倘 有 人 認 為 這 種 教 育 是 有 害 於 人 的 自 然 發 展 和 現 世 幸 福 的 , 可 以 一 讀 聖 教 會 的 全 部 歷 史 。 原 來 聖 教 會 的 歷 史 和 人 類 的 文 明 史 , 進 化 史 , 早 已 合 一 而 不 能 分 的 了 !

婚姻通牒
頒 發 教 育 通 牒 後 的 一 年 同 月 同 日 , 又 頒 發 了 婚 姻 通 牒 。

教 宗 良 第 十 三 於 一 八 八 0 年 二 月 十 日 頒 佈 關 於 婚 姻 和 家 庭 問 題 通 牒 時 , 已 經 預 料 到 這 神 聖 制 度 後 世 將 受 的 打 擊 , 不 料 五 十 年 後 的 今 日 , 這 位 大 教 宗 的 預 料 完 全 實 現 了 。 所 以 教 宗 必 約 第 十 一 在 這 婚 姻 通 牒 上 要 『訓 示 全 世 界 人 類 基 督 化 婚 姻 的 性 質 和 尊 貴 , 和 對 於 人 類 社 會 及 家 庭 所 有 的 利 益 ; 違 反 夫 婦 生 活 的 錯 謬 害 處 ; 及 所 以 挽 救 的 良 藥 。』

這 是 婚 姻 通 牒 的 重 要 段 落 。 教 宗 首 先 宣 佈 了 婚 姻 是 天 主 定 的 制 度 。 先 用 聖 經 來 証 實 , 再 用 聖 經 來 証 明 婚 姻 的 尊 貴 。 傳 衍 和 接 續 了 人 類 , 『養 育 朝 拜 真 天 主 的 人 ,』 倘 只 從 社 會 方 面 看 來 , 夫 婦 的 責 任 也 是 非 常 尊 貴 和 重 要 的 。 這 是 婚 姻 的 雙 重 主 要 使 命 , 同 時 也 應 完 全 遵 守 婚 約 上 的 條 件 : 夫 婦 間 的 忠 實 , 婚 約 的 不 能 解 除 。 教 宗 証 明 這 是 基 利 斯 督 親 自 定 立 的 制 度 , 在 這 制 度 內 丈 夫 應 居 於 妻 子 和 兒 子 之 上 , 為 一 家 之 長 , 但 女 人 的 服 從 男 人 並 非 否 認 了 女 子 應 享 的 權 利 , 女 子 既 然 是 男 人 的 同 伴 , 是 兒 子 的 母 親 , 是 他 的 妻 子 , 有 她 的 人 格 和 男 子 享 有 平 等 的 權 利 。 可 見 聖 教 會 對 於 婦 女 問 題 的 立 場 , 亦 在 提 高 婦 女 的 地 位 和 人 格 , 但 並 非 是 如 同 所 謂 婦 女 解 放 主 義 者 戕 賊 了 婦 女 的 天 性 , 只 事 烏 托 邦 的 解 放 宣 傳 。

教 宗 其 後 又 對 於 現 代 違 反 婚 姻 神 聖 使 命 和 制 度 的 種 種 學 說 及 罪 惡 痛 加 責 斥 : 『現 社 會 內 竟 然 公 開 的 , 不 知 羞 恥 的 將 神 聖 的 婚 姻 踏 在 足 下 , 言 語 中 , 文 字 上 , 戲 劇 中 , 小 說 內 , 電 影 , 上 廣 播 中 , 所 有 現 代 科 學 的 最 新 發 明 , 都 被 公 開 利 用 著 來 破 壞 婚 姻 的 神 聖 。』 他 們 的 目 標 , 第 一 是 否 認 婚 姻 的 神 聖 性 , 他 們 認 為 婚 姻 只 是 人 類 生 育 的 本 能 衝 動 , 和 滿 足 性 慾 的 工 具 。 在 這 謬 誤 的 原 則 之 下 , 種 種 非 法 的 行 為 和 不 知 羞 恥 的 怪 名 詞 也 隨 之 而 生 , 教 宗 也 直 接 爽 快 的 指 出 這 些 名 詞 : 所 謂 臨 時 結 婚 , 所 謂 試 婚 , 所 謂 友 誼 同 居 等 怪 名 詞 , 只 偷 享 婚 姻 聖 事 的 全 部 權 利 , 而 絕 對 的 遺 棄 了 應 負 的 義 務 , 於 是 從 這 自 私 自 利 的 主 義 中 所 產 生 的 便 是 侮 辱 了 婚 姻 的 神 聖 , 和 打 胎 , 節 育 等 殺 人 的 惡 習 慣 。 生 育 小 孩 本 是 自 然 的 現 象 , 但 卻 被 認 為 夫 婦 生 活 間 的 不 幸 事 件 。 教 宗 不 得 不 大 聲 疾 呼 , 宣 佈 用 任 何 人 為 的 方 法 , 阻 止 生 命 的 產 生 者 , 都 是 違 反 天 主 的 法 律 和 自 然 法 的 , 都 是 犯 大 罪 的 。 這 是 天 主 的 法 律 , 生 命 是 天 主 的 , 人 怎 有 權 可 以 自 由 去 殘 害 ? 不 論 是 殺 死 母 親 或 殺 死 小 孩 都 是 殺 死 一 個 生 命 , 都 是 犯 了 「毋 殺 人」 的 誡 命 。 也 不 能 藉 兒 童 有 害 母 親 生 命 為 理 由 。 請 問 這 無 罪 的 嬰 孩 怎 能 害 人 ! 醫 師 即 在 這 情 況 內 實 行 打 胎 , 或 勸 人 用 取 消 生 命 的 毒 藥 者 , 也 是 犯 法 而 不 道 德 的 。 國 家 的 使 命 應 該 保 護 弱 者 , 無 罪 者 , 倘 立 法 上 不 知 嚴 格 禁 止 , 或 放 任 , 或 默 許 這 種 殺 死 生 命 的 事 實 , 也 是 妄 用 國 家 的 主 權 。 至 於 有 國 家 藉 阻 止 遺 傳 而 強 行 制 止 生 育 , 即 使 是 不 應 該 結 婚 的 人 , 也 不 能 強 迫 取 消 其 生 育 能 力 , 國 家 無 製 定 該 項 法 律 的 權 力 。

倘 國 家 法 律 上 宣 稱 婚 姻 純 粹 是 世 俗 的 事 件 , 不 認 婚 姻 的 聖 事 性 和 應 歸 聖 教 會 主 持 ; 或 者 法 律 上 承 認 離 婚 的 效 力 ; 或 者 法 律 上 承 認 公 教 人 可 與 非 公 教 者 結 婚 ; 不 必 獲 得 教 會 的 准 許 等 , 這 都 是 越 出 國 家 主 權 的 範 圍 。

這 一 切 罪 惡 的 結 果 , 為 人 口 生 殖 力 的 削 減 , 社 會 健 康 的 危 機 , 私 娼 勢 力 擴 張 的 危 險 , 夫 婦 間 不 忠 實 的 刺 激 的 增 加 , 家 庭 內 的 不 和 睦 , 婦 女 和 母 親 地 位 遭 受 侮 辱 , 及 信 德 的 搖 動 , 兒 女 教 育 的 無 人 主 持 。 對 於 這 一 切 罪 惡 , 教 宗 最 後 指 出 其 根 源 , 復 提 示 挽 救 的 良 藥 。

一 切 罪 惡 的 根 源 , 為 社 會 上 非 基 督 精 神 的 擴 展 , 所 以 最 重 要 者 為 社 會 基 督 化 生 活 的 復 活 。 人 類 應 和 私 慾 偏 情 三 仇 奮 鬥 。 公 教 教 友 應 組 織 起 來 , 聯 合 攻 擊 一 切 反 基 督 教 的 組 織 和 宣 傳 。 向 政 府 要 求 取 消 幾 種 不 道 德 的 法 律 , 不 道 德 的 默 認 和 放 任 ; 要 求 政 府 製 定 所 以 保 護 婚 姻 的 神 聖 性 的 法 律 , 支 持 兒 女 眾 多 的 家 庭 ; 要 求 政 府 的 立 法 對 於 婚 姻 問 題 , 要 採 取 聖 教 會 婚 配 聖 事 的 精 神 。

國 家 和 教 會 在 婚 姻 問 題 上 , 能 完 全 合 作 , 是 雙 方 有 利 的 , 教 宗 提 出 華 諦 岡 和 意 國 所 訂 的 協 定 為 模 範 。 在 這 協 定 中 婚 姻 問 題 , 完 全 是 根 據 聖 律 而 規 定 的 。

教 宗 必 約 第 十 一 , 在 這 婚 姻 通 牒 上 , 對 於 宗 教 , 社 會 , 道 德 問 題 , 表 示 極 深 刻 的 瞭 解 。 對 於 信 德 的 道 德 的 真 理 的 維 護 上 , 表 顯 著 極 勇 敢 的 毅 力 。 但 同 時 在 嚴 厲 中 , 復 寓 有 慈 父 般 的 善 良 慈 愛 。 偉 大 的 教 宗 , 才 能 有 這 偉 大 的 通 牒 !

四十年通牒
在 必 約 第 十 一 所 頒 佈 的 通 牒 中 , 最 偉 大 的 要 推 關 於 社 會 問 題 的 四 十 年 通 牒 。 教 宗 不 只 要 以 此 紀 念 良 第 十 三 的 「新 事 件」 (勞 工 問 題 通 牒) , 還 要 將 現 社 會 進 步 後 的 新 政 綱 , 曉 示 全 世 界 。

教 宗 於 四 十 年 通 牒 中 , 分 三 大 段 討 論 。 第 一 段 是 歷 史 部 份 , 將 良 第 十 三 , 頒 佈 「新 事 件」 通 牒 後 , 世 界 所 得 的 教 訓 和 成 績 , 作 一 簡 略 的 佈 告 。 「新 事 件」 通 牒 , 大 有 助 於 社 會 學 和 經 濟 學 , 根 據 公 教 原 則 , 為 勞 動 階 級 增 進 了 宗 教 上 , 道 德 上 , 社 會 上 的 教 育 , 使 他 們 認 清 了 自 己 人 格 的 尊 貴 , 教 友 的 地 位 , 知 道 保 護 自 己 階 級 的 經 濟 上 道 德 上 的 利 益 , 引 導 人 類 走 上 復 興 的 道 路 。 從 來 把 持 一 切 的 自 由 主 義 , 其 政 策 已 漸 漸 改 變 , 稍 為 服 從 公 義 的 指 導 。 勞 動 者 為 反 抗 自 由 主 義 的 不 公 的 壓 迫 , 已 獲 得 組 織 工 會 , 以 互 相 援 助 , 互 相 保 護 自 己 正 當 權 利 的 自 由 。 此 為 各 國 公 教 工 會 之 結 果 。

教 宗 在 第 二 段 上 , 另 外 對 於 幾 個 引 起 論 爭 的 問 題 , 或 因 社 會 生 活 環 境 的 深 刻 變 化 , 不 得 不 再 行 確 定 公 教 立 場 者 , 表 示 態 度 。 教 宗 良 第 十 三 先 曾 宣 佈 聖 教 會 對 於 社 會 問 題 不 但 有 權 , 且 有 嚴 重 責 任 表 示 正 當 態 度 , 但 不 是 關 於 技 術 或 現 世 利 益 方 面 , 而 是 和 道 德 律 及 福 音 有 抵 觸 的 地 方 。

例 如 關 於 產 權 問 題 , 和 它 的 雙 重 性 ── 私 人 性 , 社 會 性 ── 必 約 第 十 一 和 良 第 十 三 都 宣 佈 了 共 產 主 義 和 相 反 的 個 人 主 義 的 錯 誤 。 教 宗 對 於 產 權 的 責 任 , 和 國 家 對 於 產 權 的 主 權 , 喚 起 人 們 的 注 意 。

資 本 和 勞 力 是 現 代 經 濟 制 度 的 兩 個 主 要 成 份 。 教 宗 論 及 資 本 和 勞 力 的 相 互 關 係 時 , 宣 稱 資 本 和 勞 力 都 不 能 獨 霸 全 部 利 潤 , 必 約 第 十 一 引 證 良 第 十 三 的 話 : 『 沒 有 勞 力 便 不 能 有 資 本 , 沒 有 資 本 也 不 能 有 勞 力 。 』 過 去 , 資 本 和 勞 力 分 配 其 合 作 所 得 的 利 潤 , 實 在 太 不 公 平 了 。 經 濟 制 度 使 財 富 集 中 在 少 數 人 手 內 , 使 無 數 勞 動 者 除 雙 手 和 勞 力 外 別 無 所 有 , 所 以 必 須 依 照 社 會 公 義 重 行 改 組 。 勞 動 階 級 的 復 興 , 為 教 宗 良 第 十 三 所 渴 望 者 。 雖 然 社 會 環 境 的 不 平 等 狀 態 是 永 不 能 完 全 消 除 的 , 這 原 來 也 是 天 主 上 智 的 措 置 。 但 勞 動 界 也 應 一 級 一 級 的 升 起 來 , 達 到 某 種 程 度 , 有 相 當 資 產 的 舒 適 狀 態 。 要 達 到 這 個 地 步 , 只 有 對 於 勞 力 酬 報 為 更 公 平 的 分 配 。 工 資 不 但 應 該 滿 足 一 個 正 經 工 人 個 人 生 活 的 需 要 , 還 應 滿 足 他 的 家 庭 生 活 的 需 要 , 供 給 他 實 際 上 能 改 善 生 活 環 境 的 能 力 。

教 宗 又 指 示 了 改 組 現 社 會 的 大 綱 , 以 期 符 合 社 會 正 義 。 用 各 業 間 真 正 實 心 實 意 的 合 作 , 來 代 替 階 級 鬥 爭 。 勞 力 不 是 一 種 普 通 貨 物 , 因 為 勞 力 上 印 有 工 人 的 人 格 , 應 該 尊 重 的 。 各 種 不 同 的 工 業 , 各 種 不 同 的 生 產 , 各 種 不 同 的 職 責 , 都 是 互 相 聯 合 以 謀 公 共 的 利 益 , 各 份 子 間 越 是 能 忠 實 的 全 盡 自 己 職 業 上 的 使 命 , 社 會 也 越 是 團 結 , 和 諧 , 幸 福 。

教 宗 在 第 三 段 上 鳥 瞰 式 的 觀 察 現 代 社 會 的 經 濟 制 度 : 教 宗 雖 沒 直 接 地 責 斥 經 濟 制 度 本 身 的 罪 惡 , 但 不 能 不 指 出 其 弊 病 和 弊 病 的 重 要 。 過 去 的 無 限 制 的 競 爭 , 現 在 改 為 驚 人 的 經 濟 勢 力 的 集 中 , 不 但 每 一 個 國 家 如 此 , 連 全 世 界 的 經 濟 力 也 只 在 少 數 人 手 內 。 這 樣 的 集 中 , 自 然 容 易 變 成 專 制 。 為 改 變 這 不 合 理 的 現 象 , 只 有 回 到 公 教 社 會 原 則 上 去 的 一 條 路 。

社 會 主 義 自 以 為 對 於 這 社 會 病 態 有 根 本 醫 治 的 良 藥 , 但 結 果 卻 使 人 知 道 它 的 藥 比 病 還 更 有 害 。 從 良 第 十 三 發 表 「新 事 件」 通 牒 以 後 , 社 會 主 義 已 分 為 兩 派 , 一 派 可 以 稱 為 社 會 正 義 之 真 正 嫡 傳 者 , 已 變 成 共 產 主 義 , 一 派 保 存 了 社 會 主 義 的 名 義 , 實 際 上 在 許 多 國 家 內 已 改 頭 換 面 , 把 他 的 政 策 大 加 緩 和 了 。 在 許 多 方 面 , 他 的 立 場 已 和 公 教 立 場 很 接 近 了 , 而 在 某 些 人 看 來 , 已 認 為 只 剩 名 詞 上 的 差 別 罷 了 。 但 教 宗 毫 不 遲 疑 的 宣 稱 : 雖 然 社 會 主 義 在 今 日 有 很 多 地 方 和 公 教 社 會 政 策 有 相 同 點 , 但 社 會 主 義 者 倘 真 是 社 會 主 義 的 信 徒 , 對 於 社 會 的 基 本 觀 念 , 仍 和 公 教 的 社 會 觀 念 完 全 立 於 相 反 的 地 位 。 教 宗 警 告 教 友 們 不 要 惑 於 社 會 主 義 的 外 表 相 似 , 認 為 可 以 與 之 合 作 , 教 宗 說 : 『一 個 真 正 公 教 好 教 友 , 不 能 同 時 也 是 一 位 真 正 社 會 主 義 的 信 徒 !』

教 宗 勸 公 教 信 友 要 趕 快 組 織 起 來 , 努 力 於 復 興 社 會 , 在 愛 德 和 公 義 的 堅 固 根 基 上 , 重 造 公 教 的 社 會 。 教 宗 認 為 醫 治 現 代 社 會 病 之 唯 一 良 藥 , 只 有 從 病 的 根 源 上 著 想 , 病 的 根 源 是 社 會 的 漸 漸 非 公 教 化 , 所 以 治 病 良 藥 , 即 在 推 行 基 督 文 化 社 會 的 重 建 , 要 每 一 個 社 會 份 子 抱 定 高 尚 尊 貴 的 思 想 , 聖 善 自 己 的 生 活 。 每 一 個 份 子 基 督 化 , 即 全 社 會 也 完 全 基 督 化 了 。 要 用 公 義 , 愛 德 , 灌 輸 於 社 會 生 活 內 , 愛 德 是 社 會 唯 一 堅 固 有 效 的 繩 , 可 以 維 繫 全 人 類 為 相 親 相 愛 的 一 個 家 庭 !

羅馬問題
羅 馬 問 題 是 一 八 七 0 年 後 , 宗 座 和 義 大 利 政 府 間 和 好 的 障 礙 , 亦 為 國 際 史 上 的 一 個 污 點 。 羅 馬 教 皇 王 國 的 領 土 , 被 義 大 利 王 國 用 武 力 侵 奪 之 後 (一 八 七 0 年) 教 皇 和 義 政 府 即 完 全 絕 交 , 教 皇 自 願 閉 居 華 諦 岡 宮 內 , 不 肯 外 出 , 以 示 抗 議 。 教 宗 必 約 第 十 一 被 選 後 , 即 在 伯 多 祿 大 堂 之 大 露 台 上 , 降 福 全 球 及 全 城 人 民 , 這 已 打 破 五 十 九 年 來 之 習 慣 。 但 其 後 則 仍 如 前 任 四 位 教 皇 深 閉 宮 中 , 且 於 登 基 後 的 第 一 個 通 牒 上 , 宣 佈 羅 馬 宗 座 的 超 越 國 際 性 , 所 以 不 應 隸 屬 於 任 何 世 界 權 力 之 下 。 倘 教 皇 接 受 義 政 府 於 一 八 七 0 年 侵 奪 教 皇 王 國 後 , 所 頒 佈 之 保 障 安 全 法 , 即 承 認 為 義 國 人 民 , 受 義 政 府 的 保 護 , 則 這 羅 馬 問 題 的 癥 結 所 在 , 幾 時 才 有 圓 滿 解 決 的 希 望 , 只 有 天 主 知 道 。 所 以 當 一 九 二 九 年 二 月 十 一 日 , 宗 座 和 義 政 府 間 的 和 約 , 簽 字 消 息 發 表 後 , 全 世 界 為 之 一 驚 。 事 前 一 日 , 當 教 廷 國 務 卿 招 待 新 聞 記 者 , 發 表 教 廷 和 義 大 利 訂 立 和 約 , 行 將 簽 字 時 , 有 人 還 認 為 教 廷 將 正 式 否 認 關 於 解 決 羅 馬 問 題 的 種 種 謠 言 , 不 料 謠 言 竟 為 事 實 。 羅 馬 問 題 從 此 即 告 解 決 。 不 但 和 約 成 立 , 華 諦 岡 和 義 大 利 王 國 訂 立 和 約 , 還 訂 立 協 定 將 義 國 教 會 和 政 府 間 的 關 係 , 也 完 全 規 定 了 。

我 們 在 討 論 這 和 約 之 前 , 可 以 先 看 教 廷 和 義 政 府 所 訂 的 協 定 。 教 宗 認 為 協 定 及 和 約 為 解 決 羅 馬 問 題 的 兩 面 。 教 宗 因 有 這 協 定 , 才 認 這 和 約 。 二 者 須 同 時 成 立 , 也 當 同 時 喪 失 效 力 。 原 來 教 廷 和 義 政 府 新 訂 的 協 定 , 可 說 是 近 代 國 家 對 於 教 會 聖 律 所 能 有 的 最 大 敬 意 的 表 示 。 因 這 協 定 『使 義 大 利 歸 於 天 主 , 使 天 主 回 到 義 大 利 。』 協 定 上 不 但 正 式 宣 佈 羅 馬 教 會 為 義 大 利 的 國 教 , 且 政 治 上 和 教 會 有 關 的 問 題 , 須 完 全 照 聖 律 的 字 面 和 精 神 去 解 決 。 義 國 的 主 教 區 , 要 遵 照 義 國 的 行 政 區 再 為 劃 分 。 教 會 和 修 會 組 織 , 享 有 法 律 上 的 權 利 。 除 政 府 可 以 有 政 治 上 的 反 對 理 由 外 , 教 皇 享 有 任 命 主 教 的 絕 對 權 利 。 政 府 承 認 且 採 取 教 會 的 全 部 罷 工 瞻 禮 日 。 公 立 中 小 學 校 內 , 規 定 教 理 課 為 必 修 課 程 , 宗 教 結 婚 即 為 國 家 法 律 上 的 結 婚 , 上 列 幾 點 都 係 教 廷 和 義 政 府 間 所 訂 協 定 的 重 大 節 目 。 從 此 以 後 義 大 利 成 為 公 教 的 大 國 。

教 廷 和 義 政 府 訂 立 的 和 約 , 恢 復 了 教 皇 的 形 權 , 建 立 了 華 諦 岡 國 。 這 是 教 宗 可 以 自 由 行 使 其 無 上 神 權 不 可 少 的 基 本 條 件 。 歷 史 上 稱 之 為 拉 脫 朗 的 政 治 和 約 。 其 最 重 要 一 條 為 : 宗 座 承 認 撒 沃 依 朝 的 義 大 利 王 國 , 以 羅 馬 為 義 國 政 府 的 都 城 。 同 時 義 國 方 面 , 承 認 羅 馬 教 皇 統 治 華 諦 岡 城 的 國 家 。 這 是 一 個 雙 方 平 等 性 的 和 約 , 並 非 如 先 前 的 保 障 法 , 只 是 義 國 一 方 面 的 法 律 。

華 諦 岡 國 的 領 土 , 有 伯 多 祿 大 殿 的 廣 場 , 華 諦 岡 宮 殿 , 博 物 院 , 圖 書 館 , 花 園 , 和 其 他 附 屬 建 築 , 四 週 有 四 十 四 個 公 畝 , 合 中 國 二 百 九 十 三 畝 , 實 可 謂 世 界 上 面 積 最 小 之 國 家 。 惟 教 宗 所 享 有 者 , 並 非 只 係 產 業 之 產 權 , 而 係 治 權 , 一 個 國 家 的 完 整 治 權 。 所 以 表 示 這 統 治 權 者 , 有 其 獨 立 的 政 府 , 有 立 法 , 行 政 , 司 法 三 權 , 可 以 與 其 他 各 國 互 派 使 節 , 有 巡 警 , 有 人 民 , 有 國 旗 , 有 幣 制 , 有 交 通 組 織 , 有 郵 政 , 有 無 綫 電 台 , 有 鐵 路 。 此 外 拉 脫 朗 殿 , 及 拉 脫 朗 大 堂 , 城 外 保 祿 大 堂 , 聖 母 大 堂 , 宗 徒 大 堂 , 和 城 內 各 聖 部 宮 殿 , 幾 個 大 修 會 之 總 院 , 羅 馬 以 外 岡 道 爾 福 教 宗 別 墅 , 亞 細 西 , 勞 萊 德 , 巴 杜 等 聖 堂 , 皆 享 有 治 外 法 權 , 和 各 國 使 館 , 享 有 同 等 權 利 。 同 時 義 政 府 又 為 教 宗 自 一 八 六 0 年 至 一 八 七 0 年 間 所 受 損 失 , 賠 償 一 千 七 百 五 十 兆 里 拉 。

這 是 華 諦 岡 國 建 立 的 經 過 : 和 教 宗 王 國 過 去 的 情 形 相 比 , 真 有 天 壤 之 別 , 不 能 相 提 並 論 。 但 國 際 法 上 統 治 主 權 的 成 立 無 面 積 大 小 的 區 別 。 教 宗 必 約 第 十 一 也 曾 說 : 『這 一 塊 土 地 , 在 實 際 上 是 很 廣 大 的 , 因 為 包 括 世 界 唯 一 的 珍 寶 , 藝 術 界 學 術 界 的 珍 寶 , 華 蒂 岡 圖 書 館 , 兩 半 圓 形 的 伯 寧 柱 游 廊 , 彌 蓋 安 琪 的 圓 頂 , 宗 徒 之 首 伯 多 祿 的 墳 墓 。 再 者 我 們 看 事 , 可 以 效 法 聖 方 濟 各 , 在 最 微 小 的 軀 體 內 , 藏 有 偉 大 的 精 神 。 物 質 方 面 的 土 地 減 到 不 能 再 小 的 界 限 , 使 人 看 出 其 完 全 精 神 化 。 這 是 天 主 的 一 種 精 神 的 力 量 , 華 蒂 岡 國 負 有 維 護 這 精 神 力 量 的 使 命 。』

在 國 際 立 場 方 面 , 拉 脫 朗 和 約 於 三 月 九 日 也 經 各 國 使 團 的 承 認 。 教 皇 正 式 接 見 各 國 使 節 , 由 巴 西 大 使 領 袖 發 言 : 『我 們 用 列 國 名 義 , 對 於 這 次 成 立 兩 國 和 好 條 約 , 表 示 誠 懇 的 敬 意 。 聖 父 因 最 高 的 明 智 , 情 願 受 極 大 的 犧 牲 , 接 受 這 一 角 土 地 , 只 為 宗 座 精 神 上 無 上 獨 立 權 威 , 也 有 政 治 上 , 實 際 上 的 獨 立 鈐 記 。 但 我 們 認 為 這 一 角 土 地 是 全 世 界 公 教 人 民 的 公 共 家 庭 , 人 人 在 此 一 如 在 普 世 公 父 的 家 內 。 這 是 超 越 國 界 的 一 座 靈 魂 的 城 市 , 為 數 百 兆 靈 魂 的 一 座 燈 塔 , 一 個 休 息 所 , 一 個 具 有 大 吸 力 的 中 心 ……。』

拉 脫 朗 和 約 成 立 的 那 一 年 , 六 月 七 日 , 復 經 雙 方 批 准 。 七 月 廿 十 五 日 , 教 宗 第 一 次 出 華 諦 岡 宮 門 , 作 正 式 接 收 國 境 的 表 示 。 但 教 宗 的 接 收 國 境 , 係 用 恭 迎 聖 體 的 儀 式 。 乘 五 千 名 國 際 修 院 生 大 朝 聖 團 的 機 會 , 教 宗 恭 捧 聖 體 出 伯 多 祿 大 殿 門 , 繞 伯 多 祿 廣 場 一 週 。 在 廣 場 入 口 , 舉 行 聖 體 降 福 。

拉 脫 朗 和 約 簽 訂 後 的 自 然 結 果 , 為 義 國 王 室 的 復 歸 教 會 , 十 二 月 五 日 義 王 愛 瑪 奴 愛 爾 和 意 后 入 宮 , 覲 見 教 皇 。 這 是 和 約 上 最 後 一 條 的 履 行 , 從 此 羅 馬 問 題 便 成 為 歷 史 上 的 名 詞 了 。

華諦岡國
拉 脫 朗 和 約 簽 字 之 後 , 華 諦 岡 國 全 境 成 了 一 個 建 築 工 場 。 破 舊 建 築 一 一 拆 毀 , 新 式 建 築 也 即 漸 漸 聳 起 。 一 九 三 一 年 十 一 月 一 日 諸 聖 瞻 禮 , 教 宗 正 式 巡 視 國 境 一 週 。 讓 我 們 現 在 跟 在 教 宗 之 後 , 參 觀 華 諦 岡 國 一 週 。 上 午 十 一 時 , 教 宗 汽 車 到 才 開 門 , 下 車 後 先 繞 伯 多 祿 大 殿 後 之 大 道 , 直 到 舊 聖 斯 德 望 堂 。 堂 內 外 重 整 工 作 正 告 完 工 。 參 與 工 程 的 工 程 師 , 跪 呈 手 捧 的 重 整 工 程 細 圖 。 據 傳 稱 : 這 堂 即 係 君 丁 但 丁 聖 堂 之 遺 跡 。

由 此 走 幾 步 , 在 伯 多 祿 大 堂 的 更 衣 所 廣 場 的 對 面 之 舊 小 修 院 , 現 在 已 完 全 一 新 , 改 為 法 院 , 上 面 高 揭 黃 白 二 色 的 教 皇 旗 , 正 門 上 塑 有 當 今 教 皇 徽 號 , 三 球 與 鷹 。 法 官 , 律 師 和 全 體 職 員 迎 接 教 皇 入 門 , 右 邊 為 法 庭 , 後 為 休 息 會 議 廳 , 繼 即 為 獄 囚 看 押 所 三 間 , 其 設 備 與 現 代 式 新 監 獄 相 仿 , 教 皇 見 而 微 笑 。 教 宗 巡 視 一 週 後 , 走 出 法 院 , 入 華 諦 岡 花 園 , 該 園 據 華 諦 岡 的 一 面 , 沿 奧 來 利 亞 大 道 , 遠 處 可 以 看 見 無 線 電 台 的 兩 根 高 架 。 對 面 下 首 有 一 座 正 方 形 之 建 築 , 為 鑲 嶔 工 程 研 究 室 。 歷 代 教 宗 都 是 很 重 這 偉 大 鑲 嶔 的 藝 術 者 。

華 諦 岡 國 境 雖 小 , 但 有 一 個 現 代 國 家 的 設 備 , 火 車 站 更 係 不 可 少 的 交 通 工 具 。 教 宗 一 行 走 向 新 建 火 車 站 , 車 站 建 築 外 表 似 乎 很 為 平 淡 , 內 部 卻 極 為 華 麗 。 出 車 站 到 華 諦 岡 的 中 心 , 有 華 諦 岡 長 官 公 署 , 華 諦 岡 長 官 賽 拉 尼 率 同 職 員 六 十 餘 名 跪 接 教 宗 。 教 宗 參 觀 公 署 後 , 出 門 乘 汽 車 繞 華 諦 岡 花 園 一 週 , 直 上 山 巔 。 在 無 線 電 台 和 露 德 聖 母 山 洞 中 間 , 有 哀 底 奧 比 亞 修 院 , 全 體 修 生 , 在 東 方 禮 部 長 樞 機 率 領 下 , 列 隊 迎 接 教 宗 , 教 宗 入 修 院 小 堂 祈 禱 片 刻 。

由 哀 底 奧 比 亞 修 院 直 上 , 到 華 諦 岡 山 巔 之 最 高 點 , 此 處 有 華 諦 岡 無 線 電 台 。 第 九 世 紀 教 皇 良 第 四 建 這 堡 壘 時 , 萬 料 不 到 一 千 年 後 他 的 後 繼 者 必 約 第 十 一 , 要 利 用 這 古 老 的 堡 壘 , 作 為 向 全 世 界 廣 播 台 之 台 基 。 教 宗 入 電 台 後 到 處 巡 視 一 週 , 機 器 室 , 蓄 電 池 一 列 一 列 像 圖 書 一 般 的 陳 列 著 , 發 電 號 室 , 播 音 室 等 。 華 諦 岡 電 台 設 計 者 馬 可 尼 親 為 教 宗 解 釋 一 切 。 教 宗 於 一 九 三 一 年 二 月 十 二 日 為 華 諦 岡 電 台 舉 行 開 幕 式 , 第 一 次 向 世 界 廣 播 。 這 是 打 破 歷 史 紀 錄 的 事 件 , 全 世 界 人 民 於 這 一 天 內 , 都 恭 聆 世 界 共 父 的 慈 訓 。

新 建 築 中 還 有 華 諦 岡 的 美 術 院 , 在 三 年 的 建 築 時 期 內 , 教 宗 幾 於 每 日 前 往 巡 視 一 次 。 華 諦 岡 美 術 院 為 最 新 式 , 最 現 代 化 , 最 科 學 化 的 建 築 。

華 諦 岡 國 在 國 境 以 外 , 尚 有 教 宗 治 權 的 所 在 。 除 在 前 一 章 上 已 提 起 的 許 多 大 堂 , 修 會 及 羅 馬 城 內 的 某 某 宮 殿 外 , 還 有 教 宗 別 墅 岡 道 爾 福 。

岡 道 爾 的 宮 殿 為 教 宗 吳 爾 朋 第 八 所 建 , 其 餘 歷 代 教 宗 都 曾 加 以 擴 充 或 裝 飾 。 每 到 暑 期 , 教 宗 必 前 往 避 暑 。 自 從 一 八 七 0 年 羅 馬 被 義 軍 佔 據 , 教 宗 自 稱 俘 擄 , 自 閉 於 華 諦 岡 宮 殿 內 後 , 岡 道 爾 福 別 墅 便 被 放 棄 了 。 拉 脫 朗 和 約 簽 字 後 , 岡 道 爾 福 別 墅 復 歸 教 宗 。 於 是 大 加 修 理 , 三 年 後 完 全 換 然 一 新 。

教 宗 於 一 九 三 四 年 八 月 二 日 , 第 一 次 前 往 岡 道 爾 福 別 墅 , 向 群 眾 廣 場 之 民 眾 , 於 宮 殿 三 層 樓 之 鐵 欄 露 台 上 舉 手 降 福 , 恢 復 了 歷 代 教 皇 赴 別 墅 避 暑 的 舊 俗 。

聖年中的必約第十一
教 宗 必 約 第 十 一 任 內 , 一 連 過 三 個 聖 年 : 一 九 二 五 , 一 九 二 九 , 一 九 三 三 。 聖 年 是 天 主 廣 施 恩 寵 之 年 , 也 是 人 類 獲 得 救 援 之 年 。 一 九 二 五 年 之 聖 年 為 例 行 聖 年 , 因 教 宗 波 尼 法 斯 規 定 , 每 隔 二 十 五 年 , 有 聖 年 一 次 , 一 世 紀 內 有 聖 年 四 次 。 一 九 二 五 年 為 二 十 世 紀 之 第 一 次 例 行 聖 年 , 但 歷 代 聖 年 中 , 未 有 如 此 次 聖 年 之 完 全 成 功 者 。 事 後 華 諦 岡 曾 出 版 一 厚 一 千 二 百 篇 之 大 本 紀 念 冊 , 以 記 聖 年 內 大 事 。 計 此 年 內 世 界 各 地 前 來 羅 馬 朝 聖 者 , 共 一 百 餘 萬 人 , 而 六 件 列 入 聖 品 案 , 及 傳 教 區 展 覽 會 , 又 為 一 九 二 五 聖 年 內 之 偉 大 事 件 。

一 九 二 九 年 為 教 宗 必 約 第 十 一 晉 鐸 五 十 週 年 紀 念 , 因 於 一 月 六 日 發 表 一 九 二 九 年 為 特 別 聖 年 。 教 宗 請 求 全 世 界 人 士 於 此 特 別 聖 年 內 , 共 同 祈 禱 , 求 賜 風 化 改 善 , 信 光 普 照 , 神 職 界 熱 心 服 務 , 基 利 斯 督 之 和 平 在 基 利 斯 督 神 國 中 完 全 快 復 。 教 宗 先 於 一 九 二 八 年 十 二 月 八 日 , 在 聖 伯 多 祿 大 殿 為 男 女 兒 童 各 五 十 名 親 自 初 領 聖 體 , 作 為 金 慶 年 之 開 始 。

一 九 二 九 年 的 聖 年 , 又 恰 逢 拉 脫 朗 和 簽 字 , 羅 馬 問 題 解 決 , 教 宗 得 於 聖 年 的 十 二 月 八 日 赴 拉 脫 朗 大 殿 舉 行 其 晉 鐸 五 十 週 年 紀 念 彌 撒 。 五 十 年 前 的 十 二 月 八 日 , 亞 基 婁 底 在 拉 脫 朗 大 殿 晉 升 鐸 品 , 五 十 年 後 的 十 二 月 八 日 , 當 時 的 青 年 司 鐸 , 現 在 頭 戴 三 層 金 冠 , 仍 回 拉 脫 朗 大 殿 , 舉 行 紀 念 彌 撒 。 這 不 但 是 晉 鐸 金 慶 紀 念 中 稀 有 的 現 象 , 即 歷 代 教 皇 的 晉 鐸 金 慶 紀 念 , 也 少 有 這 樣 的 盛 典 。

一 九 二 九 年 的 聖 年 , 世 界 各 國 人 民 前 往 羅 馬 朝 覲 者 , 較 一 九 二 五 年 的 聖 年 , 似 更 普 遍 。 法 國 方 法 有 五 千 青 年 的 大 朝 聖 團 , 尤 為 本 聖 年 生 色 不 少 。 其 後 於 一 九 三 一 年 又 有 法 國 青 年 工 人 一 千 二 百 名 之 朝 聖 團 , 此 實 為 一 種 超 前 的 英 豪 舉 動 , 因 為 每 一 個 青 年 工 人 需 要 長 時 期 的 儲 蓄 和 犧 牲 , 才 能 有 足 夠 一 次 羅 馬 朝 聖 的 費 用 ! 所 以 教 宗 格 外 歡 迎 , 覲 見 時 , 慈 父 的 心 腸 , 完 全 流 露 , 接 連 一 點 餘 鐘 的 談 話 , 更 打 破 了 團 體 朝 聖 覲 見 時 間 的 紀 錄 。

一 九 三 三 年 為 救 世 後 第 十 九 世 紀 的 紀 念 年 。 教 宗 於 一 九 三 二 年 慶 祝 聖 誕 節 典 禮 中 , 發 表 一 九 三 三 年 為 特 別 聖 年 , 為 紀 念 耶 穌 基 利 斯 督 受 難 救 贖 的 第 十 九 世 紀 週 年 。 教 宗 於 發 表 聖 年 勅 諭 上 , 提 出 應 該 紀 念 的 有 : 建 立 聖 體 聖 事 ; 建 立 司 鐸 品 位 ; 耶 穌 受 苦 受 難 ; 十 字 架 下 定 聖 母 為 世 人 之 母 ; 耶 穌 復 活 ; 賜 宗 徒 有 赦 罪 權 , 建 立 告 解 聖 事 ; 立 伯 多 祿 為 聖 教 會 之 首 , 立 定 教 皇 統 治 權 , 耶 穌 升 天 ; 聖 神 降 臨 ; 和 聖 神 降 臨 後 宗 徒 們 傳 揚 福 音 的 神 速 。 有 這 許 多 聖 教 會 最 重 要 的 紀 念 , 救 世 特 別 聖 年 自 然 為 普 世 聖 教 會 所 熱 烈 歡 迎 , 慶 祝 。 但 當 時 世 界 正 滿 佈 著 不 景 氣 , 經 濟 蕭 條 到 達 頂 點 , 加 以 國 家 民 族 的 對 立 , 日 漸 尖 銳 化 , 所 以 教 宗 復 指 示 救 世 聖 年 的 目 標 : 民 族 間 的 和 協 , 及 真 正 繁 榮 。 使 人 民 忘 掉 現 世 的 一 切 , 提 起 心 神 , 注 意 永 遠 和 天 上 的 事 情 。

作 為 救 世 聖 年 的 開 幕 典 禮 , 教 宗 在 伯 多 祿 大 殿 內 , 於 一 九 三 三 年 四 月 的 第 一 瞻 禮 六 的 前 夕 , 聖 母 七 苦 瞻 禮 晚 , 親 自 舉 行 聖 時 , 這 是 伯 多 祿 大 殿 內 破 天 荒 第 一 次 的 教 宗 親 自 舉 行 的 聖 時 。 樞 機 團 , 宗 主 教 , 主 教 , 外 交 團 , 羅 馬 貴 族 , 及 無 數 民 眾 , 都 於 這 一 晚 上 在 伯 多 祿 大 殿 內 , 和 教 宗 一 同 舉 行 聖 時 。 當 時 羅 馬 朝 聖 團 的 擁 擠 , 為 一 九 二 五 年 聖 年 以 後 所 未 有 。 羅 馬 各 飯 店 竟 用 大 汽 車 將 住 客 載 赴 效 外 分 住 。 教 宗 同 時 又 將 此 聖 時 推 廣 於 世 界 各 地 , 全 世 界 各 聖 堂 , 都 同 時 舉 行 聖 時 , 和 山 園 祈 禱 中 的 耶 穌 , 一 同 哀 禱 天 主 聖 父 , 為 世 界 祈 禱 。

救 世 聖 年 指 定 得 大 赦 的 聖 堂 , 除 伯 多 祿 大 殿 外 , 還 有 拉 脫 朗 大 殿 , 城 外 保 祿 大 殿 , 聖 母 大 殿 , 教 宗 決 定 一 一 親 自 前 往 。 耶 穌 升 天 瞻 禮 日 , 教 宗 先 赴 拉 脫 朗 大 殿 。 聖 保 祿 大 宗 徒 瞻 禮 日 , 赴 城 外 保 祿 大 殿 。 最 後 十 月 十 一 日 赴 聖 母 大 殿 。 幾 座 宗 座 大 殿 , 教 宗 都 已 一 一 去 過 , 一 八 七 0 年 後 完 全 中 止 的 習 慣 , 因 這 救 世 聖 年 的 機 會 , 又 一 一 恢 復 了 。

宗教協定
教 宗 必 約 第 十 一 在 宣 佈 政 綱 的 「基 利 斯 督 和 平 在 基 利 斯 督 神 國 中」 通 牒 上 , 和 論 耶 穌 君 王 的 通 牒 上 , 到 處 表 顯 著 施 政 的 一 致 原 則 : 福 音 上 的 「應 該 他 君 臨 天 下」 。 基 利 斯 督 神 國 到 處 應 該 恢 復 創 立 起 來 , 在 個 人 生 活 中 , 在 家 庭 生 活 , 社 會 生 活 , 國 際 生 活 中 , 都 應 該 創 立 起 耶 穌 的 神 國 。 我 們 都 應 從 這 角 度 上 去 觀 察 必 約 第 十 一 一 生 的 行 動 , 這 在 他 和 各 國 政 府 的 關 係 上 , 和 各 國 簽 訂 的 宗 教 協 定 上 , 尤 為 顯 著 。

過 去 歷 史 上 沒 有 一 位 教 宗 , 在 任 時 簽 訂 的 宗 教 協 定 , 像 必 約 第 十 一 所 簽 訂 的 那 麼 多 。 這 是 必 約 第 十 一 外 交 上 的 成 功 。 倘 只 從 普 通 政 治 家 , 外 交 家 的 觀 點 看 必 約 第 十 一 的 外 交 政 治 工 作 , 是 容 易 犯 很 大 的 錯 誤 的 。 宗 座 的 政 治 活 動 , 目 標 更 高 更 遠 , 使 基 利 斯 督 化 的 精 神 , 打 進 國 家 民 族 立 法 中 , 使 各 國 在 法 律 上 承 認 聖 教 會 享 有 至 高 神 權 。 聖 教 會 是 具 有 國 際 性 , 且 是 超 國 際 的 。 聖 教 會 是 一 個 組 織 完 密 的 社 會 , 是 和 國 家 一 樣 的 , 但 因 聖 教 會 的 起 源 , 和 她 的 最 後 終 向 , 及 所 以 達 到 終 向 應 用 的 方 法 , 都 是 由 天 主 親 自 定 的 , 所 以 她 是 超 越 國 家 之 上 的 。

宗 教 協 定 在 歷 史 上 普 通 不 能 獲 得 美 滿 的 結 果 , 且 反 因 而 生 出 多 少 困 難 麻 煩 來 。 「宗 教 協 定 史 , 即 係 痛 苦 史」 , 必 約 第 十 一 自 己 也 曾 提 起 過 這 句 話 。 聖 教 會 簽 訂 宗 教 協 定 時 是 為 人 民 靈 魂 的 利 益 著 想 , 只 要 於 一 國 人 民 靈 魂 上 有 益 , 宗 教 協 定 雖 係 一 部 痛 苦 史 , 聖 教 會 仍 不 稍 畏 縮 地 去 簽 訂 。 最 認 識 這 些 犧 牲 的 痛 苦 者 , 即 聖 教 會 自 己 , 即 必 約 第 十 一 本 身 。 但 必 約 第 十 一 仍 盡 力 之 所 能 及 , 在 現 代 一 切 可 能 的 環 境 中 , 為 更 求 適 應 時 代 的 需 要 , 不 顧 一 切 , 和 各 國 政 府 講 求 最 完 善 的 關 係 。 現 在 世 界 上 已 無 人 再 可 以 不 認 識 聖 教 會 的 了 。 不 認 識 她 , 即 係 否 認 她 , 即 係 艱 難 她 了 。 因 聖 教 會 和 世 界 各 國 所 結 的 外 交 關 係 , 使 她 成 為 世 界 公 認 的 唯 一 最 高 機 關 。 宗 教 社 會 和 政 治 社 會 都 是 天 主 創 立 的 。 神 權 形 權 都 是 天 主 立 定 的 , 各 有 各 的 界 限 , 可 以 不 相 侵 不 相 擾 , 且 還 可 以 相 輔 相 助 而 行 的 。

必 約 第 十 一 自 登 基 以 來 , 曾 和 各 國 政 府 簽 訂 十 八 個 協 定 。 現 在 列 舉 於 後 :

一 九 二 二 和 萊 索 尼 亞 , 一 九 二 五 和 德 國 之 巴 威 累 , 一 九 二 五 和 波 蘭 , 一 九 二 六 和 法 國 政 府 , 一 九 二 七 和 立 陶 苑 , 一 九 二 八 和 捷 克 , 一 九 二 八 和 葡 萄 牙 , 意 大 利 , 羅 馬 尼 亞 , 一 九 三 二 和 普 魯 士 與 羅 馬 尼 亞 , 一 九 三 三 和 巴 特 與 德 國 , 一 九 三 四 和 奧 國 , 一 九 三 五 和 南 斯 拉 夫 。

教 宗 必 約 第 十 一 和 各 國 政 府 所 訂 的 協 定 , 普 通 都 有 一 種 特 點 , 和 以 前 所 訂 協 定 有 很 大 的 進 步 和 利 益 。 歐 洲 大 戰 之 後 , 歐 洲 地 圖 幾 乎 全 部 改 變 了 , 只 有 一 個 力 量 在 風 波 中 獨 巍 然 崛 起 者 , 厥 為 羅 馬 宗 座 。 世 界 大 多 數 國 家 都 派 有 政 治 代 表 常 川 駐 節 於 華 諦 岡 , 必 約 第 十 一 在 所 有 簽 訂 的 協 定 中 , 時 時 大 聲 疾 呼 , 勸 人 民 和 諧 平 安 , 為 這 四 分 五 裂 的 歐 洲 , 立 和 平 的 模 範 。 但 教 皇 必 約 第 十 一 和 戰 後 新 興 諸 國 , 簽 訂 宗 教 協 定 時 , 倘 沒 有 具 客 觀 的 政 治 眼 光 , 和 一 種 政 治 胆 量 , 也 不 敢 貿 然 簽 訂 。 歐 戰 之 後 , 各 國 宗 教 情 緒 , 突 然 高 漲 , 到 處 都 表 顯 著 深 刻 的 宗 教 復 興 氣 象 。 另 一 方 面 , 聖 教 會 獨 立 不 受 任 何 牽 制 , 於 簽 訂 協 定 時 , 教 宗 必 竭 力 堅 持 : 主 教 的 任 命 , 宗 教 禮 的 自 由 行 使 , 教 會 學 校 的 法 律 地 位 , 公 教 進 行 會 的 組 織 , 教 會 婚 姻 , 有 時 連 教 會 聖 律 都 獲 得 相 當 的 實 現 。 羅 馬 教 皇 的 地 位 , 從 沒 有 如 現 代 的 受 世 界 各 國 的 尊 視 和 敬 重 的 了 。  

教宗任內的十字架
教 宗 必 約 第 十 一 , 並 非 時 常 在 大 博 爾 山 上 , 享 受 榮 光 的 。 他 在 任 內 總 是 負 著 十 字 架 。 法 國 行 動 黨 的 取 諦 和 棄 絕 , 為 一 九 二 六 年 , 一 九 二 七 年 的 十 字 架 。 意 大 利 法 西 斯 政 府 的 教 育 政 策 , 侵 奪 聖 教 會 的 青 年 教 育 權 , 有 破 壞 拉 脫 朗 和 約 的 危 險 , 教 宗 崛 起 力 爭 , 幾 經 波 折 , 幸 得 不 久 即 告 和 平 解 決 , 這 是 一 九 三 一 年 的 十 字 架 。 以 上 兩 個 十 字 架 , 都 可 以 說 是 短 時 期 的 。 但 在 教 宗 任 內 的 十 餘 年 , 沒 有 間 斷 的 壓 在 教 宗 肩 上 的 是 共 產 主 義 。 全 世 界 人 士 都 知 道 。 羅 馬 教 宗 一 方 面 怎 樣 的 救 護 蘇 俄 飢 荒 災 難 , 教 宗 的 賬 災 使 團 不 絕 途 中 ; 一 方 面 大 聲 疾 呼 , 動 員 全 球 人 士 向 共 產 主 義 宣 戰 , 他 在 歷 次 御 前 會 議 中 警 告 提 示 , 在 熱 諾 瓦 國 際 會 議 中 提 議 , 又 組 織 俄 事 委 員 會 , 頒 定 求 為 俄 國 誦 , 一 九 三 0 年 三 月 十 九 日 聖 若 瑟 瞻 禮 日 , 且 親 自 在 伯 多 祿 大 殿 內 為 俄 國 獻 祭 祈 禱 。 復 於 一 九 三 六 年 , 發 表 共 產 主 義 通 牒 , 為 共 產 主 義 最 後 的 判 詞 。 但 共 產 主 義 不 只 是 空 洞 的 學 說 , 係 實 際 行 動 的 政 治 革 命 , 無 神 的 共 產 主 義 實 行 政 治 革 命 後 , 激 烈 者 焚 燒 聖 堂 修 院 , 沒 收 教 會 產 業 , 殺 戮 修 士 修 女 , 次 者 封 閉 聖 堂 , 驅 逐 司 鐸 , 這 在 蘇 俄 二 十 餘 年 來 , 沒 有 一 時 停 止 過 。 無 數 主 教 , 司 鐸 , 修 士 , 修 女 , 男 女 教 友 , 或 遭 戮 , 或 被 流 放 至 極 邊 , 或 閉 居 縲 絏 中 。

蘇 俄 如 此 。 效 法 蘇 俄 而 起 的 墨 西 哥 革 命 , 艱 難 聖 教 會 情 形 也 不 相 上 下 。 最 近 西 班 牙 之 內 戰 , 政 府 軍 治 下 之 殘 燒 殺 戮 , 慘 不 忍 聞 , 實 為 教 宗 最 傷 心 的 十 字 架 。

共 產 主 義 之 外 , 德 國 國 社 黨 的 新 式 艱 難 教 會 , 亦 為 教 宗 最 近 的 重 大 十 字 架 , 侵 奪 青 年 教 育 權 , 對 於 教 會 的 種 種 合 法 權 利 , 時 時 處 處 加 以 取 諦 禁 止 , 一 方 面 宗 教 協 定 仍 在 繼 續 有 效 , 一 方 面 則 藉 詞 搪 塞 , 為 無 信 無 義 的 卑 鄙 行 為 , 教 宗 於 是 不 得 不 於 發 表 共 產 主 義 通 牒 之 後 , 發 表 責 斥 國 社 主 義 之 通 牒 , 謂 國 社 主 義 近 年 來 藉 口 謬 誤 的 種 族 主 義 , 提 倡 優 生 學 說 , 違 反 聖 教 會 的 婚 姻 聖 律 。 不 料 意 國 政 府 因 政 治 關 係 , 近 亦 隨 柏 林 之 後 , 從 事 於 種 族 主 義 的 宣 傳 。 凡 此 皆 為 教 宗 晚 年 的 十 字 架 。
1938 年 11 月 至 1939 年 9 月


Pio Xi e il Suo Tempo, By A cura di Franco Caiani, I Quaderni Della Brianza, 2012.
歷代教宗簡史, 鄒保祿著, 台灣聞道出版社, 1983.


http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/index.htm