Benedict XVI
本篤十六世


Bishop of Rome and Vicar of Jesus Christ,
265th Successor of St. Peter, Prince of the Apostles,
Supreme Pontiff of the Universal Church,
Patriarch of the West, Primate of Italy,
Archbishop and Metropolitan of the Roman Province,
Sovereign of the State of the Vatican City.

 His Holiness Pope Benedict XVI (Joseph Ratzinger), Roman Pontiff, was born at Marktl am Inn, Diocese of Passau, Germany, 16 April 1927; ordained priest 29 June 1951; episcopal ordination as Archbishop of Munich and Freising, 28 May 1977; created Cardinal 27 June 1977; elected Pope 19 April 2005; initiation of his ministry as Supreme Pontiff 24 April 2005.

 

耶穌基督代表兼羅馬主教,
宗徒長聖伯多祿之二六五任繼承者,
普世聖教會最高教長,
西方宗主教,義大利首席主教,
羅馬教省總主教兼首都主教,
梵蒂崗城邦元首。

  (若 瑟.拉 辛 格) 廿 廿 廿 廿

 

We have a new a new Pope!

Dear Brothers and Sister,

Alleluja!

We prayed with great confidence that the Holy Spirit would inspire the cardinals to choose a Pope according to the will of God. And the fact that the Conclave of Cardinals was able to reach a consensus so quickly has only added surprise to joy.

Our hearts were ready to welcome any new Pope irrespective of his nationality, age or background, because in our faith he is the Vicar of Jesus Christ on earth.

But now, with the election of Joseph Cardinal Ratzinger as Pope Benedict XVI, I think we have a special reason to be happy. As the Prefect of the Congregation for Doctrine of the Faith, Cardinal Ratzinger was, for many years, Pope John Paul II’s right-hand man in the staunch defence of the integrity of faith and truth.

The cardinals, in electing Cardinal Ratzinger, wanted to solemnly reaffirm their gratitude for the leadership of John Paul II. They also wanted to solemnly reaffirm their desire for the Church to march in the same direction as he has already been guiding us.

The biggest problem in the world today is relativism. People treat faith and truth according to the principles of the market economy and democracy. We hope Benedict XVI will continue to dispel the shrouding clouds of error and let the splendour of truth shine on us.

“Lord you have the words of eternal life, to whom else should we go?” (John 6:68)
+ Joseph Zen Ze-king
Bishop of Hong Kong

 
24 April 2005



Editoral
‘We have a new Pope’

As the College of Cardinals gathered in Conclave on Monday, 18 April, they had much to think about. Just over a week earlier, they had witnessed the funeral of the late Pope John Paul II. It had taken the world by surprise. The huge crowds descending on Rome were not quite expected. The immense, worldwide interest in the ceremony, as evidenced by media executives sending 6,000 journalists to the holy city with the request for accreditation from the Holy See Press Office and to telecast proceedings through 137 networks into 81 countries on six continents, led some broadcasters to make last-minute, snap decisions to carry coverage. Vatican Radio provided commentary in seven languages and the Vatican website received 1.5 million hits during the three-hour-long requiem Mass.

Over three million pilgrims jammed into Rome and 21,000 people an hour, some waiting up to 24 hours for their turn, entered St. Peter’s Basilica during the preceding days. On the day of the funeral, half-a-million people shoehorned themselves into St. Peter’s Square and the Via della Conciliazione and a further 6,000,000 participated via big screens in outlying areas of the city.

Pope John Paul II changed the public role of the papacy. The world has now forgotten the age-old image of a remote, studious and prayerful figure spirited away behind Vatican walls. A whole generation of Catholics, some of whom are now in their 30s have known no other than the media-friendly, globetrotting superstar Pope who confirmed their value and assured them their life had meaning. His ability to engage an enormous crowd in a personal relationship is unprecedented in its magnitude and he commanded gathering that transformed moments of mundane prose into epic magic.

What was demanded of the College of Cardinals was a gigantic act of faith. To place any man into the “shoes of this fisherman” was a task from which human frailty instinctively shrinks. The thought of stepping into those shoes is sufficiently daunting to cause any man to baulk. However, what made this act of faith possible was the realization that the Church was election a new Pope, not another John Paul II.

We now have a new man at the top. It will of necessity bring a new style. The cardinals looked at the needs of the Church and the world, not at prolonging what was a glorious moment in our history. They wanted a Pope who can listen to bishops and stand by them, a man capable of sustaining and developing the collegiality of the Church, as the balance of relationship between local Churches and the Curia will need red scribing. New brooms necessitate different expressions.

They wanted a man of balanced judgment without factional favoritism, one who can touch the hearts of the suffering and the poor and fan the flames of hope where they smoulder and engender courage and hope in people as they face each new day.

But most of all they sought a man of prayer. Many look to the 1986 and 2002 peace-prayer meetings in Assisi as the zenith of John Paul’s pontificate, when world religious leaders gathered, not because they recognized his great theological mind or his scrutinizing and powerful intellect, but because they discerned in him a profound relationship with God.

We welcome Joseph Cardinal Ratzinger as Pope Benedict XVI.
 
24 April 2005

 


Ministry is a God-given gift for the benefit of all people
Homily by Bishop Joseph Zen Ze-kiun at the diocesan Thanksgiving Mass for the inauguration of Pope Benedict XVI, at 8pm on 25 April.

During the Mass on Monday, 18 April, before entering into the conclave, the main celebrant, Cardinal Ratzinger, referred in his homily to the second reading from the day’s liturgy, the letter of St. Paul to the Ephesians, chapter 4, verses 11 to 16. This is the same second reading we just listened to in the Mass we are celebrating now. The cardinal made reference to verse eight: “When he ascended on high he gave gifts to men”. And in verse 11 it is says, “And his gifts were that some should be apostles, some prophets, some evangelists, some pastors and teachers”. Cardinal Ratzinger noted, “So, our ministry is a gift of God to his people”. Then he went on, “Pope John Paul II was a great gift of God to us all. Let us hope that God will again give us a Pope according to his heart.”

We now know that the same Cardinal Ratzinger, known as Pope Benedict XVI, is truly another great gift from God. We are gathered here to give thanks to the Lord for this.

To receive a gift is a joy but some gifts come to us at a great price. What price did Jesus pay to obtain these gifts for his Church? At this time we are still singing the “Alleluja” of Eastertide. Let us not forget that the Paschal Mystery also includes the cross and death. We happily proclaim the year of the Lord’s favour. But when Jesus quoted from the prophet Isaiah (chapter 61) he omitted the second half of the verse. The remaining words are: the Anointed proclaim the year of the Lord’s favour and “the day of vengeance of our God”. Cardinal Ratzinger said that in the synagogue Jesus did not mention the vengeance of God because he knew that when he was crucified, he alone would bear for us sinners, the wrath of God.

Cardinal Ratzinger continued, “The more the mercy of God is on us the more we must participate in his passion and to complete in ourselves what is lacking in the passion of Christ.” Pope John Paul II’s life was profoundly connected with the cross, not only when he was shot, or when he was struggling with sickness. In the same way that Simon of Cyrene helped Jesus to carry the cross, Cardinal Ratzinger assisted John Paul II in carrying the load of defending the faith for more that twenty years, in toil and in labour, to maintain the “unity of faith and doctrine”.

After he was elected Pope, Benedict XVI introduced himself as umile lavoratore, a humble servant. But we can translate these two words as “a humble hard worker”. Cardinal Ratzinger has never tried to escape hard work. He defended the truth in love. He is not a “Rottweiler” as termed by the media. He is not a judge with a heart of stone. He welcomes dialogue and with his professional expertise, patiently expounds the doctrine of faith handed down to us by the Apostles.

In giving thanks to God we also give thanks to this faithful servant, especially thanking him for accepting a cross that no one would dare take up. At this historic moment, Pope Benedict XVI courageously accepts the Shepherd’s Pallium and the Fisherman’s Ring. Many sheep have lost their direction and are wandering in the wilderness. Many people seem life they have been carried away by the tsunami and are still waiting for the fisherman to rescue them. The Pope said, “Our heart is deeply moved and every single one of them is redeemed by the Precious Blood of the Lord. The Lord loves them more than his own life.” But what a difficult task this rescue operations is!

In the ceremony of inauguration, Benedict XVI begged us to continue to pray for him. He hopes that we will continue to call on all the saints in heaven and on earth to help him. He hopes that the repetitive chanting of Tu illum adjuva! In St. Peter’s Square will always accompany him.

Holy Mary, Tu illum adjuva!
John Paul in heaven, Tu illum adjuva!
Each one of you brothers and sisters, Tu illum adjuva!
We will not let him fight alone!

Yes, it is indeed a war. The Pope, with the whole Church, is facing arduous challenges. St. Peter said, “Save yourselves from this corrupt generation” (first reading). He said elsewhere, “Your adversary, the devil, prowls around life a roaring lion, seeking some one to devour” (1 Peter, 5:8). St. Paul admonished us, “We must no longer be children tossed to and for and blown about by every wind of doctrine” (second reading). Before the conclave, the Pope pointed out the enemy we have to face today to his brother cardinals: The dictatorship of relativism. They say that there is no absolte truth. Only relativism is absolute!

Jesus prayed to his Father to keep unity among his followers. He asked his Father to consecrate them in truth. The word of the Father is truth (Gospel). Jesus is the Word of the Father Benedict XVI repeated John Paul’s appeal when he was elected Pope: Do not be afraid! Open your hearts to welcome Jesus. He will not take away anything good in you. He will bring you true freedom and lasting joy!

While we give thanks to our Heavenly Father, while we pray to him to bless the Pope, let us welcome his appeal. Let us help him to bring God’s message to all his brothers and sisters, especially the young people.
 
1 May 2005

 

Bishop refutes papal and state suffrage parallels

Asked on RTHK 3, on 21 April, why he advocates universal suffrage for elections in Hong Kong, but tolerates election by a select group of Church officials for the position of Pope, Bishop Joseph Zen Ke-kiun said that “the comparison is inappropriate as the two are different realities.” He noted that the political reality is where you have to live and since everyone has to belong to a nation or a state there should be universal participation in elections, because we need equality and human rights.

“But the Church has a different purpose,” he pointed out. “The Church has to keep the treasure of revelation, so in some ways the Church is bound to be conservative.” He explained that its role is “to conserve, to keep and to defend the truth and that truth dose not work through popular vote or market evaluation.”

He said that keeping the treasure of revelation is the work of those who are entrusted with this responsibility and “those who do not like it can go out, they are completely free, so it is an act of faith if you believe that Jesus Christ is the Son of God and has brought the final words of revelation and entrusted this treasure to the Church”, or in other words to the apostles and their successors.

“You have to accept the fundamental reality that the Church is not democratic,” he said. “However, we see that much progress in democratic spirit has been made” He pointed out that the Spirit of God speaks through “even the most humble monk in the monastery”, as St. Benedict wrote. “So the Church dose listen. But then the responsibility belongs to the magisterium in the Church. It is a different reality and you have to recognise the difference.”
1 May 2005

 


Election of Benedict XVI a happy event for German Community in Hong Kong

German Catholics in Hong Kong expressed happiness with the election of Joseph Cardinal Ratzinger as the Pope. K. Walter, a representative from a local German Catholic group, said that a special Mass would be celebrated for the new Pope at the Our Lady Seat of Wisdom Chapel, Ricci Hall, Pokfulam on 23 April. Walter, who studied theology in Germany, noted that the new Pope is a distinguished theologian.

Father Lorenz Moesenlechner, assistant parish priest of St. Anne’s Church, Stanley, said on 20 April that he was pleasantly surprised by the election of a German Pope. He said he believed that Benedict XVI would be “a good Pope”. Father Moesenlechner, was a fellow student of the Pope in the seminary. “He was hard-working in his studies.” He added.

Heinrich Wilhelm Beuth, the German consul general, who is a Catholic, said that the election of a German Pope is a happy event. “His election is our honour and our pride.” Father Helmuth Peter, of the Society of the Divine Word, said that the appointment of a Pope is a happy event regardless of his country of origin.

Father Peter Choy Wai-man, a local priest and president of the Holy Spirit Seminary College said the new Pope is a distinguished scholar in theology with many publications to his name. When he was a professor, his liberal views on theology were popular with the students at the seminary where he used to teach. When he was appointed Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith in 1981, he became more cautious in his views, which showed that he followed the line of Pope John Paul II.
 
1 May 2005

 


Welcome for Pope from government and Church but reserved on Vatican relations

As government officials and Catholics in China welcomed the election of Pope Benedict XVI, the issue of improved China Holy See relations was not far from their minds.

Government offices and various dioceses in China sent congratulation messages to the Holy See and offering their prayers for the new Pope.

Qin Gang, spokesperson of the China’s Ministry of Foreign Affairs, said in an 20 April message, “We express our warm greetings to Joseph Cardinal Ratzinger who was just elected to be the new Pope.”

The congratulatory message was also an occasion for Qin to address the issue of China-Holy See relations. In it he reiterated China’s two preconditions for normalization of relations. “Firstly the Holy See has to break diplomatic ties with Taiwan and confirm that the People’s Republic of China is the only legitimate government in the country, of which Taiwan is an inseparable part. Secondly the Holy See should promise not to interfere with China’s internal affairs, in the name of religion or other,” Qin said.

“We hope that the Holy See under the leadership of the new Pope will create favourable conditions for normalization of China-Holy See relations,” the spokesperson concluded.

The Chinese Catholic Patriotic Association (CCPA) and the Bishops’ Conference of the Catholic Church in China (BCCCC) also sent a congratulatory message to the Hole See and asked all dioceses to pray that the new Pope would have wisdom and spiritual and physical health.

CCPA vice chairperson, Another Liu Bainian, told UCA News on 20 April that the CCPA and the BCCCC had sent a joint message to the Holy See that morning. According to Liu, the message said: “Thank God for choosing Your Eminence as the representative of Christ and successor of Saint Peter. On behalf of five million Chinese clergy and Catholics, we warmly congratulate you with the joy of resurrected Christ.”

The message also expressed hope for “improving China-Holy See relations soon” and called for the Holy See to sever diplomatic relations with Taiwan.

Liu explained that the renewed call to cut ties with Taiwan came after Taiwan’s president, Chen Shui-bian, attended the funeral of Pope John Paul II on 8 April.

Bishop Aloysius Jin Luxian of Shanghai, told UCA News he had heard about Cardinal Ratzinger for a long time, especially from the many documents the cardinal issued on behalf of the late Pope John Paul.

On China-Holy See relations, Bishop Jin, who has been to Europe several times but never to Rome, rated the chances of improvement as being the same as in the past.

Bishop Anthony Tu Shihua of Hanyang, in Hubei province, was similarly, circumspect. “It is difficult to say at the moment,” he told UCA News. “Considering the fact that the bishops and cardinals who visited our country changed their views and became interested in the Chinese Church, we are delighted to welcome anyone who has a heart to be friendly with China,” he said.

However, the bishop, who serves as director the BCCCC’s Theological Study Centre, added his hope that Pope Benedict would “show concern for the Chinese Catholic Church” and “work for the normalization of China-Holy See relations.”

Father Zhang Shijiang, director of Faith Press in Shujiazhuang, Hebei province, told UCA News he also hopes “the Pope will promote normalization of China-Holy See relations as soon as possible.”

In addition, Father Zhang said he hopes the new Pope “will promote reconciliation of different Chinese Catholic communities.” He expressed confidence that Pope Benedict “will show the same attention to different Catholic communities in China and will not be biased against any one.”

Father Zhang remarked that “the Chinese and German peoples are close and friendly to each other” and have in common “an emphasis on prudence.”

Coadjutor Bishop Zhang Xianwang of Jinan, welcomed the election of Cardinal Ratzinger and said he hoped the new Pope would maintain Church tradition and not bring in too many changes. During his studies in Belgium in 1996-1998, before his ordination as bishop in April 2004, he visited the office of the Congregation for Doctrine of the Faith in Rome.

Regarding normalization of China-Holy See relations, the bishop told UCA News the time is not ripe. Nevertheless, he also said he is confident the new Pope “would not want to lose the Church in China.”

Father Joseph Huang Bingzhang, chairperson of the Guangdong chapter of the CCPA, told UCA News that China and the Holy See would mutually benefit from the soonest possible normalization of diplomatic relations.

Carl Lu Guocun, another CCPA vice chairperson, also expressed hope for a breakthrough in relations. “Though we do not know the new Pope or his background at all,” Lu said, “we hope he can promote China-Holy See relations soon.”
 
1 May 2005

 

Mongolians welcome Pope Benedict XVI

Mongolians were not cut off from the papal election in faraway Rome. Thanks to television, they were able to watch the white smoke rise from the chimney of the Sistine Chapel with the rest of the world.

Private television channels in Mongolia have been running detailed accounts of the events in Rome ever since the late Pope John Paul II became critically ill.

For the first time in history, Mongolians learned how a new Pope is elected and how the cardinals were sequestered during the election. Channel 9, a private station, explained that “the election will be guided not by politics personal opinions of the electors, but by the Holy Spirit of God.”

While the average Mongolian watched the proceedings with curiosity, the 12-year-old Mongolian Catholic Church were looking for the identity of the next Holy Father and it was about 2am when the white smoke signaled the election of a new Pope.

One couple received a text message on their mobile phone from a friend in Rome that read, Habemus papam (we have a Pope). They watched on Eagle TV, a Mongolian-American cable channel that aired a live Fox News broadcast from Rome.

“We just wanted to see who was elected and what he had to say,” they said. “We had heard the name of (Joseph) Cardinal Ratzinger on TV before during the funeral of the late Pope. For us his election did not seem surprising at all.”

Consolata Father Giorgio Mareno, who watched on the Italian television channel RAI said, “I was just as happy as the people in St. Peter’s Square. I had read some of his (Cardinal Ratzinger’s) writings in the past and from them I gather he most likely will follow in Pope John Paul II’s footsteps,” he said.

Father Gilbert Sales, an Immaculate Heart of Mary missionary from the Philippines, did not hesitate in expressing his sentiments. “I was hoping for someone else,” he said, “but now I really pray that he is going to be a good shepherd of the Church and take up the case of the poor, to become a Pope for the poor.”

Belgian Sister Lieve Straiger of the Immaculate Heart of Mary, thinks it is time to address the issue of the place of women in the Church. “Of course we always acknowledge women in the service, but when it comes to making decisions we seem to be left out,” she said.

Bishop Wenceslao Padilla, apostolic prefect of Ulaanbaatar, said, “I can safely say that we are expecting the visit that late Holy Father was not able to accomplish can be done by the new Pope,” Bishop Padilla continued. “We wish he continues the support and affection that John Paul had for the Mongolian mission.”
 
1 May 2005

 

Editorial
Papa, be not afraid

After the death of Moses, God chose Joshua to carry on the mission of leading the Israelites across the River Jordan. He encouraged Joshua by saying, “I will be with you as I was with Moses: I will not leave you nor forsake you. Be firm and steadfast… Do not fear nor be dismayed” (Joshua 1:5-9). God was ensuring a smooth transition from one generation to the next.

The great Pope, John Paul II, has left us and a new Pope, Benedict XVI, has been inaugurated. Speaking after his election last Sunday, he referred to himself as “a simple, humble worker in God’s vineyard”. During the election process, some members of the media indulged in exaggerated speculation, even suggesting the cardinals may be split into two different parties. They labeled them “popular” or “unpopular”. Some people put bets on the result. Following the election, the new Pope was dubbed with a variety of labels.

At this historic moment, Christians should reaffirm and experience the transcendent aspect of the Church, which is being led by God and enlightened by the Holy Spirit. Christ chooses for himself an appropriate representative on earth.

A review of the past 50 years, reveals that the Church, society and the world have changed dramatically and that God has blessed us with several Popes of differing nationalities, dispositions, backgrounds and styles. All of them possessed a profound sanctity and were widely popular. They kept up with the times. Their reigns were characterized by some brilliant achievements.

Blessed John XXIII was kind and gentle. It was this broad-minded man of foresight, who summoned the Second Vatican Council. Pope Paul VI was simple, wise and prudent, implementing the direction of the Second Vatican Council and leading the Church in a walk through years of turbulence. John Paul I was a friendly man. He bequeathed a permanent smile and tender encouragement to the Church from his short, 33-day pontificate.

The Polish Pope, John Paul II, affected the whole world with his moral strength. He traveled widely, asking people to open their hearts to Christ, filling the Church with hope and leading it into the third millennium. Benedict XVI is humble and learned, simple and diligent. He is one of the most outstanding theologians of our time, manifesting unusual talent. In this vigorous, innovative and confusing time of “globalization”, Christians need to be steadfast in faith, clear in their principles and resolute in their stance as they strive to unite and rediscover their true identity. We are convinced that Benedict XVI is a pastor given by God and that through him, God will continue to look after the Church and the whole world.

The crowds in St. Peter’s Square have inspired gratitude. Millions of people gathered in that square, including political and religious leaders from all over the world. The square witnessed the sorrow of the loss of the former Pope, the excitement of the election of a new one and the joy of his inauguration. It saw a manifestation of the vigour of the Church, the deep love of Christians, the unity of faith and the influence of sanctity. And we are witnesses to all this.

“Papa, be not afraid!” This is the assurance of God. May the prayers of your predecessor, John Paul II, descend on you from heaven and may our encouragement and love support you.
 
1 May 2005

 

Pope Benedict XVI faces a difficult job
Father Shay Cullen

The election and the installation of Pope Benedict XVI is the continuation of that long and significant pontificate of Pope John Paul II. Joseph Cardinal Ratzinger is the first German Pope in just over 500 years becomes the 265th since Saint Peter.

He is a kind gentle man who lived in a simple apartment near the Vatican at St. Ann’s Gate and patiently stopped and answered journalists questions from time to time as he crossed St. Peter’s Square after his day’s work. He is an eminent theologian and totally dedicated to preserving the dogmatic integrity of the Church an opposing the erosion of traditional practice and belief by the inroads of shopping cart Christianity.

His homilies during the burial rites of Pope John Paul II and before the conclave made it clear that he would continue in the steps of Pope John Paul. During the homily he pointed to the window of the Vatican apartments and said that John Paul was there watching and praying that we will be faithful to his legacy.

Before his election, Cardinal Ratzinger, now Benedict XVI, made it clear that he strongly opposed what he called secular relativism - the tendency of some Catholics to choose the aspects of Catholicism that they liked and ignore the rest. Troubled by the large numbers falling away from the Church in Europe and the skepticism of modern society towards religion Cardinal Ratzinger, a deeply spiritual man, blamed the selfishness of secular materialism. Shopping cart Christianity - the selective picking and choosing of beliefs and moral precepts that we find acceptable and rejecting what we don’t like is totally unacceptable. It is all or nothing the new Pope teaches.

For many Catholics, who long for the stability and strength that comes from certainly and continuity and who, fear change, the election of Joseph Cardinal Ratzinger as Pope is most welcome. Others prayed that there would be a charismatic Pope in the spirit of reform like Pope John XXIII who threw open the doors and windows of the church and convened the Second Vatican Council to renew and vitalize the People of God and embrace the world.

More progressive and liberal minded Catholics are dismayed with the choice of the College of Cardinals in choosing a European traditionalist and conservative to lead the one billion Catholics in the world. They were hoping for a leader from the developing world who could connect directly with the suffering of the poor and be a voice for the oppressed.

As a close confident and theological adviser to John Paul II he was the pontiff’s Prefect for Catholic Doctrines. For over 20 years, Cardinal Ratzinger was the one towering figure, beloved by conservatives in the Church, who strongly opposed progressive liberal trends. He was admired by many as the enforcer and guardian of orthodoxy and was described as “the gatekeeper and protector of the faith”. He will never compromise Church morality in the fashion of modern social and cultural behaviour.

In a world rocked by increasing attacks on the unborn and the dignity of the person, he sought to uphold the sacredness of life.

As guardian of Catholic doctrine, he excommunicated a famous Indian theologian, but reconsidered his action during a storm of international church protest. Yet he stood fast against criticism when he banned Catholic University professors, Father Charles Curran, Father Roger Haight, the famous German theologian, Father Hans Kung and Latin American theologian, Father Leonardo Boff,  from teaching, for questioning church doctrine.

He is a committed bulwark against dissent. Wayward lay Catholics were warned that they would be excommunicated if they dissented on basic Church beliefs. Some say, as “papal prefect” he was overly strict for a world that needs a compassionate father that can welcome back with love and understanding those alienated by a difference of opinion. But, as Pope, this brilliant theologian and Vatican administrator will change as he reaches out to a world that needs wisdom and love more than discipline and strictness.

But there will be little change on the issues of the ordination of women, a married clergy, contraception, homosexuality and the use of condoms, even if they are the lesser of two evils and can save lives.

The new Pope is a tireless worker in defending traditional Church doctrine. He imposed limits on the role and authority of bishops’ conferences and put the brakes on ecumenical rapprochement but has now announced that he will reach out to all religious.

As Pope, he is the spiritual father of a billion Catholics, two thirds of them in Africa, Latin America and The Philippines. The daunting challenges are primarily the unrelenting spread of AIDS in a world, where one billion people of all races and religions are dying of hunger and want. He has to face corporations and superpowers hell-bent on a type of empire building that contributes to global suffering, fanatical violence and war. He is a man of absolute integrity and conviction and his ecumenical gesture is a sign of great hope and inspiration that he can bring awareness on the need for spiritual awakening in the Church and the world.
 
1 May 2005

 


Pope Benedict XVI emerges from the shadow of Cardinal Ratzinger

On 19 April, the Conclave of the College of Cardinals elected German-born, Joseph Cardinal Ratzinger, as the 265th Pope. With the words “after the great Pope John Paul II, the cardinals elected me, a simple, humble worker in the vineyard of the Lord,” the newly-elected Pope named himself Benedict XVI. He then gave his blessing to the city of Rome and the 350,000 or so people gathered in St. Peter’s Square to applaud his appointment.

Pope Benedict XVI becomes the eighth German Pope. The previous one, Victor II, reigned from 1055-1057. Cardinal Ratzinger received at least two thirds of the votes from the 115-strong body of cardinals on the second day voting. Some postulate his vote may have been as high as 90 per cent.

Speaking on Radio Television Hong Kong (RTHK) Radio 3, on 21 April, Bishop Joseph Zen Ze-kiun welcomed the new Pope. “The cardinals have sent a very clear message that they want continuity, as Ratzinger was the right-hand man of Pope John Paul II, there will be no drastic change in direction. I think this is a good message so there will be continuity.”

The bishop of Hong Kong said he is not worried about the age of the new Pope and reflected on the creativity and energy of Pope John XXIII, who was almost at the same point of life as the new, 78-year-old pontiff, when he was elected.

“He is faithful and loyal to the deposit of faith,” said the bishop, “and this is the message of the College of Cardinals. I think this is an important message (for the Church).”

Bishop Zen also noted, “Although his personality is very different (from John Paul II), he is really a kind and gentle man.”

In promising to follow the policies of his predecessor, the new Pope singled out interreligious relations as a priority. In choosing the name Benedict, he hinted at his firm resolve to foster peace and reconciliation during his reign. The last Pope to choose that name, Benedict XV (1914-1922), was on the throne of St. Peter during the violent years of World War I. He was a renowned diplomat and a respected emissary of peace. He pushed the idea of the Christmas Truce in 1914, an initiative taken up by the Germans and spurned by the Allies.

Nevertheless, Cardinal Ratzinger comes into the papacy with a track record. Unlike his predecessors, he already holds a high, worldwide profile and his election has not been without controversy. According to John L. Allen Jr. in an article posted on the National Catholic Reporter (19 April)Website, “Some say his 18 years as perfect of the Congregation for the Doctrine of the Faith… have been the intellectual salvation of Roman Catholicism in a time of confusion and compromise. Others believe Ratzinger will be remembered as the architect of John Paul II’s Kulturkampf, intimidating and punishing thinkers in order to restore a model of Church - clerical, dogmatic and rule-bound - many hoped had been swept away by the Second Vatican Council (1962-1965)… Beneath the competing analyses and divergent views, this much is certain: Ratzinger has drawn lines in the sand and wielded the tools of his office on many who cross those lines.”

Without doubt, he inherits a Church from Pope John Paul II with some deep-seated, unresolved issues. It is no secret that bishops’ conferences have openly aired their frustration and even anger over matters as divergent as canons governing the administration and structures of parishes to rites for the administration of sacraments, translations of the liturgical texts and appointment of women to certain positions within the Church. Individual bishops have pushed for “former priests” to be allowed to exercise ministry and the powerful lobby for women priests has been stifled by what Morris West termed “edict” (Sunday Examiner, 24 April).

However, Indonesian moral theologian, Father Piet Go Twan An, told UCA News on 22 April that “it is not fair to label someone on his background alone. We must have positive thinking. Please let him work, because his position as Pope may change him.”

He added that he is sure the cardinals did take his background into account. He pointed out that many people regarded Pope John Paul II “more as a world leader than as the head of the College of Bishops” and noted that with the election of a new man to any position people often raise expectations and hopes that are difficult to meet, such as a “change in Church teaching or a new doctrinal position.”

The executive secretary of the Indonesian Bishops’ Commission for Laity, Father Stephanus Widiatmaja Heruvanto, also told UCA News that “he (Benedict XVI) could strengthen the Church, the majority of whom are lay people and encourage lay people to better realize their faith in society.”

Speaking on the same radio programme with Bishop Zen, Vatican analyst and editor of Inside the Vatican, Robert Moynihan, stressed the amicability and affability of Cardinal Ratzinger, whom he described as an ordinary person who walked to work every morning and enjoyed a chat in a down-to-earth manner. He also praised his readiness to listen. But as Allen points out in his article, “It is important to try to understand Ratzinger on his own terms, not merely as an historical exercise… He sees his work as a defence of human freedom and believes that time is on his side.”

Certainly, during his stint at the top of The Congregation for the Doctrin of the Faith, we witnessed theologians disciplined, movements blocked, bishops hobbled, Episcopal conferences brought to heel and the parameters of papal infallibility expanded in a process that has bred an atmosphere of mistrust and stunted dialogue. Much of the blame of this has, rightly or wrongly, been dumped at the door of the former prefect.

However, the Church is living faith. How the new Pope communicates structurally will be more important than affability at the bus stop. As a Church we believe that the gathering of cardinals in conclave is a sacred moment, one with particular sensitivity to the movement of the Holy Sprit. Whoever the cardinals put their vote behind comes to us for a reason, one stamped “priority” by the Spirit. The choice articulates a revelation for the Church and in the spirit of Jesus’ command “to read the signs of the times” we accept and seek to interpret God’s message.

The Holy Spirit has given us a new Pope who, at his inauguration ceremony, departed from tradition and took the oath of obedience together with representatives of the College of Cardinals, a married couple and two young, single people, a bishop, a priest, a deacon and two religious. The signs of the times herald inclusively
 
1 May 2005

 


Church in Hong Kong and Macau open a revisit from the Pope

Catholic leaders in Hong Kong and Macau have welcomes Pope Benedict XVI’s election and hope he will soon revisit them.

The new Pope visited both territories in March 1993 when he was still Joseph Cardinal Ratzinger and Hong Kong and Macau were still British and Portuguese territories.

Thanksgiving Mass was celebrated in Hong Kong on 25 April to mark Pope Benedict’s inauguration (Sunday Examiner, 1 May) with about 1,400 people, including consulate representatives and leaders of various religions and Christian denominations, attending. Bishop Joseph Zen Ze-kiun was joined by around 80 concelebrants including Auxiliary, Bishop John Tong Hon, and Archbishop Joseph Ti-Kang retired head of the Taipei Archdiocese.

In Macau, Bishop Jose Lai Hung-seng presided at an afternoon Mass on 24 April, just as the Pope’s inaugural Mass was underway at the Vatican. About 1,000 people, including government officials, attended.

Macau’s churches and chapels rang their bells three times to welcome the new Pope and give thanks to God. The diocese also declared a holiday on 25 April for all Catholic organization and schools.

Bishop Lai said on 21 April that Pope Benedict “was close to Pope John Paul II because they worked together for 26 years.” The bishop said he expects him to continue his predecessor’s “unfinished mission(s), such as ecumenism, interreligious dialogue and concern for Catholics in China.”

Father Pedro Chung Chi-kin, Vicar General of Macau Diocese, said on 26 April that the new Pope, “with his wisdom,” will cooperate with bishops “to lead the Church’s evangelization ministry in the new generation.”

Both of Macau’s Church leaders hoped the Pope would set foot on Chinese soil.

During his 1993 visit to Macau, Father Chung recalled that the then Cardinal Ratzinger met retired diocesan head, Bishop Domingos Lam Ka-tseung, and also visited some famous places, including the Ruins of St. Paul’s Cathedral.

In Hong Kong, Cardinal Ratzinger spoke at a meeting held by the Federation of Asian Bishops’ Conferences in early March, telling the bishops that the Church’s mission is more a matter of “inter-culturality” than “inculturation”. He coined the new term and urged its use, he explained, to express more precisely “the meeting of cultures” that should take place when the culture of Christian faith encounters other cultures.

Bishop Tong recounted that he brought Cardinal Ratzinger to meet the then-governor, Christopher Patten, himself a Catholic, at Government House. The bishop also recalled that the future Pope met with the late John Baptist Cardinal Wu Cheng-chung and visited Hong Kong’s Holy Spirit Seminary and Holy Spirit Study Centre.

Vicar-General, Father Dominic Chan Chi-ming, expressed his hope that the new Pope would visit Hong Kong again. However, Father Louis Ha Keloon, director of the Hong Kong Catholic Diocesan Archives, cautioned that this would be hard to arrange until the Holy See establishes diplomatic ties with China, but said that a visit to Hong Kong or mainland China may “not be impossible for Pope Benedict XVI.”

The only Pope to visit Hong Kong was Pope Paul VI who presided at an open-air Mass in Hong Kong Stadium before a crowd of about 15,000 on 4 December 1970.
 
8 May 2005

 


New Pope made “deep impression on me” says Father Savio Hon

Before he became Pope Benedict XVI, then-Cardinal Ratzinger was prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith and was in charge of the International Theology Committee, where Father Savio Han SDB, provincial of the order of Salesians of Don Bosco, met the future the Pope in 2003.

Father Hon praised the new Pope for his efforts in promoting an preserving Church doctrine and improving the transparency of the congregation’s work saying, “He humanized the work of the congregation and improved the quality of its publications. His public relations work with the outside was also good.”

At the committee, “the cardinal collated and handled different views from different theologians systematically,” said Father Hon. “Furthermore, he listened and responded to different opinions.”

Some have said that Pope Benedict’s views have turned conservative since the Second Vatican Council, but Father Hon counters that the then-Father Ratzinger was, in fact, considered a liberal for his contributions to the council.

During the late 1960s, because he opposed the Marxist ideology of the German Students Movement the future Pope was called a “conservative”. In fact, what he did was to “protect man’s rationality” said Father Hon.

“During the World Bishops’ Conference in 1998, the future Pope was friendly with everyone. Wearing a gentle smile, he was ready to mingle with other religious as equals and was quite popular.

“During a Mass celebrated at the committee, I had a chance to shake hands with him. He made a deep impression on me as he readily recognized I came from China and was the first Chinese on the committee.”

Father Hon felt that the then-cardinal and the late Pope John Paul II complemented each other. “Without Ratzinger, John Paul II would not have been so brilliant. Without John Paul II, the cardinal would not have had the chance to display his talents.”
 
8 May 2005



A time of grace in the Church

Pope Benedict XVI had already released his message for the World Day of the Sick, but on the day itself, 11 February, he had another message with a more poignant punch, “After having repeatedly examined my conscience before God, I have come to the certainty that my strengths, due to an advanced age, are no longer suited to an adequate exercise of the Petrine ministry.”

With those words to the cardinals gathered, he tendered his resignation as pope, effective 8pm Rome time, 28 February (3am 1 March, Hong Kong time).

“I am well aware that this ministry, due to its essential spiritual nature, must be carried out not only with words and deeds, but no less with prayer and suffering,” he said in his message which, although dated 10 February, was not released until the following day.

He went on to say that in today’s world, both strength of mind and body are necessary for the job of pope. “A strength which in the last few months, has deteriorated in me to the extent that I have to recognise my incapacity to adequately fulfill the ministry entrusted to me,” he said.

He delivered his message in Latin, leaving some of the cardinals present wondering for some time what he was talking about.

Rather than a tragedy or time of crisis, the papal resignation is being seen as a moment of grace in the Church, providing an opportunity to embrace real change and break from tradition in the selection of a new pope.

Although Pope Benedict’s announcement came out of the blue, it does not come as a total surprise. During an extensive interview two years ago with German journalist, Peter Seewald, Pope Benedict said that while it is inappropriate to resign during a time of crisis, in a time of peace, it is possible.

However, he more clearly signalled the possibility when he said, “When a pope realises clearly that he is no longer physically, mentally and spiritually capable of carrying out his role, then there is legally the possibility, and also the obligation, to resign.”

Pope Benedict obviously regards the current time as being peaceful and stable enough to allow him the freedom to step down from his responsibilities.

The Vatican press officer, Father Federico Lombardi, moved to dispel rumours that Pope Benedict is suffering from any life-threatening or debilitating sickness, saying, “In today’s world, the papacy requires vigour, perhaps stronger than in the past. It is a vigour that the pope says he has felt diminish in him in recent months.”

There is a stark contrast between Pope Benedict’s move and the choice of his predecessor, Pope John Paul II, to stay on the cross until the bitter end.

In facing the same situation, Pope John Paul entrusted the good of the Church to the sense of faith of the people. In some ways there is a contrast between the charisma of the former pope and the rationality of the current one.

While many may see Pope Benedict as setting a precedent in becoming the first pope to resign since Pope Gregory XII in 1415, which many interpret as leaving the cardinals more free to elect a much younger man at the upcoming conclave, as he will not necessarily be there for decades, that may not be the case.

The decision of a pope to resign must be his own, made in full freedom and in discernment before God. Pope John Paul took a risk in governing the Church in suffering and Pope Benedict is taking a risk in handing the leadership back to the ponderings of a conclave.

Both choices can be seen as radical, although Pope Benedict may have cleared the thorns that have made resignation unthinkable, which could make it easier for popes in the future.

The pope will leave quietly. No farewell ceremony, speeches or backslapping. He will simply close the door and board a helicopter for his summer retreat.
 24 February 2013

 

Heartfelt thanks to the Holy Father Pope Benedict XVI

Our Holy Father, Pope Benedict XVI, the successor of St. Peter and head of the Apostles, has always loved the Church, putting all his heart and energy into the pastoral service of the People of God.

As the Bishop of Hong Kong, I am especially thankful for his loving concern for the Church in China. In 2007 he issued a Letter to the Catholic people of China and established the Commission for the Catholic Church in China. At the end of every meeting of that Commission, he came to see the members in person and encouraged us.

On 10 February, one day before he announced his decision to resign, he extended special greetings and a blessing to people celebrating the Lunar New Year throughout the world, especially Chinese people everywhere.

In his words and deeds, the Holy Father has fittingly mirrored the exchange between the Risen Jesus and Simon Peter: “Simon, son of John, do you love me more than these others do?” “Yes, Lord, you know that I love you.” “Feed my sheep” (cf. John 21:15-17).

The Holy Father, Benedict XVI, is a man of fervent prayer. In his statement announcing his resignation from the Petrine Ministry due to his advanced age, he pointed out that he had finally made this serious decision after a long period of prayer and extended reflection. He is deeply aware that in order to fulfill his papal duties, he cannot rely on word and deed alone, but also needs prayer.

He entrusts the future of the Church to the Lord Jesus and to our Blessed Mother. After he resigns, he will serve the Church wholeheartedly through prayer.

We express our heartfelt thanks to the Holy Father, Benedict XVI, for his guidance and good example, and we will always pray for him.

We have profound faith that both the resignation of the Holy Father, Benedict XVI, and the selection of his successor, are in the wise hands of Divine Providence. May all of us Catholics in Hong Kong pray for the smooth election of the next Pope.

We firmly believe that the incoming Pope will lead the Church according to the holy will of the Lord Jesus and ecclesial tradition, and that he will continue the proclamation of the Gospel, to bring salvation to the whole human race. This is also the objective of the Year of Faith which we are now celebrating.

+ John Cardinal TONG
Bishop of the Catholic Diocese of Hong Kong
12 February 2013

 24 February 2013

 

Final closure on Pope Benedict’s reign

As the helicopter carrying Pope Benedict XVI lifts off the ground to take him from Rome to his summer retreat at Castel Gandolfo at 8pm on 28 February, his tenure as head of the Church will end, his papal ring will be destroyed and he will cease to play any part in its governance.

He will not have any involvement in the conclave to elect his successor, as although he is still a cardinal, and at 85, has passed the eligibility cut-off age. It is also not deemed appropriate.

“The pope will surely say absolutely nothing about the process of the election,” the Vatican press officer, Father Federico Lombardi, explained.

While custom dictates that a conclave should be set somewhere between 15 and 20 days after the Chair of Peter becomes vacant, final arrangements have yet to be announced.

Father Lombardi said that the timeframe is not revealed by God, but is a practical arrangement to allow the cardinals to gather. He added that because they already know they have to come, such a long time may not be necessary.

He also explained that the customary period of eight days mourning for a deceased pope will not be necessary, as Pope Benedict is still alive.

In the interim period between Pope Benedict’s resignation and the election of a new pope, the day-to-day affairs of the Church will be managed by the current and previous secretaries of state, Tarcisio Cardinal Bertone and Angelo Cardinal Sodano.

All members of the heads of offices in the Curia are expected to submit their resignations, so that the new pope can begin with a clean slate.

Bishop Giuseppe Sciacca has been named the general auditor of the Apostolic Camera and will manage temporal affairs during the lacuna period.

Meanwhile, tributes to the current pope continue to pour in. British prime minister, David Cameron, said, “He is remembered with great respect and affection. He will be missed as a spiritual leader to millions.”

Barack Obama, the president of the United States of America (US), said that he would be remembered in prayer by himself and his wife, Michelle.

Timothy Cardinal Dolan, from New York in the US, called it a significant moment for all Catholics as citizens of the world and the chief rabbi of Israel, Yona Metzger, commented, “During his period as pope, there were the best of relations ever between the Church and the chief rabbinate and we hope that this trend will continue. I think he deserves a lot of credit for advancing interreligious links the world over between Judaism, Christianity and Islam.”

AsiaNews reported that young people in Nepal, Christians and non-Christians alike, began exchanging pictures and quotes from Pope Benedict in lieu of red roses and hearts on Valentine Day.

Shilpa Sheresta, who runs a flower shop in Kathmandu, said, “After the pope’s retirement was announced, people began asking for pictures of the Holy Father rather than the usual Valentine gifts.”

Archbishop Joseph Coutts, from Karachi in Pakistan, reflected, “He was supportive of our stance regarding the blasphemy laws and other issues related to the minority Christian community.”

A statement from the Malankara Catholic Church in India thanked him for his role in having its status recognised so easily.

Bishop Joseph Gan Junquiu, from Guangzhou in mainland China, thanked him for his guidance, which although given during a time of great difficulty, made a substantial impact on the suffering Church in his country.

He made special reference to the letter he penned to the Catholic people of China in 2007, saying that it helped to lay the foundation for normalisation in the future.

For his part, Pope Benedict will remain at Castel Gandolfo during the conclave before moving to more permanent quarters. The Vatican advisor for communications, Greg Burke, said that in the coming years he will devote himself to prayer and study. “He is going to live in a monastery and life in a monastery is very quiet,” he told Religious News Service.

His anticipated encyclical, due to be released soon, will apparently not be published.
 24 February 2013



China acknowledges pope’s resignation

In an acknowledgement that China has given recognition to the announcement on 11 February that Pope Benedict XVI will resign from the papacy at the end of February, Xinhua quoted Hong Lei, a spokesperson from the Ministry of Foreign Affairs, as saying on 18 February that the Holy See must break its relationship with Taiwan.

“China is willing to develop relations with the Vatican if the Vatican severs its diplomatic ties with Taiwan and refrains from interfering in China’s internal affairs,” Xinhua quoted him as saying at a regular press briefing.

Hong said that China has acknowledged reports that Pope Benedict XVI will resign on 28 February .

He added that China hopes the Vatican will show flexibility and sincerity in creating the conditions necessary to improve Beijing-Holy See ties under a new pope.

Hong urged the Vatican to recognise the government of the People’s Republic of China as being the sole legal government representing the whole of China, as well as to recognise Taiwan only as being one part of China.

“The Vatican must also refrain from interfering in China’s internal affairs, particularly the interference in the name of religion,” Hong stressed.

However, the former bishop of Hong Kong, Joseph Cardinal Zen Ze-kiun, told Vatican Insider, “The Vatican should ignore that old song!”

Gerard O’Connell quoted the feisty cardinal as saying, “They have unilaterally interrupted the dialogue. We never refused the dialogue. So let them ask for dialogue,” he continued.

The People’s Republic of China broke diplomatic relations with the Holy See in 1951 and expelled the papal diplomatic representative soon after the Communist Party came to power.

“They need to show some good will. They should be humble and show they want to change. They have to show that sincerely now, instead of telling everyone else how to behave,” Cardinal Zen went on.

“We hope the new leaders take some time to look into what their people down there are doing about religion, the way they are enslaving our bishops, and doing things that are damaging our nation,” Shanghai-born Cardinal Zen concluded.

Father Federico Lombardi, the press officer for the Vatican, told the Vatican Insider that his office had no comment to make.
 3 March 2013

 

Hong Kong joins China in prayer for Pope Benedict and his successor

In response to a letter sent by the Vatican secretary of state, Tarcisio Cardinal Bertone, to all dioceses and religious houses in the world on 21 February, passing on a request from Pope Benedict XVI for Catholics everywhere to be with him in prayer during the last days of his pontificate, Hong Kong diocese called people to come together at a Mass offered at the Cathedral of the Immaculate Conception on the evening of 27 February.

The bishop of Hong Kong, John Cardinal Tong Hon, read a letter in both English and Cantonese which he had penned to the pope expressing his personal gratitude for the leadership he has given to the Church during his eight years in the Chair of Peter and thanking him especially for the care that he has extended to the Church in China (see page 2).

“It was mailed to the pope earlier today,” Cardinal Tong told the 600 or so people who gathered to pray quietly in the lofty church. He described the decision of the pope to step down at this time as a brave and wise move.

A short biography of the life of Pope Benedict was read out at the beginning of the Mass and Cardinal Tong invited people to especially offer a prayer of gratitude for the way in which the pope has served the Church and the world during his pontificate.

He also asked people to remember the cardinals who would be heading to Rome in early March to elect his successor and urged them to pray that they will be sensitive to the movements of the Holy Spirit in their deliberations.

In addition, he asked that people always remember Pope Benedict as the pope emeritus, asking that he may continue to use his faith to serve the Church through his life of prayer, reflection and contemplation.

Cardinal Bertone said in his letter, “The Holy Father is certain that you, in your monasteries and convents throughout the world, will provide the precious resource of that prayerful faith which down the centuries has accompanied and sustained the Church along her pilgrim path.”

He adds that in choosing to retire to a life of prayer, contemplation and reflection, the pope is showing in a significant manner that it is the spirit of prayer which is the most authentic and profound dimension of every action of the Church.

Catholic people in China have also responded to the pope’s decision to step down in a spirit of gratitude.

A letter sent to Pope Benedict on behalf of all priests and Catholic people in China admits to the initial shock of hearing the news and to a feeling of regret people felt that someone they saw as having profound care for them would be moving on.

It says people are having difficulty saying goodbye. “The free and unconfined attitude you showed before power, honour and status, as well as your strong, persevering, humane response to various challenges have won the respect of the whole world.

“This not only moved the world, but also makes it difficult for us Chinese clergy and Catholics to say farewell to you,” the letter reads.

However, as the initial shock wore off, the letter says, “We Chinese clergy and faithful people will never forget you. We will love you forever.”

The letter adds that the Church in China will remember the pope as a man of dignity and faith.

“In the past eight years, when facing complex and uncertain international situations, Your Holiness made every effort to safeguard human dignity, pursue truth, defend the values of faith and actively promote the new evangelisation,” the people from the Church in China said to the pope as he prepared to step down.

In admitting their own limitations, the Chinese people say to the pope, “Please forgive our weaknesses and limitations. We hope that Your Holiness will continue to care for the little flock in China and stay connected to the Chinese people in prayer during your life of retirement.”

The letter also quotes from the words used by a former apostolic delegate to China when briefing the pope on the Church in the Middle Kingdom some years ago. “In this world, all Christians have been suffering for Jesus Christ, but the Catholics of China suffer for Your Holiness at the same time.”

It notes that there was some disappointment at being seemingly ignored by Pope Benedict when he first became bishop of Rome. It says that at that time, “Then Your Holiness seemed to enter a long and deep silence.”

However, it adds that eight years on, that feeling of disappointment has been replaced with a profound sense of gratitude for the care that the pope has constantly lavished on the Church in China.

It lists the obvious care he showed for the clergy and people, his annual greetings as people celebrated the Lunar New Year, the best wishes he sent during the turbulent period of bringing the Olympic Flame to Beijing in 2008 and his sympathy for victims of the earthquakes in Yushu and Qinghai, as well as mudslides and flooding in Zhouqu and Gansu.

“Your Holiness not only grieved and lamented the death of our compatriots, but also appealed to the universal Church to pray for the victims, the various government personnel and those kind-hearted people who participated in the rescue work in the front line of disaster areas,” the letter recalls.

“You also called on other countries to stretch out their hands of friendship to support the disaster areas in China… In addition, Your Holiness generously donated to the Chinese victims four times through Cor Unum (Vatican Aid) to Jinde Charities,” it continues.

It also mentions with great affection how much people felt the pope’s concern when he penned a letter to the Catholic people of China in 2007. “We will never forget that,” the people say.

The letter notes that the people are expressing regret that Pope Benedict never had the opportunity to visit China, but adds that they are holding onto the hope that his successor will be able to make the trip.

As the helicopter carrying the pope into retirement rose into the blue skyline above Rome at 5pm on 28 February, Chinese flags flew proudly in St. Peter’s Square outside the Vatican apartments, as people farewelled the pope they had come to love so much.

Sister Lucia, from Shijiazhuang in Hebei, told AsiaNews as she waved her last farewell that she believes it is significant that he is stepping down in the Year of Faith.

“Many dioceses have proposed catechesis to spread the message of the pope, his testimony and example during this year,” she said as her final testimony.
 10 March 2013


 

Farewell to Our Holy Father Benedict XVI

Dear Holy Father,

Your renunciation of the papacy has shocked the whole world, especially our brothers and sisters in the Church. However, I know that your decision was made after a long period of prayer and discernment and your decision was an extremely humble, courageous and wise one. I deeply respect your decision and agree with the reasons you cited for your resignation; advanced age and a weakening health.

On behalf of the Diocese of Hong Kong and the Church in China, I would like to express my heartfelt gratitude to you. I especially thank you for your Letter to the Catholic People of China promulgated in 2007, which has given us a clear direction and guidance.

The Letter instructs our brothers and sisters in the open and underground Church communities in the Mainland not to attack each other, but to try to achieve mutual reconciliation in following the principles of the Catholic Church, to attain full communion with the Universal Church.

Under your leadership, the Commission for the Catholic Church in China was established to deal with various concerns of the Church in China. At the end of each meeting of the Commission, you came to greet each member. We were grateful for your presence.

In June 2008, when I accompanied Joseph Cardinal Zen to Rome for the Ad Limina Visit, you encouraged the Diocese of Hong Kong to continue to be a Bridge Church and to contribute to the Church in China. On behalf of the Diocese, I thank you again.

Since 1970, I have been teaching Dogmatic Theology at the Holy Spirit Seminary College in Hong Kong. Thus, whenever I read your documents carefully, I deeply appreciate your explanation of doctrines and the truth.

Your explanations are clear and systematic. From the beginning of your pontificate, you have reminded us to be careful of the harm of popular relativism in contemporary society. Jointly with the Universal Church, I thank you profoundly for your leadership.

Last October, on the occasion of the Synod of Bishops, I was deeply honoured to be appointed by you as one of the presidents of the Synod. That experience gave me an opportunity to have a close encounter with you, which enabled me to witness your words and deeds everyday

A psychologist, in one of his tests, drew a black circle with a black pen on a piece of white paper. Then, he asked 100 people what they could see on that sheet of paper.

Ninety-nine of them replied that they saw a black circle, but missed a big white dot inside of it.

This test reminded me not to overlook obscure subjects. During the Synod, every morning and afternoon with the panelists, I was privileged to receive you at the door of the venue, accompany you to the elevator and walk with you through the corridor on the way to the Assembly Hall.

Each time you were extremely cordial and twice comforted me by saying, “Don’t’s be afraid” when chairing the meeting, just as Jesus comforted His disciples in the storm (Mark 6:50).

Another encouraging episode was that every time we passed the chapel befort entering the Assembly Hall, I saw you praying before the Blessed Sacrament. Your thoughtfulness for others and prayerful spirit deeply impressed me and will ever remain in my hear. I wish to thank you again.

I have read an autobiography of the late Father Thomas Merton osco, who specialised in studie on Buddhism. With a flavor of Zen-Buddhism, he said: “When one departs from a corwd, one feels closer to the crowd and can even embrace the people.”

This saying is not irrational, because it means a person having more time and remaining in silence can feel more deedply the closeness and greatness of friendship.

Holy father, I believe that when you retire into the monastery, you will think of the Church much more than ever. As mentioned in your declaration of resignation, in the future you will deepen your relationship with the Church through prayer and will help all members of the Church to accomplish the will of the Lord, to bring the Christian faith to those who have not yet known Jesus Christ, and to bring those lapsed Catholics back to the Church.

Holy Father, I will cherish the cross of the Good Shepherd you gave me last year at the closing of the Synod. It reminded me of the relationship between my mother and the Sisters of Good Shepherd.

She had taught at a school run by the Good Shepherd Sisters from the 1950s until she retired in the 1980s. I have witnessed and admired the loving spirit of the Good Shepherd Sisters.

Thus I chose, “The Lord is my Shepherd” (Dominus Pastor Meus, in Latin) from psalm 23, as the motto of my coat-of-arms, when I was ordained a bishop in 1996.

I hope to follow in the footsteps of Christ, to be a good pastor and a faithful servant, thereby contributing towards building up the Church as One Body and Humankind as One Family.

Holy Father, whenever I wear the cross you gave me, I will remember you and your teaching. Every day when I recite Psalm 23, I will pray for you and your Successor.

Lastly, I would like to offer you the last verse of Psalm 23 my best wishes to you: “Surely goodness and mercy shall follow you all the days of your life; and you will dwell in the house of the Lord for ever.”

Yours respectfully,

+John Cardinal TONG
27 February 2013

 10 March 2013

 

Editorial
I will not renounce the cross

POPE BENEDICT XVI held his final general audience in St Peter’s Square a day before his resignation took effect on 28 February. In front of about 200,000 people, including some Chinese, he recalled that the acceptance of God’s call to serve as the successor of St. Peter had taught him not to renounce the cross.

The pope pointed out that while his eight-year papacy held moments of joy and light, he also sailed on choppy waters. Nevertheless, he was never lonely and thanked the people of God for understanding and respecting his decision.

He said that he believes his resignation is a positive dynamic in the Church, declaring that in stepping down from his duties, he is renouncing a right to or ownership of something. His historic voluntary act of resigning from the papacy is not something negative, but rather something positive, intended to enable the Church to proclaim the gospel more effectively.

By choosing to retire into the contemplative life, he is giving witness to the real foundation of Christian faith. In front of the crowd, he explicitly pointed out that he will not renounce the cross and will live out his life anchoring the Braque of Peter on prayer.

The Vatican Secretariat of State dismissed conspiracy theories that ignored the faith aspect of the pope’s decision, saying they were designed to manipulate the result of the upcoming conclave.

Even some Church media put simplistic interpretations on the pope’s resignation. Nevertheless, tens of thousands of people came to bid him farewell, showing their love and respect. This reflects the comfort, love and hope the pope has brought to the world.

The process of electing a new pope and finding someone who is suitable to lead the Church is the specific and direct responsibility of the cardinals, but it requires the prayer and discernment of the whole Church. Consequently, there seems to be something incongruous in well-known bookmakers giving odds on it.

As Pope Benedict said, the powerful torrents of secularisation will depreciate human dignity and sin will pollute the goodness of God.

Over the years, the pope expressed joy, as well as his concern for the faith life and formation of young people at successive World Youth Days. In Australia in 2008, he sent a text message to every individual registered saying, “Young friend, God and his people expect much from you, because you have within you the Father’s supreme gift: the Spirit of Jesus.”

In the manner of Pope John Paul II, Pope Benedict’s dream of visiting China remains unfulfilled and, despite much effort, Holy See-Beijing relations have arguably reached their lowest ebb ever.

Over the past years, the pope has left the Church and the world a catalogue of invaluable teaching in his encyclicals, books and Sunday angelus reflections. Pope Benedict gave strong witness to renouncing the values of this world, which enabled him to be much more than a symbolic bridge between people and God.

His determination and courage has enabled us to believe in the real presence of Christ in our world, as he transformed a frail, aging body into a sacrament of God’s love.
 10 March 2013

 


我們有教宗了!

各 位 兄 弟 姊 妹:

亞 肋 路 亞 !

我 們 在 祈 禱 中 一 直 堅 信 天 主 聖 神 會 引 導 樞 機 們 選 出 一 位 合 祂 聖 意 的 教 宗 ; 但 樞 機 們 這 麼 快 達 成 了 共 識 , 使 我 們 喜 上 加 喜 。

我 們 的 心 早 已 準 備 接 受 、 歡 迎 任 何 一 位 被 選 的 教 宗 , 不 論 是 甚 麼 國 籍 , 甚 麼 年 齡 , 來 自 甚 麼 背 景 , 因 為 信 德 使 我 們 在 他 身 上 見 到 基 督 在 世 的 代 表 。

現 在 被 選 的 是 拉 辛 格 樞 機 , 取 名 本 篤 十 六 世 , 我 覺 得 有 理 由 特 別 高 興 , 拉 辛 格 樞 機 多 年 來 擔 任 信 理 部 的 部 長 , 是 教 宗 的 得 力 助 手 , 藉 他 的 配 合 , 教 宗 若 望 保 祿 二 世 這 些 年 來 成 功 地 維 護 了 信 仰 的 真 理 。

拉 辛 格 樞 機 被 選 , 等 於 樞 機 們 再 次 肯 定 了 若 望 保 祿 二 世 的 領 導 , 也 再 次 肯 定 了 教 會 前 景 的 方 向 。

現 代 世 界 的 一 個 大 問 題 是 相 對 主 義 , 有 人 想 把 市 場 運 作 、 民 主 爭 辯 套 在 信 仰 和 真 理 上 。 願 教 宗 本 篤 十 六 世 繼 續 為 我 們 撥 開 錯 謬 的 烏 雲 , 讓 我 們 常 見 真 理 的 光 輝 。

「主 , 惟 你 有 永 生 的 話 , 我 們 去 投 奔 誰 呢」? (若 六:68)

陳日君主教
二00五年四月二十日

2005 年 4 月 24 日

 

拉辛格當選教宗
取名本篤十六世

七 十 八 歲 的 德 裔 樞 機 拉 辛 格 (Joseph Ratzinger) 四 月 十 九 日 當 選 教 宗 , 取 名 本 篤 十 六 世 。

樞 機 選 舉 教 宗 會 議 四 月 十 九 日 召 開 第 二 天 會 議 , 至 下 午 五 時 五 十 分 (香 港 時 間 同 日 深 夜 十 一 時 五 十 分) , 舉 行 閉 門 會 議 的 地 點 西 斯 汀 教 堂 放 出 白 煙 , 與 會 樞 機 選 出 了 普 世 教 會 第 二 百 六 十 五 任 教 宗 ; 至 下 午 六 時 四 十 三 分 , 教 廷 正 式 公 布 拉 辛 格 當 選 新 教 宗 。

教 宗 本 篤 十 六 世 膺 選 後 , 向 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 的 近 十 萬 名 信 徒 首 次 發 表 講 話 說 :「親 愛 的 弟 兄 姊 妹 , 在 偉 大 的 教 宗 若 望 保 祿 二 世 之 後 , 樞 機 們 推 選 了 我 : 這 位 在 上 主 葡 萄 園 裡 簡 樸 卑 微 的 工 人」。

「可 堪 告 慰 的 , 是 天 主 能 夠 用 不 完 善 的 工 具 行 事 和 工 作 。 我 尤 其 依 賴 你 們 的 祈 禱 。 讓 我 們 在 主 復 活 的 喜 樂 中 , 信 賴 上 主 永 遠 的 幫 助 , 向 前 邁 進 ! 上 主 會 幫 助 我 們 。 聖 母 瑪 利 亞 也 一 定 在 我 們 身 旁 。 謝 謝」!

本 篤 十 六 世 四 月 二 十 日 早 上 九 時 , 在 西 斯 汀 小 堂 主 持 彌 撒 聖 祭 。 新 教 宗 大 禮 就 職 彌 撒 訂 於 四 月 廿 四 日 早 上 十 時 舉 行 。

本 篤 十 六 世 是 著 名 神 學 家 , 曾 出 掌 教 廷 信 理 部 約 廿 四 年 , 他 是 教 宗 維 克 多 二 世 (Victor II) 一 0 五 五 年 至 五 七 年 在 位 以 後 , 天 主 教 近 千 年 來 首 位 德 裔 教 宗 。

拉 辛 格 樞 機 一 九 二 七 年 四 月 十 六 日 生 於 德 國 南 部 帕 紹 教 區 的 馬 克 特 爾 鎮 (Marktl), 五 一 年 六 月 廿 九 日 晉 鐸 。 教 宗 若 望 保 祿 二 世 任 內 , 拉 辛 格 樞 機 出 任 教 廷 信 理 部 部 長 、 宗 座 聖 經 委 員 會 和 國 際 神 學 委 員 會 主 席 。

第 二 次 世 界 大 戰 尾 聲 , 拉 辛 格 奉 召 入 伍 。 戰 爭 結 束 後 , 他 在 德 國 繼 續 進 修 神 哲 學 。 一 九 五 三 年 拉 辛 格 獲 神 學 博 士 學 位 , 四 年 後 獲 大 學 任 教 資 格 , 在 弗 賴 辛 (Freising) 的 大 學 教 授 信 理 神 學 。 一 九 六 九 年 , 他 在 勒 根 斯 堡 (Regensburg) 大 學 出 任 信 理 神 學 和 信 理 神 學 史 教 授 。

一 九 六 二 年 , 梵 蒂 岡 第 二 次 大 公 會 議 中 , 卅 五 歲 的 拉 辛 格 神 父 成 為 科 隆 總 主 教 弗 林 斯 樞 機 (Joseph Frings) 的 諮 議 員 。

一 九 七 七 年 三 月 , 教 宗 保 祿 六 世 任 命 拉 辛 格 為「慕 尼 克 和 弗 賴 辛 總 教 區」的 總 主 教 ; 主 教 祝 聖 禮 於 同 年 五 月 廿 八 日 舉 行 。 一 九 七 七 年 六 月 廿 七 日 他 獲 教 宗 保 祿 六 世 冊 封 為 樞 機 ; 至 八 一 年 十 一 月 廿 五 日 , 教 宗 若 望 保 祿 二 世 委 任 他 為 教 廷 信 理 部 部 長 、 宗 座 聖 經 委 員 會 和 國 際 神 學 委 員 會 主 席 。 一 九 八 八 年 十 一 月 六 日 , 拉 辛 格 樞 機 獲 選 為 樞 機 團 副 團 長 ; 至 二 0 0 二 年 十 一 月 三 十 日 , 教 宗 若 望 保 祿 二 世 批 准 當 選 的 拉 辛 格 出 任 樞 機 團 團 長 。
2005 年 4 月 24 日

 

居港德裔信徒
為新教宗高興

本 港 的 德 裔 天 主 教 徒 對 來 自 德 國 的 拉 辛 格 當 選 教 宗 表 示 高 興 。

在 港 德 語 信 徒 團 體 負 責 人 沃 爾 特 (K. Walter) 說 , 在 港 的 德 語 信 徒 團 體 , 將 於 四 月 廿 三 日 假 薄 扶 林 利 瑪 竇 宿 舍 , 為 新 教 宗 獻 祭 。 曾 在 德 國 修 讀 神 學 的 他 說 :「新 教 宗 是 位 出 色 的 神 學 家」。

德 裔 的 聖 亞 納 堂 助 理 司 鐸 孟 樂 寧 神 父 (L. Moesenlechner) 四 月 二 十 日 說 , 為 拉 辛 格 當 選 教 宗 感 驚 喜 , 又 說「相 信 他 是 一 位 好 教 宗」。 他 跟 新 教 宗 本 篤 十 六 世 在 德 國 入 讀 同 一 小 修 院 :「他 很 勤 奮 地 學 習」。

本 身 是 天 主 教 徒 的 德 國 駐 香 港 總 領 事 白 翰 偉 博 士 (H. W. Beuth) 說 , 這 是 一 件 可 喜 的 事 :「他 當 選 是 我 們 的 榮 幸 和 驕 傲」。 來 自 德 國 的 聖 言 會 神 父 裴 海 德 (H. Peter) 說 :「無 論 來 自 哪 個 國 家 的 信 徒 當 選 教 宗 , 都 屬 好 事」。

聖 神 修 院 哲 學 院 校 長 蔡 惠 民 神 父 說 , 本 篤 十 六 世 是 位 出 色 的 信 理 神 學 教 授 , 著 作 等 身 , 教 學 期 間 , 其 神 學 觀 點 及 開 放 言 論 深 受 學 生 愛 戴 及 擁 護 。 蔡 神 父 稱 , 拉 辛 格 樞 機 在 一 九 八 一 年 出 任 教 廷 信 理 部 部 長 後 , 言 論 變 得 謹 慎 , 思 想 緊 隨 前 教 宗 若 望 保 祿 二 世 路 線 。
2005 年 4 月 24 日

 

教宗取名本篤
內含被祝福之意

拉 辛 格 樞 機 當 選 教 宗 , 取 名 本 篤 十 六 世 , 本 篤 的 英 文 是「Benedict」, 來 自 拉 丁 文「benedictus」, 有 被 祝 福 的 意 思 。

按 天 主 教 百 科 全 書 資 料 , 雖 無 硬 性 規 限 新 教 宗 揀 取 新 名 字 , 但 這 是 悠 久 的 傳 統 ; 選 取 新 名 字 最 初 的 原 因 , 是 一 些 教 宗 的 本 名 有 異 教 色 彩 。 新 名 字 實 際 上 都 來 自 歷 任 教 宗 選 取 過 的 名 字 。 史 上 最 後 一 位 使 用 自 身「原 本」名 字 的 教 宗 是「Lando(913-914) 。 在 他 以 後 直 至 目 前 的 一 百 四 十 五 名 教 宗 (包 括 新 教 宗 本 篤 十 六 世) , 都 是 在 卅 二 個 名 字 中 選 取 。

最 受 歷 代 教 宗 歡 迎 的 名 字 包 括 : 克 萊 孟 、 若 望 、 本 篤 、 額 我 略 、 依 諾 森 及 庇 護 (比 約) , 它 們 獲 選 用 超 過 十 次 。
2005 年 4 月 24 日

 

社論
一位新的教宗

梵 蒂 岡 一 百 一 十 五 位 樞 機 經 過 兩 天 秘 密 會 議 的 四 輪 投 票 , 本 港 時 間 四 月 二 十 日 凌 晨 , 推 選 德 國 籍 的 拉 辛 格 樞 機 出 任 教 宗 , 取 名 本 篤 十 六 世 。 我 們 感 謝 天 主 的 恩 賜 , 並 期 待 本 篤 十 六 世 的 祝 福 。

本 月 八 日 , 大 家 已 見 證 了 已 故 教 宗 舉 世 觸 目 的 喪 禮 , 當 時 大 批 群 眾 湧 至 羅 馬 。 教 廷 新 聞 處 批 准 了 超 過 六 千 名 傳 媒 記 者 採 訪 , 透 過 一 百 卅 七 個 網 絡 , 把 喪 禮 過 程 傳 送 到 六 大 洲 的 八 十 一 個 國 家 和 地 區 ; 梵 蒂 岡 電 台 採 用 七 種 語 言 報 導 , 僅 三 個 小 時 內 便 有 一 百 五 十 萬 人 瀏 覽 了 聖 座 的 電 腦 互 聯 網 , 收 看 教 宗 的 安 息 彌 撒 。

喪 禮 期 間 , 超 過 三 百 萬 朝 聖 者 前 往 羅 馬 , 粗 略 計 算 海 關 每 小 時 便 要 接 待 二 萬 一 千 人 。 他 們 有 些 人 輪 候 廿 四 小 時 方 能 進 入 聖 伯 多 祿 大 殿 瞻 仰 教 宗 遺 容 。 舉 殯 當 日 , 五 十 萬 人 聚 集 在 聖 伯 多 祿 廣 場 和 廣 場 前 的 協 和 大 道 , 另 外 更 有 六 十 萬 人 於 城 外 透 過 大 屏 幕 觀 看 葬 禮 的 進 行 。

教 宗 若 望 保 祿 二 世 擴 濶 了 過 往 教 宗 的 牧 職 範 疇 , 世 人 不 再 視 教 宗 為 梵 蒂 岡 垣 牆 內 , 一 位 默 默 祈 禱 , 遙 不 可 及 的 長 者 。 天 主 教 信 眾 , 尤 其 是 年 輕 的 一 輩 , 更 視 教 宗 為 一 位 心 儀 的 公 眾 人 物 , 因 為 教 宗 多 次 肯 定 他 們 本 身 的 價 值 和 生 命 的 意 義 。 此 外 , 教 宗 具 有 感 召 群 眾 的 能 力 , 他 參 與 過 的 聚 會 , 往 往 成 為 具 有 重 大 意 義 的 歷 史 性 事 件 。

要 選 出 一 位 繼 承 伯 多 祿 宗 徒 職 位 人 , 實 在 是 一 項 艱 巨 的 任 務 。 樞 機 們 在 選 舉 過 程 中 , 必 須 謹 慎 、 堅 定 , 透 過 祈 禱 、 反 思 , 並 在 聖 神 的 光 照 下 , 選 出 一 位 天 主 揀 選 的 繼 承 者 。 今 日 樞 機 團 在 考 慮 教 會 及 時 代 的 需 要 來 選 舉 教 宗 , 而 不 是 企 圖 要 延 續 教 會 光 輝 的 歷 史 。

本 篤 十 六 世 有 他 人 的 風 格 , 他 一 定 給 我 們 帶 來 新 意 念 。 他 被 外 間 稱 為 已 故 教 宗 的 忠 實 追 隨 者 。 我 們 深 信 , 新 教 宗 必 會 活 出 若 望 保 祿 二 世 那 份 具 有 深 度 靈 修 修 養 的 情 操 ; 同 時 會 致 力 推 動 宗 教 交 談 、 維 護 平 等 博 愛 、 關 心 弱 勢 社 群 , 以 及 燃 點 人 間 希 望 。 最 後 , 我 們 也 期 待 本 篤 十 六 世 , 能 夠 延 續 前 教 宗 尋 求 與 中 國 教 會 修 好 的 路 線 , 為 中 梵 關 係 帶 來 曙 光 。
2005 年 4 月 24 日

 

本篤十六世

現 年 七 十 八 歲 的 德 國 籍 樞 機 拉 辛 格 (Joseph Ratzinger), 於 本 港 時 間 四 月 二 十 日 約 零 時 由 梵 蒂 岡 宣 布 當 選 為 第 265 任 教 宗 , 尊 稱 為 本 篤 十 六 世 (Benedict XVI) 。 本 篤 十 六 世 是 近 千 年 來 首 位 德 國 籍 神 職 人 員 當 選 教 宗 , 據 稱 他 著 重 保 留 天 主 教 的 傳 統 教 義 文 化 , 強 烈 反 對 墮 胎 及 同 性 戀 。 新 教 宗 本 篤 十 六 世 於 一 九 二 七 年 四 月 十 六 日 在 德 國 出 生 , 於 一 九 五 一 年 六 月 廿 九 日 晉 鐸 , 並 於 一 九 七 七 年 六 月 廿 七 日 由 已 故 教 宗 保 祿 六 世 擢 升 為 樞 機 。
2005 年 4 月 24 日

 

拉辛格選舉前講道
呼籲堅守公教精神

拉 辛 格 樞 機 在 召 開 選 舉 教 宗 會 議 時 , 呼 籲 信 眾 面 對 不 同 的 思 想 潮 流 時 , 要 堅 守 基 督 信 仰 。

在 羅 馬 的 樞 機 , 四 月 十 八 日 上 午 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 大 殿 舉 行 共 祭 彌 撒 , 為 當 天 下 午 開 始 入 圍 選 舉 新 教 宗 的 重 任 , 祈 求 天 主 聖 神 的 光 照 指 引 。 大 殿 內 擠 滿 了 參 禮 的 信 眾 和 神 長 。

主 持 共 祭 的 是 樞 機 院 院 長 拉 辛 格 樞 機 。 他 在 彌 撒 中 講 了 一 篇 長 約 二 十 分 鐘 的 道 理 。 這 篇 道 理 是 根 據 彌 撒 三 篇 讀 經 發 揮 出 來 的 。 三 篇 讀 經 分 別 取 自 依 撒 意 亞 先 知 書 第 六 十 一 章 第 一 節 到 第 三 節 , 第 六 節 , 第 八 節 到 第 九 節 ; 聖 保 祿 宗 徒 致 厄 弗 所 人 書 第 四 章 第 十 一 到 十 六 節 ; 若 望 福 音 第 十 五 章 第 九 到 第 十 七 節 。

關 於 第 二 篇 讀 經 , 拉 辛 格 樞 機 特 別 強 調 基 督 信 徒 信 仰 的 成 熟 。 他 說 教 徒 的 信 仰 不 應 該 停 留 在 小 孩 子 不 成 熟 的 地 步 , 因 為 那 樣 的 信 徒 是 隨 著 各 種 教 義 的 風 浪 飄 蕩 。 他 說 :「最 近 幾 十 年 來 , 我 們 認 識 了 多 少 種 教 義 之 風 , 多 少 意 識 形 態 , 多 少 思 想 潮 流 。 而 多 少 基 督 徒 的 思 想 小 舟 卻 經 常 遭 到 那 些 風 浪 的 激 蕩 , 從 一 邊 被 拋 到 另 一 邊 , 從 馬 克 思 主 義 被 拋 到 自 由 主 義 , 又 被 拋 到 放 任 主 義 ; 從 集 體 主 義 被 拋 到 極 端 的 個 人 主 義 ; 從 無 神 主 義 被 拋 到 空 泛 的 宗 教 神 秘 主 義 ; 從 不 可 知 論 被 拋 到 宗 教 大 熔 爐 裡 , 如 此 不 一 而 足」。

拉 辛 格 樞 機 指 出 :「每 一 天 都 有 新 的 教 派 出 現 , 這 些 教 派 就 如 聖 保 祿 所 說 的 , 都 以 欺 騙 人 為 能 事 , 都 藉 著 引 人 陷 入 歧 途 來 成 就 自 己 。 在 這 種 情 況 之 下 , 具 有 明 確 的 教 會 信 仰 的 信 德 常 被 貼 上 原 教 旨 主 義 的 標 籤 。 而 所 謂 的 相 對 主 義 , 也 就 是 隨 任 何 教 義 之 風 飄 蕩 的 思 想 , 似 乎 成 了 唯 一 合 乎 潮 流 的 態 度 。 於 是 , 那 不 承 認 絕 對 的 相 對 主 義 便 形 成 專 制 獨 裁 , 一 切 任 憑 自 我 和 自 己 的 意 願 作 主」。

對 俗 世 那 些 隨 風 漂 流 的 主 義 思 想 潮 流 , 拉 辛 格 樞 機 提 出 天 主 教 會 觀 點 , 他 說 :「我 們 有 另 一 種 標 準 , 那 就 是 天 主 之 子 , 真 人 , 他 是 真 正 的 人 文 主 義 的 標 準 。 成 熟 的 信 德 不 隨 時 尚 的 風 氣 , 不 跟 進 新 意 ; 成 熟 的 信 德 是 深 深 根 植 在 與 基 督 的 友 誼 上 。 這 個 友 誼 為 我 們 分 辨 真 與 假 、 欺 騙 與 真 理 的 標 準 。 我 們 必 須 使 這 樣 的 信 德 成 熟 , 我 們 必 須 把 基 督 的 羊 群 引 向 這 樣 的 信 德 。 關 於 這 一 點 , 聖 保 祿 宗 徒 提 供 給 我 們 一 句 很 美 好 的 話 , 在 愛 德 中 實 踐 真 理 , 這 是 基 督 信 仰 生 活 的 基 本 方 式 。 在 基 督 身 上 真 理 和 愛 德 完 全 吻 合 。 在 我 們 接 近 基 督 的 時 候 , 真 理 與 愛 德 也 在 我 們 身 上 契 合 。 沒 有 真 理 的 愛 德 是 盲 目 的 愛 德 , 沒 有 愛 德 的 真 理 只 是 個 發 響 的 鈸 而 已」。
2005 年 4 月 24 日

 

教宗本篤十六世

教 宗 本 篤 十 六 世 (本 名 若 瑟•拉 辛 格) 一 九 二 七 年 四 月 十 六 日 生 於 德 國 南 部 帕 紹 教 區 的 馬 克 拉 爾 鎮 (Marktl) ; 一 九 五 一 年 六 月 廿 九 日 晉 鐸 ; 一 九 七 七 年 五 月 廿 八 日 獲 祝 聖 為 德 國 慕 尼 克 和 弗 賴 辛 總 主 教 ; 同 年 受 冊 封 為 樞 機 ; 二 0 0 五 年 四 月 十 九 日 膺 選 教 宗 , 同 年 四 月 廿 四 日 即 位 。
2005 年 5 月 1 日

 

教宗本篤十六世就職
請信眾代禱  求天主領導

教 宗 本 篤 十 六 世 四 月 廿 四 日 就 職 為 普 世 教 會 首 牧 , 他 請 求 信 眾 代 禱 , 又 表 明 要 聆 聽 上 主 的 話 , 由 祂 去 治 理 教 會 。

梵 蒂 岡 四 月 廿 四 日 的 早 上 , 本 篤 十 六 世 先 到 聖 伯 多 祿 大 殿 內 聖 伯 多 祿 的 墳 墓 祈 禱 和 獻 香 。 十 時 前 , 教 宗 與 一 百 五 十 名 共 祭 樞 機 進 入 聖 伯 多 祿 廣 場 。

就 職 禮 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 進 行 , 禮 儀 中 教 宗 本 篤 十 六 世 接 受 了 伯 多 祿 職 務 的 主 要 象 徵 : 白 羊 毛 披 帶 和 漁 夫 伯 多 祿 戒 指 , 成 為 第 二 百 六 十 五 任 教 宗 (伯 多 祿 第 二 百 六 十 四 位 繼 承 人) , 正 式 擔 起 領 導 、 照 顧 天 主 羊 群 的 重 擔 。

本 篤 十 六 世 向 參 禮 的 逾 卅 五 萬 信 眾 表 示 ,「我 這 弱 小 的 天 主 僕 人 必 須 承 擔 起 這 個 超 乎 人 性 所 能 承 擔 的 重 擔 …… 可 愛 的 朋 友 , 你 們 的 祈 禱 、 你 們 的 寬 容 、 你 們 的 愛 、 你 們 的 信 德 、 你 們 的 希 望 , 要 陪 伴 我」。

教 宗 說 :「我 治 理 教 會 的 方 案 就 是 不 奉 行 我 的 意 願 , 不 隨 從 我 的 思 想 理 念 , 而 是 與 整 個 教 會 一 起 聆 聽 上 主 的 話 和 意 願 , 讓 他 來 引 導 我」。 出 席 就 職 禮 的 有 東 正 教 、 聖 公 會 、 基 督 新 教 的 領 袖 , 還 有 逾 一 百 三 十 國 的 領 袖 或 其 代 表 。

當 日 的 禮 儀 經 文 , 首 篇 讀 經 取 自 宗 徒 大 事 錄 第 四 章 八 至 十 二 節 , 用 英 語 誦 讀 ; 第 二 篇 讀 經 取 自 伯 多 祿 前 書 第 五 章 一 到 五 節 , 十 到 十 一 節 , 用 西 班 牙 語 念 出 ; 福 音 是 若 望 福 音 第 廿 一 章 十 五 至 十 九 節 , 內 容 記 述 耶 穌 三 次 詢 問 伯 多 祿 是 否 愛 他 , 並 將 餵 羊 群 的 重 任 託 付 給 伯 多 祿 , 福 音 先 用 拉 丁 文 誦 唱 , 隨 後 又 用 希 臘 文 誦 唱 。

宣 唱 福 音 後 , 到 了 最 重 要 的 時 刻 , 為 教 宗 戴 上 白 羊 毛 披 帶 和 漁 夫 戒 指 。 白 羊 毛 披 帶 長 二 點 六 公 尺 , 寬 十 一 公 分 , 上 面 有 五 個 紅 色 絲 十 字 架 , 代 表 了 耶 穌 的 五 傷 , 還 有 三 枚 針 , 象 徵 了 釘 耶 穌 的 三 枚 釘 子 。 漁 夫 伯 多 祿 戒 指 也 有 三 個 象 徵 圖 案 ; 伯 多 祿 宗 徒 拉 漁 網 、 兩 條 代 表 基 督 救 主 的 魚 , 以 及 半 毛 披 帶 上 的 十 字 架 。 漁 夫 伯 多 祿 介 指 是 真 實 信 仰 的 印 璽 , 代 表 了 基 督 託 付 給 伯 多 祿 鞏 固 弟 兄 的 責 任 。 由 執 事 級 樞 機 埃 斯 特 維 斯 樞 機 替 教 宗 戴 上 披 帶 , 隨 後 , 由 樞 機 團 副 團 長 索 達 諾 樞 機 把 漁 夫 伯 多 祿 戒 指 呈 交 給 教 宗 。

接 下 來 , 十 二 位 神 職 人 員 和 信 徒 代 表 , 向 教 宗 行「服 從 禮」, 他 們 中 , 有 樞 機 、 修 會 領 導 人 、 神 父 、 執 事 、 會 士 、 修 女 和 教 友 。

信 友 禱 文 中 , 信 眾 以 阿 拉 伯 語 、 華 語 、 葡 萄 牙 語 、 德 語 、 法 語 念 出 , 同 為 教 宗 祈 禱 , 求 天 主 扶 助 教 宗 為 教 會 服 務 並 勇 敢 地 為 福 音 作 證 。 大 家 也 為 各 國 負 責 人 、 受 苦 者 、 為 生 活 掙 扎 的 人 祈 禱 。

接 下 來 的 奉 獻 禮 , 由 包 括 一 對 華 人 教 友 的 十 位 教 友 奉 上 了 酒 和 餅 。 彌 撒 結 束 時 , 參 禮 者 同 誦「天 皇 后 喜 樂 經」, 隨 後 , 在 德 裔 音 樂 家 巴 哈 的 樂 曲 陪 伴 下 , 教 宗 站 立 在 敞 蓬 吉 普 車 上 , 緩 緩 穿 過 聖 伯 多 祿 廣 場 , 向 參 禮 者 揮 手 致 意 , 降 福 信 眾 。

七 十 八 歲 的 德 裔 樞 機 拉 辛 格 四 月 十 九 日 當 選 教 宗 , 取 名 本 篤 十 六 世 。
2005 年 5 月 1 日

 

逾千信眾為新教宗祈福
陳牧讚許以愛守護真理

香 港 教 區 主 教 陳 日 君 為 教 宗 本 篤 十 六 世 舉 行 祈 福 彌 撒 時 , 讚 揚 新 教 宗 謙 遜 和 不 辭 勞 苦 , 在 愛 德 中 持 守 真 理 。

祈 福 彌 撒 四 月 廿 五 日 晚 於 堅 道 主 教 座 堂 舉 行 , 逾 一 千 一 百 名 信 眾 參 禮 。 當 晚 彌 撒 在 八 時 舉 行 , 聖 堂 座 位 於 禮 儀 開 始 前 半 小 時 滿 座 。 部 份 信 眾 選 擇 站 在 兩 旁 參 與 儀 式 。 彌 撒 由 陳 主 教 主 祭 , 台 北 榮 休 總 主 教 狄 剛 和 香 港 的 輔 理 主 教 湯 漢 及 八 十 多 位 神 父 共 祭 。

本 地 多 個 基 督 宗 派 、 佛 教 、 孔 教 等 領 袖 亦 有 出 席 彌 撒 ; 政 界 人 士 包 括 署 理 行 政 長 官 曾 蔭 權 、 以 及 十 多 國 駐 港 總 領 事 都 有 出 席 , 包 括 德 國 、 美 國 、 西 班 牙 、 菲 律 賓 等 。

陳 日 君 主 教 講 道 時 , 讚 揚 本 篤 十 六 世 為 人 謙 遜 , 從 來 不 辭 勞 苦 , 在 愛 德 中 持 守 真 理 。「他 不 是 如 某 些 傳 媒 所 描 寫 的『怪 物』, 不 是 一 位 無 情 的 判 官」。 陳 主 教 認 為 信 徒 感 謝 上 主 時 , 亦 要 感 謝 這 位 忠 僕 , 感 激 他 接 受 了 這 個 本 來 誰 也 不 敢 接 受 的 十 字 架 , 勇 敢 地 接 受 了 牧 者 的 肩 帶 和 漁 夫 指 環 。

兩 名 信 徒 在 信 友 禱 文 環 節 , 分 別 以 中 文 及 英 語 輪 流 朗 讀 , 希 望 信 眾 為 新 教 宗 、 正 義 、 基 督 教 合 一 、 中 華 民 族 、 聖 召 等 祈 禱 。

共 祭 的 台 北 榮 休 總 主 教 狄 剛 彌 撒 後 對 本 報 說 , 教 宗 是 天 主 所 揀 選 的 教 會 領 袖 , 他 沒 有 個 人 的 管 治 策 略 , 只 有 服 從 聖 神 的 領 導 , 信 眾 們 須 以 信 德 的 眼 光 去 看 待 教 宗 。 至 於 談 到 中 梵 關 係 , 狄 總 主 教 表 示 不 想 多 講 , 他 強 調 教 宗 為 普 世 教 會 首 牧 , 每 個 地 方 教 會 他 都 會 關 心 , 若 中 梵 最 終 達 成 建 交 , 他 相 信 教 宗 都 是 為 大 多 數 中 國 人 最 大 的 好 處 著 想 。

對 於 本 篤 十 六 世 當 選 後 鼓 勵 基 督 教 會 團 結 , 香 港 基 督 教 協 進 會 主 席 蘇 以 葆 主 教 彌 撒 後 說 , 各 地 教 派 對 合 一 持 不 同 態 度 , 其 中 東 南 亞 地 方 出 現 教 派 互 相 攻 擊 或 宗 教 衝 突 ; 蘇 主 教 稱 , 協 進 會 願 意 繼 續 為 合 一 工 作 繼 續 努 力 , 以 成 為 世 界 的 祝 福 。
2005 年 5 月 1 日

 

韓大輝讚新教宗
致力維護公教信仰

有 機 會 跟 拉 辛 格 樞 機 共 事 的 韓 大 輝 神 父 , 讚 揚 這 位 新 教 宗 過 去 致 力 維 護 天 主 教 教 義 , 也 增 加 了 信 理 部 工 作 的 透 明 度 。

拉 辛 格 樞 機 當 選 教 宗 前 , 負 責 領 導 信 理 部 及 其 屬 下 的 國 際 神 學 委 員 會 , 二 0 0 三 年 獲 委 為 國 際 神 學 委 員 會 成 員 的 慈 幼 會 韓 大 輝 神 父 , 讚 揚 拉 辛 格 對 信 理 部 甚 有 建 樹 :「他 把 信 理 部『人 性 化』, 一 些 週 刊 也 能 報 導 相 關 新 聞 , 部 門 的 對 外 工 作 做 得 很 好」。

至 於 國 際 神 學 委 員 會 的 工 作 , 韓 神 父 說 :「拉 辛 格 樞 機 處 理 意 見 有 條 不 紊 , 能 迅 速 綜 合 與 會 神 學 家 的 意 見 , 也 樂 於 聆 聽 並 正 面 回 應 不 同 意 見」。 他 說 不 少 人 認 為 , 拉 辛 格 能 妥 善 處 理 神 學 家 對「解 放 神 學」的 不 同 演 繹 、 避 孕 和 墮 胎 等 爭 議 。

外 界 指 拉 辛 格 樞 機 自 梵 二 會 議 後 變 得 保 守 , 韓 神 父 說 , 拉 辛 格 在 梵 二 期 間 , 因 其 貢 獻 而 被 指 為「開 明」; 六 十 年 代 末 , 他 對 德 國 學 運 中 的 共 產 主 義 思 潮 提 出 相 反 意 見 , 而 被 部 份 人 指 為「保 守」。 韓 神 父 說 , 拉 辛 格 以 文 章 維 護 信 仰 ,「保 護 人 的 理 性」。

增加信理部透明度
韓 大 輝 神 父 說 :「一 九 九 八 年 的 世 界 主 教 會 議 期 間 , 拉 辛 格 樞 機 待 人 友 善 , 時 常 掛 著 笑 容 , 也 樂 於 跟 神 職 以 平 輩 論 交 , 因 此 他 人 緣 亦 廣」。 

他 說 : 「在 國 際 神 學 委 員 會 的 一 次 彌 撒 後 , 我 跟 拉 辛 格 樞 機 握 手 , 那 感 覺 很 深 刻 : 他 也 認 出 我 是 從 中 國 來 的 , 是 首 位 出 任 該 委 員 會 成 員 的 華 人 。」

他 認 為 , 拉 辛 格 跟 若 望 保 祿 二 世「相 輔 相 成」:「若 沒 有 拉 辛 格 , 若 望 保 祿 二 世 就 不 會 如 此 般 光 亮 ; 拉 辛 格 沒 有 若 望 保 祿 二 世 , 就 沒 有 過 去 的 發 揮 機 會 。 二 人 亦 師 亦 友」。

「國 際 神 學 委 員 會」成 立 於 一 九 六 九 年 , 負 責 研 究 重 要 的 神 學 議 題 , 並 向 教 宗 和 信 理 部 提 供 意 見 。
2005 年 5 月 1 日

 

社論
教宗,不要怕

梅 瑟 死 後 , 天 主 揀 選 了 若 蘇 厄 繼 承 使 命 , 帶 領 以 色 列 民 族 渡 過 約 旦 河 , 並 鼓 勵 他 說 :「過 去 我 怎 樣 和 梅 瑟 同 在 , 也 要 怎 樣 和 你 同 在 , 決 不 離 開 你 , 決 不 捨 棄 你 。 你 應 勇 敢 果 斷 …… 不 要 害 怕 , 也 不 要 膽 怯……(蘇 一 :5-9) 。 天 主 保 證 了 代 代 交 替 的 順 利 , 一 脈 相 傳 。

偉 大 的 教 宗 若 望 保 祿 二 世 離 開 我 們 了 , 新 教 宗 本 篤 十 六 世 上 週 日 在 梵 蒂 岡 就 職 , 他 自 稱 是「在 上 主 葡 萄 園 裡 簡 樸 卑 微 的 工 人」。 在 選 舉 期 間 , 某 些 傳 媒 猜 測 得 天 花 亂 墜 , 把 樞 機 們 分 黨 分 派 , 分 冷 門 熱 門 , 民 間 甚 至 有 人 以 此 作 賭 博 。 新 教 宗 選 出 後 又 評 頭 品 足 , 為 他 插 上 標 籤 。 我 們 基 督 徒 卻 應 在 此 歷 史 時 刻 重 新 肯 定 及 體 驗 教 會「超 俗」的 一 面 。 她 是 天 主 親 自 帶 領 的 , 聖 神 會 不 斷 地 光 照 啟 迪 , 基 督 也 自 會 揀 選 他 適 當 的 在 世 代 表 。

回 顧 過 去 半 世 紀 , 教 會 、 社 會 、 世 界 都 急 劇 變 動 , 天 主 奇 妙 地 賜 給 我 們 數 位 國 籍 、 性 格 、 背 景 , 作 風 均 不 同 , 但 都 是 聖 德 卓 越 、 廣 得 民 心 、 與 時 共 步 、 功 績 彪 炳 的 教 宗 。 真 福 若 望 廿 三 世 善 良 慈 祥 , 有 廣 闊 胸 襟 , 有 遠 見 , 召 開 了 革 新 教 會 的 梵 二 大 公 會 議 。 保 祿 六 世 樸 實 深 睿 , 明 智 穩 重 , 實 踐 梵 二 路 向 , 帶 領 教 會 走 過 動 盪 多 憂 的 十 數 年 。 親 切 的 若 望 保 祿 一 世 在 短 短 的 三 十 多 天 給 教 會 及 世 界 留 下 一 個 永 久 的 微 笑 , 一 個 輕 柔 的 鼓 勵 。 來 自 波 蘭 的 若 望 保 祿 二 世 以 道 德 力 量 影 響 全 球 , 遍 走 各 地 呼 籲 眾 人 向 基 督 敞 開 心 門 , 帶 領 教 會 滿 懷 希 望 地 踏 入 第 三 個 千 年 。 本 篤 十 六 世 謙 厚 儒 雅 , 純 樸 勤 勞 , 才 學 超 凡 , 是 當 今 最 出 色 的 神 學 家 之 一 。 在 這 充 滿 動 力 、 充 滿 新 意 , 又 迷 惘 混 亂 的「全 球 化」時 代 , 基 督 徒 需 要 信 仰 穩 固 、 原 則 清 晰 、 立 場 堅 定 、 返 璞 歸 真 、 團 結 共 融 , 我 們 深 信 他 是 天 主 賜 給 我 們 今 代 的 牧 者 , 透 過 他 , 天 主 會 繼 續 眷 顧 教 會 及 普 世 。

看 著 伯 多 祿 廣 場 這 個 四 月 份 的 擁 擠 , 令 人 感 動 感 恩 ; 它 聚 集 了 世 界 各 地 數 百 萬 人 , 全 球 各 地 的 政 治 及 宗 教 首 長 ; 它 留 住 了 已 故 教 宗 離 世 引 起 的 哀 慟 不 捨 , 選 舉 教 宗 的 緊 張 興 奮 和 新 教 宗 上 任 的 喜 樂 ; 也 宣 示 了 教 會 的 活 力 , 基 督 徒 愛 的 濃 鬱 , 信 仰 的 凝 聚 力 , 聖 德 的 感 染 力 , 我 們 都 是 這 一 切 的 見 證 !

「教 宗 , 不 要 怕」! ── 這 是 天 主 給 你 的 保 證 , 是 你 的 前 輩 若 望 保 祿 二 世 在 天 上 給 你 的 親 切 叮 嚀 , 也 是 我 們 給 你 的 鼓 勵 、 支 持 、 愛 戴 。
2005 年 5 月 1 日

 

教宗本篤就職禮
傳統禮儀注入新元素

教 宗 本 篤 十 六 世 四 月 廿 四 日 的 就 職 禮 , 充 滿 了 教 會 傳 統 的 象 徵 , 但 也 注 了 新 的 禮 儀 元 素 。

教 宗 就 職 禮 的 改 革 始 於 梵 二 會 議 , 但 在 一 九 七 八 年 若 望 保 祿 一 世 及 二 世 就 職 時 仍 未 完 成 。 宗 座 禮 儀 事 務 處 的 瓦 倫 扎 諾 蒙 席 (C Valenziano) 禮 儀 前 表 示 , 一 九 七 八 年 所 採 用 教 宗 就 職 禮 只 是 過 渡 的 。

教 宗 的 就 職 彌 撒 正 式 取 代 加 冕 儀 式 , 成 為 教 宗 正 式 就 任 的 禮 儀 。 自 教 宗 保 祿 六 世 後 , 若 望 保 祿 一 世 和 二 世 都 沒 戴 三 重 冠 。 但 除 了 就 職 彌 撒 外 , 整 個「就 職」過 程 還 會 包 括 幾 項 特 別 的 儀 式 。

禮儀由伯多祿墓開始
新 教 宗 當 選 後 幾 小 時 , 便 核 准 了 新 的 禮 儀 。 教 廷 指 本 篤 十 六 世 希 望 在 禮 儀 中 , 突 顯 聖 座 牧 職 的 伯 多 祿 幅 度 。 其 中 一 個 特 點 是 , 儀 式 由 探 訪 聖 伯 多 祿 大 殿 底 下 的 墓 室 開 始 , 那 裡 是 首 任 教 宗 聖 伯 多 祿 的 陵 墓 。

瓦 倫 扎 諾 蒙 席 解 釋 , 本 篤 十 六 世 想 表 明 他 是 獲 選 為 伯 多 祿 繼 任 人 , 而 非 若 望 保 祿 二 世 的 繼 任 人 。

蒙 席 稱 , 中 世 紀 的 教 宗 有 時 會 在 西 斯 汀 小 堂 就 職 , 有 些 則 在 聖 伯 多 祿 大 殿 就 職 , 本 篤 十 六 世 選 擇 在 聖 伯 多 祿 廣 場 , 是「因 為 那 是 伯 多 祿 殉 道 的 地 方」, 而 不 是 為 了 要 容 納 更 多 參 禮 者 。

蒙 席 說 , 本 篤 十 六 世 的 羊 毛 肩 帶 與 前 任 教 宗 的 不 同 , 它 重 塑 了 羊 毛 肩 帶 的 原 來 形 態 。 羊 毛 肩 帶 原 是 古 時 主 教 的 標 記 , 由 純 羊 毛 織 成 。 羅 馬 的 主 教 由 四 世 紀 起 便 開 始 配 帶 以 象 徵 基 督 的 軛 , 而 教 宗 作 為 天 主 眾 僕 之 僕 便 將 它 負 於 肩 上 。

這 次 就 職 禮 所 用 的 羊 毛 肩 帶 的 型 態 , 是 按 第 一 個 千 年 時 教 會 所 使 用 的 , 亦 參 照 了 羅 馬 多 間 教 堂 內 的 中 世 紀 鑲 嵌 畫 。 本 篤 十 六 世 的 羊 毛 肩 帶 , 較 若 望 保 祿 二 世 所 用 大 , 並 展 現 出「善 牧 耶 穌」的 形 象 , 當 教 宗 戴 上 肩 帶 時 , 就 像 背 負 著 一 隻「迷 羊」。 肩 帶 上 的 五 個 紅 色 十 字 象 徵 基 督 的 五 傷 , 而 別 針 則 象 徵 釘 十 字 架 所 用 的 釘 子 。

教 宗 領 受 的 漁 人 指 環 , 刻 有 圖 案 , 這 圖 案 跟 教 宗 用 來 蓋 印 文 件 的 鉛 印 一 樣 。 那 是 聖 伯 多 祿 在 船 上 撒 網 的 圖 案 (指 環 因 而 稱 為「漁 人 指 環」)

另 一 項 改 動 是 , 就 職 禮 上 取 消 所 有 樞 機 逐 一 跪 下 向 新 教 宗 宣 誓 效 忠 的 安 排 , 因 選 出 新 教 宗 當 日 , 他 們 已 向 新 教 宗 宣 誓 效 忠 。 代 之 為 一 個 十 二 人 的 團 體 , 代 表 十 二 個 宗 徒 , 代 表 整 個 教 會 。

翌日造訪保祿大殿
此 外 , 教 宗 就 職 後 的 周 一 (四 月 廿 五 日) 訪 問 城 外 的 聖 保 祿 大 殿 , 那 裡 是 聖 保 祿 墳 墓 之 所 在 。 瓦 倫 扎 諾 蒙 席 解 釋 , 教 宗 希 望 盡 快 到 訪 那 裡 ,「藉 以 表 達 出 羅 馬 教 會 和 保 祿 宗 徒 不 可 分 割 的 連 繫 。 聖 伯 多 祿 及 聖 保 祿 是 羅 馬 教 會 的 創 立 人」。

教 宗 訂 於 五 月 七 日 前 往 拉 特 朗 大 殿 ── 羅 馬 教 區 的 主 教 座 堂 , 進 行 陞 座 禮 。 屆 時 另 一 新 做 法 是 , 在 陞 座 禮 上 會 有 一 項「聖 神 的 慶 典 , 是 祂 充 注 智 慧」, 讓 慶 典 完 全 獻 給 天 主 聖 神 。
2005 年 5 月 1 日

 

羊毛肩帶與漁夫指環

在 教 宗 就 職 禮 上 , 本 篤 十 六 世 領 受 伯 多 祿 職 務 的 重 要 象 徵 , 接 受 羊 毛 肩 帶 和 漁 夫 指 環 , 當 中 意 義 深 遠 , 現 記 載 有 關 禮 儀 環 節 :

首 席 樞 機 執 事 對 教 宗 說 : 帶 來 和 平 的 天 主 , 從 死 者 中 復 活 了 羊 群 的 偉 大 牧 者 , 我 們 的 主 耶 穌 基 督 。 他 親 自 從 聖 伯 多 祿 墓 上 把 這 肩 帶 賜 給 你 。

善 牧 基 督 曾 授 命 伯 多 祿 牧 養 他 的 羔 羊 和 羊 群 。 今 日 你 繼 承 伯 多 祿 , 成 為 羅 馬 教 會 的 主 教 ; 羅 馬 教 會 是 伯 多 祿 和 保 祿 共 同 以 信 德 所 孕 育 的 。

由 父 所 發 的 真 理 之 神 , 要 豐 厚 地 啟 迪 你 , 並 賜 你 明 辨 是 非 的 精 神 , 以 堅 固 你 的 弟 兄 , 使 他 們 在 信 德 中 合 而 為 一 。 (這 時 首 席 樞 機 執 事 為 教 宗 佩 上 肩 帶)

首 席 樞 機 司 鐸 祈 禱 : 天 主 , 你 從 不 拒 絕 那 些 誠 心 善 意 地 向 你 祈 禱 的 人 請 俯 聽 你 教 會 的 祈 求 。 你 既 揀 選 教 宗 本 篤 擔 任 宗 徒 長 之 職 , 求 你 降 福 他 , 並 以 聖 神 的 恩 寵 賜 他 力 量 , 使 他 藉 你 所 賜 的 豐 厚 恩 寵 , 相 稱 地 承 擔 這 崇 高 的 職 務 。 因 我 們 的 主 基 督 。 眾 答 : 亞 孟 。

首 席 樞 機 主 教 對 教 宗 說 : 教 宗 聖 父 : 基 督 ── 生 活 天 主 之 子 , 人 靈 的 善 牧 和 監 督 , 把 他 的 教 會 建 立 於 磐 石 之 上 。 他 把 這 指 環 賜 給 你 : 這 是 漁 夫 伯 多 祿 的 印 鑑 。 伯 多 祿 在 提 庇 黎 雅 海 得 到 他 的 召 叫 ; 主 基 督 把 天 國 的 鑰 匙 交 給 他 。

今 日 , 你 繼 承 伯 多 祿 , 成 為 羅 馬 教 會 的 主 教 。 正 如 聖 保 祿 宗 徒 所 教 導 的 , 這 教 會 要 在 團 結 共 融 中 作 首 席 。 傾 注 在 我 們 心 中 的 愛 德 之 神 , 要 給 你 毅 力 與 良 善 的 精 神 , 幫 助 你 履 行 職 務 , 以 守 護 基 督 的 信 徒 , 使 他 們 在 共 融 中 合 而 為 一 。 (這 時 首 席 樞 機 主 教 把 漁 夫 指 環 遞 給 教 宗 戴 上)
2005 年 5 月 1 日

 

教宗本篤十六世──謙遜的苦幹者
陳日君

天主教香港教區四月廿五日假堅道主教座堂,為教宗本篤十六世早前一日的就職舉行祈福彌撒,以下是當日陳日君主教的講道:

在 進 入 選 舉 會 議 前 , 在 那 星 期 一 的 彌 撒 中 , 主 禮 拉 辛 格 樞 機 在 講 道 結 束 前 再 解 釋 那 日 的 第 二 篇 讀 經 , 也 是 我 們 今 天 的 第 二 篇 讀 經 , 厄 弗 所 人 書 第 四 章 11-16 節 。 不 過 他 還 回 到 第 8 節 , 那 裡 說「祂 升 上 高 天 , 且 把 恩 惠 賜 與 人」第 11 節 說「他 賜 與 這 些 人 作 宗 徒 , 那 些 人 作 先 知 , 有 的 作 傳 福 音 者 , 有 的 作 司 牧 和 教 師」。 拉 辛 格 樞 機 說 :「我 們 的 職 務 原 來 是 天 主 給 祂 子 民 的 恩 惠」。 他 又 說 :「教 宗 若 望 保 祿 二 世 是 天 主 給 我 們 的 大 恩 惠 , 希 望 天 主 再 給 我 們 一 位 合 祂 心 意 的 教 宗」。

我 們 現 在 知 道 他 , 拉 辛 格 樞 機 , 現 在 的 教 宗 本 篤 十 六 世 , 正 是 天 主 給 我 們 的 另 一 大 恩 惠 , 我 們 今 天 聚 集 在 這 裡 向 上 主 致 謝 。

接 受 恩 惠 是 高 興 的 事 , 但 有 些 恩 惠 真 來 之 不 易 , 耶 穌 為 賜 這 些 恩 惠 給 教 會 付 出 了 很 高 的 代 價 ! 我 們 現 在 復 活 期 內 , 高 唱 亞 肋 路 亞 , 但 不 要 忘 了 逾 越 節 也 包 括 十 字 架 和 死 亡 。 我 們 輕 鬆 宣 講 恩 慈 之 年 , 但 原 來 耶 穌 引 用 依 撒 以 亞 先 知 書 六 十 一 章 時 , 省 略 了 最 後 的 半 句 話 ; 全 句 是 : 受 傅 者 除 了 宣 布 上 主 恩 慈 的 禧 年 , 也「揭 示 我 們 天 主 報 仇 的 日 期」。 拉 辛 格 樞 機 說 、 耶 穌 那 天 在 納 匝 肋 沒 有 提 起 天 主 的 報 仇 , 因 為 祂 知 道 當 祂 在 被 釘 於 十 字 架 上 時 祂 獨 自 為 我 們 罪 人 抵 擋 天 主 的 義 怒 。

拉 辛 格 樞 機 繼 續 說 :「天 主 的 仁 慈 愈 臨 到 我 們 身 上 , 我 們 亦 愈 要 參 與 祂 的 苦 難 , 也 愈 要 準 備 在 我 們 身 上 補 充 基 督 的 苦 難 所 欠 缺 的」。 教 宗 若 望 保 祿 二 世 不 只 在 兇 手 的 槍 彈 下 , 不 只 與 病 魔 鬥 爭 時 , 他 一 生 的 每 個 階 段 和 十 字 架 結 上 了 不 解 之 緣 。 正 如 基 勒 乃 人 西 滿 幫 耶 穌 背 了 十 字 架 , 拉 辛 格 樞 機 和 若 望 保 祿 二 世 分 擔 了 維 護 信 仰 的 重 任 ; 廿 多 年 來 , 任 勞 任 怨 , 在 教 會 內 持 守「一 致 的 信 仰 和 認 識」。

本 篤 十 六 世 被 選 後 、 在 介 紹 自 己 時 稱 自 己 為「umile lavoratore」卑 微 的 僕 人 , 但 我 們 更 可 把 這 兩 個 字 譯 為 謙 遜 的 苦 幹 者 。 拉 辛 格 樞 機 從 來 不 辭 勞 苦 , 在 愛 德 中 持 守 真 理 。 他 不 是 如 某 些 傳 媒 所 描 寫 的「怪 物」, 不 是 一 位 無 情 的 判 官 。 他 接 受 對 話 , 以 他 頂 級 神 學 家 的 專 業 態 度 , 耐 心 地 解 釋 那 從 宗 徒 傳 下 來 的 信 仰 道 理 。

我 們 在 感 謝 上 主 時 也 要 感 謝 祂 的 這 位 忠 僕 , 更 要 感 謝 他 現 在 接 受 了 這 個 本 來 誰 也 不 敢 接 受 的 十 字 架 。 在 歷 史 的 這 個 時 刻 教 宗 本 篤 勇 敢 地 接 受 了 牧 者 的 肩 帶 , 漁 夫 的 指 環 。 很 多 羊 迷 失 了 方 向 , 在 荒 野 裡 徘 徊 ; 很 多 人 像 被 捲 在 海 嘯 的 凶 浪 中 , 等 待 捕 人 的 漁 夫 來 打 救 他 們 ; 教 宗 說 :「我 們 不 能 無 動 於 中 , 他 們 每 一 位 都 是 上 主 用 祂 的 寶 血 救 贖 的 , 上 主 愛 他 們 勝 過 自 己 的 性 命」。 但 這 是 多 麼 艱 巨 的 任 務 !

在 就 職 典 禮 上 , 本 篤 十 六 世 苦 求 我 們 要 繼 續 為 他 祈 禱 , 他 希 望 我 們 不 斷 為 他 呼 求 天 上 地 下 的 所 有 聖 者 , 他 希 望 伯 多 祿 廣 場 上 那 唱 了 無 數 次 的「tu illum adjuva (請 你 幫 助 他) ! 常 能 陪 伴 著 他 。 聖 瑪 利 亞「tu illum adjuva」, 若 望 保 祿 在 天 之 靈「tu illum adjuva」, 你 們 每 位 兄 弟 姊 妹 ,「tu illum adjuva」! 我 們 不 會 讓 他 孤 獨 作 戰 。

不 錯 , 這 是 一 場 戰 爭 , 教 宗 和 整 個 教 會 面 對 極 嚴 峻 的 挑 戰 。 伯 多 祿 說「你 們 應 救 自 己 脫 離 這 邪 惡 的 世 代」 (讀 經 一) 他 在 別 處 又 說「你 們 的 仇 敵 魔 鬼 , 如 同 咆 哮 的 獅 子 巡 遊 , 尋 找 可 吞 食 的 人」。 (伯 前 五 :8) 保 祿 勸 我 們「不 要 做 小 孩 子 , 為 各 種 教 義 之 風 所 飄 盪 , 所 捲 去」 (讀 經 二) 。 教 宗 在 選 舉 會 前 、 向 他 的 樞 機 兄 弟 們 指 出 了 我 們 今 日 面 對 的 敵 人 : 獨 裁 的 相 對 主 義 。 他 們 說 甚 麼 真 理 都 不 絕 對 , 唯 有 相 對 主 義 就 絕 對 不 容 置 疑 !

耶 穌 求 天 父 保 全 他 的 信 徒 合 而 為 一 , 因 此 求 天 父 以 真 理 祝 聖 他 們 , 天 父 的 話 就 是 真 理 (福 音) , 耶 穌 就 是 天 父 的 聖 言 。 本 篤 十 六 世 重 複 若 望 保 祿 二 世 被 選 後 向 信 徒 的 呼 籲 : 不 要 害 怕 , 打 開 你 們 的 心 門 , 歡 迎 耶 穌 , 祂 不 會 拿 走 你 們 任 何 的 財 富 , 祂 會 帶 給 你 們 真 正 的 自 由 , 持 久 的 喜 樂 !

在 我 們 感 謝 天 父 , 在 我 們 為 教 宗 祈 福 的 同 時 , 讓 我 們 接 納 他 的 呼 籲 , 也 幫 助 他 把 這 信 息 傳 給 無 數 的 兄 弟 姊 妹 , 尤 其 是 青 少 年 。
2005 年 5 月 1 日

 

羊毛肩帶與漁夫指環
本篤就任談伯多祿職務

新 教 宗 本 篤 十 六 世 四 月 廿 四 日 在 羅 馬 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 就 職 大 禮 彌 撒 中 , 發 表 了 一 篇 意 義 既 深 且 廣 的 講 道 , 其 中 兩 個 要 點 是 他 特 別 強 調 的 , 就 是 關 於 他 在 彌 撒 中 接 受 的 作 為 教 宗 的 兩 個 標 誌 , 一 個 是 羊 毛 肩 帶 , 另 一 個 是 權 戒 。

教 宗 在 講 道 時 說 :「親 愛 的 朋 友 , 在 這 個 時 刻 , 我 沒 有 必 要 提 出 我 的 治 理 方 案 …… 我 治 理 教 會 的 真 正 方 案 , 就 是 不 奉 行 我 的 意 願 , 不 隨 從 我 的 思 想 理 念 , 而 是 與 整 個 教 會 一 起 聆 聽 上 主 的 話 和 意 願 , 讓 他 來 引 導 我 , 這 樣 就 是 他 在 我 們 歷 史 中 的 這 個 時 刻 , 在 引 導 教 會 。 與 其 去 說 明 治 理 方 案 , 我 倒 願 意 設 法 簡 單 地 解 說 一 下 禮 儀 上 象 徵 肩 負 伯 多 祿 職 務 的 兩 個 標 誌 ; 再 說 , 這 兩 個 標 誌 也 反 映 出 今 天 彌 撒 讀 經 所 表 明 的 (道 理)」。

教 宗 先 闡 述 羊 毛 肩 帶 的 意 義 說 :「第 一 個 標 誌 是 用 羊 毛 織 成 的 、 放 在 我 肩 膀 上 的 肩 帶 。 這 個 羅 馬 歷 任 主 教 ── 從 第 四 世 紀 就 開 始 穿 戴 的 古 老 標 誌 , 可 以 視 為 基 督 的 軛 的 形 象 , 它 是 這 座 城 的 主 教 、 天 主 眾 僕 人 之 僕 肩 負 在 自 己 肩 上 的 (標 誌) 。 天 主 的 軛 就 是 我 們 所 接 受 的 天 主 的 聖 意 。 這 聖 意 不 是 壓 制 我 們 、 奪 取 我 們 自 由 的 外 在 重 擔 。 認 識 哪 是 天 主 所 要 的 , 哪 條 是 生 命 的 道 路 , 原 是 以 色 列 的 喜 樂 , 也 是 我 們 的 喜 樂 : 天 主 的 聖 意 不 使 我 們 異 化 , 而 是 淨 化 我 們 。 雖 然 淨 化 有 時 會 令 人 感 到 痛 苦 , 但 它 卻 把 我 們 引 回 自 己 。 這 樣 , 我 們 不 但 服 侍 天 主 , 也 為 全 世 界 和 整 個 歷 史 的 得 救 而 服 務」。

「其 實 , 肩 帶 象 徵 的 意 義 更 為 具 體 : 羔 羊 的 毛 意 味 著 牧 人 扛 在 肩 膀 上 , 把 牠 帶 到 生 命 泉 水 邊 的 迷 失 或 生 病 軟 弱 的 羊 。 牧 人 在 曠 野 尋 找 迷 羊 的 比 喻 , 為 教 父 來 說 , 是 基 督 和 教 會 奧 蹟 的 形 象 。 我 們 整 個 人 類 乃 是 迷 失 在 曠 野 , 找 不 到 路 途 的 羊 。 天 主 子 無 法 忍 受 這 情 況 , 他 不 能 讓 人 類 遺 棄 在 這 可 憐 境 遇 中 。 於 是 他 躍 身 而 起 , 丟 下 天 堂 的 光 榮 去 找 回 那 隻 羊 , 跟 隨 牠 直 到 被 釘 死 十 字 架 上 為 止……

教 宗 說 :「基 督 給 伯 多 祿 說 :『你 牧 放 我 的 羊 群』, 他 這 個 時 刻 也 對 我 如 此 說 。 牧 放 意 味 著 愛 , 愛 意 味 著 隨 時 準 備 受 苦 。 愛 意 味 著 帶 給 羊 群 真 正 的 益 處 , 意 味 著 用 天 主 的 真 理 和 天 主 的 聖 言 滋 養 羊 群 , 用 天 主 臨 在 滋 養 他 們 , 他 在 至 聖 聖 體 聖 事 中 把 自 己 賜 給 了 我 們」。

「親 愛 的 朋 友 , 在 這 個 時 刻 , 我 只 能 夠 說 : 請 你 們 為 我 祈 禱 , 叫 我 學 習 愈 來 愈 熱 愛 上 主 。 請 你 們 為 我 祈 禱 , 好 叫 我 學 習 愈 來 愈 愛 上 主 的 羊 群 , 也 就 是 叫 你 們 、 聖 教 會 、 你 們 個 人 和 全 體 。 請 你 們 為 我 祈 禱 , 使 我 不 致 於 為 遇 到 豺 狼 , 害 怕 而 逃 脫 。 我 們 也 彼 此 代 禱 , 好 使 上 主 忍 受 我 們 , 而 我 們 也 學 習 彼 此 擔 當 忍 受」。

至 於 教 宗 接 受 的 第 二 件 標 誌 ── 伯 多 祿 漁 夫 的 權 戒 , 本 篤 十 六 世 說 :「第 二 個 在 禮 儀 中 象 徵 就 任 伯 多 祿 職 位 的 標 誌 是 接 受 漁 夫 的 權 戒 。 我 們 在 福 音 中 聽 到 有 關 伯 多 祿 被 召 叫 當 牧 人 的 這 段 記 載 , 是 跟 著 另 一 段 捕 魚 豐 收 的 記 載 而 來 的 。 …… 今 天 , 上 主 也 告 訴 教 會 和 宗 徒 的 繼 承 人 , 把 船 划 向 歷 史 汪 洋 中 的 深 處 , 下 網 , 為 福 音 、 為 天 主 、 為 基 督 、 為 真 正 的 生 命 贏 得 眾 人」。

教 宗 說 :「教 父 對 這 項 特 殊 的 任 務 也 作 了 很 特 別 的 注 釋 。 他 們 這 樣 說 : 跟 隨 基 督 的 漁 人 , 必 須 把 人 從 使 人 異 化 的 鹹 水 海 中 , 帶 到 有 生 命 的 地 上 來 , 帶 到 天 主 的 光 明 中 。 我 們 的 存 在 正 是 如 此 , 就 是 要 把 天 主 指 示 給 人 。 只 有 看 得 見 天 主 的 地 方 , 那 裡 才 開 始 有 生 命 。 …… 牧 人 和 漁 人 的 漁 夫 的 任 務 看 來 可 能 經 常 是 艱 辛 的 , 卻 是 美 麗 和 偉 大 的 , 因 為 畢 竟 是 在 為 喜 樂 、 為 願 意 進 入 世 界 的 天 主 的 喜 樂 服 務」。

講 解 了 羊 毛 肩 帶 和 戒 指 的 意 義 後 , 教 宗 本 篤 十 六 世 回 憶 先 教 宗 若 望 保 祿 二 世 說 :「此 時 此 刻 , 我 回 想 到 一 九 七 八 年 十 月 廿 二 日 教 宗 若 望 保 祿 二 世 在 此 聖 伯 多 祿 廣 場 就 職 那 一 天 。 當 時 他 所 說 的 話 , 至 今 仍 在 我 耳 邊 繚 繞 。 他 說 :『你 們 不 要 害 怕 , 向 基 督 打 開 , 甚 至 完 全 敞 開 大 門 !』。 當 時 教 宗 向 全 世 界 強 而 有 力 的 人 說 話 , 那 些 人 擔 心 如 果 讓 基 督 進 入 , 並 准 許 宗 教 自 由 , 會 奪 去 他 們 的 部 份 權 力 。 的 確 , 基 督 會 帶 走 他 們 的 某 些 東 西 , 那 就 是 腐 敗 的 統 治 、 權 利 和 專 横 的 混 亂 。 但 決 不 會 帶 走 任 何 屬 於 人 的 自 由 、 人 性 尊 嚴 、 以 及 正 義 的 社 會 的 事 物」。

教 宗 最 後 激 勵 青 年 說 :「可 愛 的 青 年 , 今 天 我 願 意 以 個 人 長 久 的 生 活 經 驗 告 訴 你 們 : 不 要 害 怕 基 督 ! 他 不 帶 走 任 何 東 西 , 他 賜 給 一 切 。 誰 奉 獻 自 己 給 他 , 必 接 受 百 倍 的 回 報 。 是 的 , 你 們 向 基 督 打 開 , 甚 至 敞 開 大 門 , 這 樣 你 們 就 會 找 到 真 正 的 生 命 。 阿 孟」!
2005 年 5 月 1 日

 

答謝樞機辛勞

新 教 宗 本 篤 十 六 世 當 選 後 第 一 項 正 式 活 動 , 是 於 四 月 廿 二 日 上 午 在 梵 蒂 岡 宗 座 大 樓 接 見 樞 機 團 成 員 。

當 日 , 教 宗 感 激 一 眾 樞 機 在 先 教 宗 若 望 保 祿 二 世 去 世 後 三 週 以 來 , 為 普 世 教 會 所 盡 的 辛 勞 , 對 他 的 支 持 與 愛 護 , 同 時 希 望 樞 機 繼 續 協 助 他 善 盡 普 世 教 會 牧 人 的 使 命 。

新 教 宗 表 示 , 願 意 以 手 足 之 情 的 方 式 , 簡 單 地 和 樞 機 分 享 他 這 幾 天 的 感 受 。 為 了 連 日 來 的 事 件 , 他 表 示 除 了 深 深 覺 得 內 心 需 要 靜 默 之 外 , 也 有 兩 種 相 關 的 心 情 , 一 個 是 內 心 渴 望 感 激 , 另 一 個 是 面 對 擺 在 眼 前 的 崇 高 任 務 感 到 人 性 力 量 的 匱 乏 。

最 後 , 教 宗 向 全 球 樞 機 說 :「各 位 敬 愛 的 兄 弟 , 每 個 人 都 將 要 回 到 自 己 的 崗 位 工 作 , 但 我 們 的 心 靈 仍 然 在 信 德 上 、 在 上 主 的 愛 中 、 在 舉 行 彌 撒 聖 祭 中 、 在 不 斷 祈 禱 和 分 擔 每 日 的 使 徒 工 作 中 緊 密 結 合 在 一 起 。 你 們 精 神 上 的 接 近 我 , 你 們 的 明 智 建 議 , 以 及 你 們 不 可 或 缺 的 合 作 , 對 我 乃 是 個 恩 典 , 也 是 一 種 激 勵 , 叫 我 完 全 忠 心 耿 耿 去 履 行 託 付 給 我 的 使 命 , 對 此 我 將 衷 心 銘 感」。
2005 年 5 月 1 日

 

會晤宗教領袖

教 宗 本 篤 十 六 世 會 晤 基 督 宗 教 領 袖 和 非 基 督 宗 教 領 袖 時 , 強 調 基 督 徒 合 一 的 重 要 。

教 宗 四 月 廿 五 日 上 午 , 在 梵 蒂 岡 宗 座 大 樓 接 見 基 督 宗 教 領 袖 及 其 他 宗 教 代 表 , 感 謝 他 們 專 程 前 來 羅 馬 , 參 加 新 教 宗 在 四 月 廿 四 日 的 就 職 大 典 。

教 宗 表 示 , 他 需 要 堅 定 地 重 申 梵 蒂 岡 第 二 屆 大 公 會 議 的 決 議 , 走 基 督 徒 合 一 的 道 路 。 教 宗 強 調 , 走 圓 滿 合 一 的 道 路 必 須 具 有 溫 順 的 心 , 這 樣 , 天 主 聖 神 才 會 賜 給 各 教 會 團 體 勇 氣 、 溫 順 、 堅 定 和 希 望 的 精 神 , 以 便 獲 得 所 追 求 的 目 標 。

教 宗 認 為 基 督 教 會 各 團 體 代 表 不 忌 前 嫌 , 前 來 參 與 就 職 大 典 , 這 對 羅 馬 的 主 教 無 非 是 一 大 幫 助 的 信 號 。

接 著 , 教 宗 用 英 語 向 非 基 督 信 仰 的 各 宗 教 代 表 表 示 : 他 為 伊 斯 蘭 教 徒 和 基 督 徒 增 加 對 話 感 欣 慰 。 他 保 證 天 主 教 樂 意 和 其 他 宗 教 建 立 友 誼 的 橋 樑 , 任 何 宗 教 的 信 徒 都 不 能 不 為 促 進 和 平 而 效 命 。 教 宗 因 此 邀 請 各 宗 教 信 徒 和 真 心 尋 求 真 理 的 人 , 在 彼 此 瞭 解 、 尊 重 和 友 愛 之 中 , 攜 手 締 造 世 界 的 和 平 。
2005 年 5 月 1 日

 

接見德國同鄉

四 月 廿 四 日 就 職 的 教 宗 本 篤 十 六 世 , 隔 天 廿 五 日 在 梵 蒂 岡 保 祿 六 世 大 廳 接 見 約 七 千 位 來 自 德 國 的 朝 聖 者 。

教 宗 見 到 同 胞 , 感 到 親 切 和 自 然 , 也 跟 他 們 開 玩 笑 :「我 在 羅 馬 已 經 住 了 廿 三 年 多 , 但 我 仍 然 是 巴 伐 利 亞 人 , 作 了 羅 馬 的 主 教 , 還 是 如 此 。 巴 伐 利 亞 和 羅 馬 之 間 一 向 有 良 好 的 關 係 , 福 音 是 從 羅 馬 傳 到 巴 伐 利 亞 的 。 而 在 十 八 世 紀 , 從 巴 羅 克 的 巴 伐 利 亞 也 給 教 會 帶 來 了 禮 物 , 那 就 是 出 自 巴 伐 利 亞 的 聖 人 方 濟 各 加 布 遣 會 會 士 聖 克 拉 多 。 之 後 , 又 有 向 希 特 勒 挑 戰 的 耶 穌 會 士 魯 佩 特•邁 爾 神 父」。

接 著 , 教 宗 向 同 胞 透 露 一 些 選 舉 教 宗 的 事 :「我 從 未 想 到 獲 選 上 的 事 , 也 從 未 做 任 何 足 以 使 這 件 事 發 生 的 事 …… 當 這 事 變 得 可 能 時 , 有 位 樞 機 遞 給 我 一 張 紙 條 , 上 面 寫 說 : 要 是 上 主 向 我 說『跟 隨 他』, 我 就 得 記 住 我 在 若 望 保 祿 二 世 教 宗 葬 禮 的 講 道 中 所 說 的 話 , 不 可 以 推 辭 上 主 的 召 叫」。 本 篤 十 六 世 於 是 說 :「上 主 的 道 路 從 來 不 容 易 走 的 , 但 我 們 也 不 是 為 了 享 受 舒 適 而 存 在 的 。 因 此 , 我 只 能 接 受 選 舉 的 結 果」。

教 宗 向 同 胞 說 :「讓 我 們 攜 手 並 進 , 我 信 賴 你 們 的 幫 助 , 我 如 果 有 錯 , 就 像 人 人 都 會 錯 一 樣 , 就 請 你 們 諒 解 。 我 請 你 們 信 賴 我」。 教 宗 說 完 這 些 話 , 整 個 大 廳 報 以 如 雷 的 掌 聲 。
2005 年 5 月 1 日

 

新教宗上任了

香 港 教 區 於 四 月 廿 五 日 晚 在 堅 道 主 教 座 堂 舉 行 教 宗 本 篤 十 六 世 就 職 祈 福 彌 撒 。 當 日 禮 儀 由 陳 日 君 主 教 主 禮 , 湯 漢 輔 理 主 教 及 台 北 榮 休 總 主 教 狄 剛 聯 同 約 八 十 位 神 父 共 祭 。 逾 千 人 出 席 彌 撒 。

來 自 德 國 的 拉 辛 格 樞 機 當 選 為 第 265 任 教 宗 , 取 名 本 篤 十 六 世 (Benedict XVI), 即 是 歷 來 第 十 六 名 選 用「本 篤」為 名 的 教 宗 。「Benedict」一 字 來 自 拉 丁 文「Benedictus」, 有 被 祝 福 的 意 思 。

教 宗 本 篤 十 六 世 的 就 職 大 典 於 四 月 廿 四 日 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 。 約 卅 五 萬 名 信 眾 及 一 百 四 十 個 國 家 或 地 區 領 袖 代 表 出 席 見 證 。

就 職 禮 儀 上 , 教 宗 穿 上 金 碧 輝 煌 的 祭 衣 、 手 握 牧 杖 首 先 步 入 聖 伯 多 祿 大 教 堂 的 地 下 室 , 向 首 任 教 宗 聖 伯 多 祿 的 墓 穴 致 敬 及 奉 香 , 隨 後 在 一 百 五 十 多 名 樞 機 陪 同 下 步 至 聖 伯 多 祿 廣 場 參 與 就 職 儀 式 。

彌 撒 中 , 新 教 宗 用 意 大 利 文 宣 講 上 任 後 首 篇 講 道 辭 , 強 調 各 基 督 宗 派 要 團 結 , 並 與 猶 太 人 及 非 信 徒 對 話 。 教 宗 講 道 時 信 眾 反 應 熱 烈 , 被 四 十 多 次 鼓 掌 打 斷 他 的 講 話 。

信 友 禱 文 部 份 , 分 別 用 德 文 、 法 文 、 阿 拉 伯 文 、 中 文 及 葡 萄 牙 文 誦 讀 , 為 教 會 、 新 任 教 宗 、 各 國 領 袖 、 受 苦 和 患 病 的 人 , 以 及 在 場 參 與 彌 撒 的 人 士 祈 禱 。

長 達 兩 小 時 四 十 分 鐘 的 禮 儀 中 最 具 象 徵 意 義 的 部 份 , 是 本 篤 十 六 世 佩 帶 上 象 徵 教 宗 權 力 的 漁 夫 指 環 及 羊 毛 肩 帶 。 漁 夫 指 環 上 刻 有 聖 伯 多 祿 在 漁 船 上 撒 網 捕 魚 的 圖 案 , 象 徵 教 宗 將 帶 領 更 多 人 皈 依 天 主 教 ; 披 上 羊 毛 肩 帶 的 教 宗 象 徵 肩 負 著 尋 找 亡 羊 的 使 命 。

據 天 美 社 報 導 , 上 一 位 取 名 本 篤 的 教 宗 (本 篤 十 五 世) 於 一 八 五 四 年 在 Giacomo della Chiesa 出 生 , 他 的 母 親 是 意 大 利 裔 貴 族 , 與 教 宗 英 諾 森 七 世 (Pope Innocent VII) 有 血 緣 關 係 。

據《新 天 主 教 百 科 全 書》的 資 料 內 容 ,「本 篤 十 五 世 長 得 矮 小 而 瘦 弱 , 弓 背 , 身 子 左 高 右 低 以 致 走 路 時 有 點 拐」。 擔 任 教 宗 前 , 他 是 意 大 利 博 洛 尼 亞 的 總 主 教 , 一 九 0 七 年 被 當 時 的 教 宗 聖 庇 護 十 世 (Pius X) 委 任 到 梵 蒂 岡 西 斯 汀 小 堂 擔 任 聖 職 。 本 篤 十 五 世 在 一 九 一 四 年 聖 庇 護 十 世 離 世 前 三 個 月 被 委 任 為 樞 機 , 同 年 爆 發 第 一 次 世 界 大 戰 。

該 百 科 全 書 的 文 章 又 指 出 , 他 選 名 本 篤 是 要 紀 念 曾 任 博 洛 尼 亞 主 教 的 本 篤 十 四 世 (一 七 四 0 年 至 五 八 年) 。 本 篤 十 五 世 的 就 職 禮 因 第 一 次 世 界 大 戰 的 關 係 , 被 迫 移 師 西 斯 汀 小 教 堂 舉 行 , 通 常 教 宗 就 職 典 禮 均 會 在 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 。

本 篤 十 五 世 任 內 主 張 和 平 , 反 對 戰 爭 。 一 九 二 二 年 , 教 宗 本 篤 十 五 世 因 病 逝 世 , 享 年 六 十 七 歲 。 據 傳 媒 報 導 , 相 信 新 教 宗 選 取 本 篤 為 名 是 因 為 他 敬 重 本 篤 十 五 世 。

另 外 亦 有 外 電 指 出 , 歷 任「本 篤」教 宗 當 中 , 有 一 人 被 扼 死 , 一 人 被 毒 殺 、 數 名 被 逐 離 羅 馬 。 其 中《今 日 美 國 報》更 指 出 , 本 篤 五 世 僅 在 位 三 十 二 日 。


大事表:

一 九 二 七 年 四 月 十 六 日 生 於 德 國 南 部 馬 克 特 爾 鎮
第 二 次 世 界 大 戰 尾 聲 (一 九 四 五 年) 奉 召 入 伍
戰 爭 結 束 後 約 一 九 四 六 年 始 在 德 國 繼 續 進 修 神 哲 學
一 九 五 一 年 六 月 廿 九 日 晉 鐸
一 九 五 三 年   獲 神 學 博 士 學 位
一 九 五 七 年 在 弗 賴 辛 的 大 學 教 授 信 理 神 學
一 九 六 二 年 成 為 科 隆 總 主 教 弗 林 斯 樞 機 的 諮 議 員
一 九 七 七 年 三 月 被 任 命 為 慕 尼 克 和 弗 賴 辛 總 教 區 的 總 主 教
一 九 七 七 年 六 月 廿 七 日 被 教 宗 保 祿 六 世 冊 封 為 樞 機

一 九 八 一 年 十 一 月 廿 五 日

獲 教 宗 若 望 保 祿 二 世 委 任 為 教 廷 信 理 部 部 長 、 宗 座 聖 經 委 員 會 和 國 際 神 學 委 員 會 主 席

一 九 九 八 年 十 一 月 六 日

獲 選 為 樞 機 團 副 團 長

二 0 0 二 年 十 一 月 三 十 日

出 任 樞 機 團 的 團 長

二 0 0 五 年 四 月 十 九 日

當 選 為 第 二 百 六 十 五 任 教 宗 , 取 名 本 篤 十 六 世

2005 年 5 月 1 日

 

澳門教區賀新教宗就職

在 澳 門 教 區 , 黎 鴻 昇 主 教 四 月 廿 四 日 下 午 主 持 大 禮 彌 撒 , 慶 祝 新 教 宗 就 職 , 與 梵 蒂 岡 的 就 職 彌 撒 同 時 進 行 。 政 府 官 員 和 約 千 名 教 友 出 席 。

為 聯 合 普 世 信 眾 歡 迎 新 教 宗 , 並 感 謝 天 主 恩 典 , 澳 門 各 堂 區 和 小 堂 當 天 都 鳴 鐘 三 響 , 所 有 天 主 教 學 校 及 機 構 於 翌 日 放 假 一 天 。

此 外 , 澳 門 天 主 教 領 袖 歡 迎 教 宗 本 篤 十 六 世 當 選 , 更 期 望 他 能 重 訪 兩 地 。 新 教 宗 拉 辛 格 (Joseph Ratzinger) 仍 是 樞 機 時 , 曾 以 教 廷 信 理 部 部 長 身 份 於 一 九 九 三 年 三 月 訪 問 港 澳 兩 地 。

黎 主 教 希 望 教 宗 本 篤 十 六 世 能 踏 足 中 國 的 土 地 。

澳 門 教 區 副 主 教 鍾 神 父 憶 述 , 拉 辛 格 樞 機 九 三 年 訪 問 澳 門 時 , 與 當 時 的 林 家 駿 主 教 會 面 , 又 參 觀 了 聖 母 聖 誕 主 教 座 堂 、 教 區 聖 若 瑟 修 院 、 主 教 山 , 以 及 聖 保 祿 大 教 堂 遺 址 大 三 巴 牌 坊 。
2005 年 5 月 8 日

 

本篤十六世牧徽
傳統象徵注入新意

教 宗 本 篤 十 六 世 的 牧 徽 沒 有 用 上 象 徵 教 宗 權 力 的 三 重 冠 。

傳 統 上 , 教 宗 牧 徽 之 上 , 都 有 配 以 三 重 冠 ; 本 篤 十 六 世 的 牧 徽 , 卻 以 主 教 冠 代 替 了 三 重 冠 。

本 篤 十 六 世 的 牧 徽 還 富 於 其 他 教 會 象 徵 , 包 括 伯 多 祿 鑰 匙 , 和 新 添 上 的 主 教 羊 毛 披 帶 ; 前 者 代 表 基 督 給 伯 多 祿 及 其 繼 承 人 的 鑰 匙 , 後 者 代 表 基 督 託 付 主 教 的 牧 職 。

《羅 馬 觀 察 報》四 月 十 八 日 刊 豋 了 本 篤 十 六 世 的 牧 徽 ; 早 前 一 天 , 教 廷 向 記 者 公 布 了 有 關 資 料 。

「本 篤 十 六 世 的 牧 徽 充 滿 宗 教 象 徵 和 意 義」。 紋 章 學 專 家 、 替 本 篤 十 六 世 設 計 牧 徽 的 意 大 利 的 蒙 特 森 慕 洛 總 主 教 (A.C.L. Montezemolo) 說 。

《羅 馬 觀 察 報》引 述 總 主 教 說 , 過 去 八 個 世 紀 以 來 , 教 宗 都 擁 有 本 人 的 牧 徽 。 牧 徽 上 的 主 教 冠 有 三 條 線 , 象 徵 著 過 去 的 三 重 冠 及 其 代 表 的「聖 統 、 司 法 和 訓 導」。

牧 徽 中 央 是 盾 牌 , 當 中 分 為 三 部 份 , 左 上 方 是 一 個 代 表 德 國 弗 賴 辛 的 戴 皇 冠 黑 人 側 面 頭 像 。 從 十 四 世 紀 起 , 弗 賴 辛 (Freising) 總 教 區 歷 任 總 主 教 的 牧 徽 , 都 用 上 這 頭 像 。 本 篤 十 六 世 曾 擔 任 弗 賴 辛 總 主 教 。

盾 牌 右 上 方 是 一 隻 背 有 重 物 的 熊 , 稱 為「科 比 尼 亞 諾 的 熊」。 聖 科 比 尼 亞 諾 (Corbinian) 是 弗 賴 辛 首 位 主 教 , 後 來 也 成 為 了 該 教 區 的 主 保 聖 人 。 傳 說 中 , 科 比 尼 亞 諾 是 八 世 紀 向 巴 伐 利 亞 傳 福 音 的 人 。 有 一 次 , 科 比 尼 亞 諾 前 往 羅 馬 朝 聖 , 路 上 遇 到 一 頭 熊 , 那 熊 把 為 聖 人 擔 行 李 的 畜 生 吞 噬 了 , 聖 人 便 命 令 熊 擔 他 的 行 李 一 同 去 羅 馬 。 抵 達 羅 馬 後 , 聖 人 將 熊 放 了 , 讓 它 返 回 森 林 中 。 弗 賴 辛 總 教 區 撰 寫 的 資 料 說 , 這 頭 熊 的 意 義 很 清 楚 , 就 是 : 基 督 信 仰 馴 服 了 異 教 思 想 , 在 古 代 的 巴 伐 利 亞 奠 下 了 偉 大 文 化 的 根 基 。

盾 牌 中 央 下 方 是 一 個 貝 殼 , 主 要 回 憶 與 聖 奧 斯 定 有 關 的 一 個 傳 說 。 據 說 , 聖 奧 斯 定 某 天 在 海 邊 散 步 , 思 想 有 關 天 主 聖 三 的 奧 秘 , 卻 總 是 無 法 想 通 。 他 看 見 一 名 小 童 用 貝 殼 把 海 水 灌 入 沙 灘 上 挖 的 一 個 洞 中 。 奧 斯 定 問 他 做 什 麼 , 小 童 答 : 「 我 把 海 灌 進 這 個 洞 中 」 。 這 樣 , 貝 殼 便 成 了 沉 浸 在 天 主 奧 秘 的 象 徵 , 代 表 了 人 以 有 限 的 智 慧 、 去 了 解 無 限 的 天 主 , 也 代 表 拉 辛 格 神 學 家 的 身 份 : 他 一 九 五 三 年 取 得 神 學 博 士 論 文 , 便 探 討 有 關 奧 斯 定 的 神 學 。
2005 年 5 月 8 日

 

教會領袖期望
新教宗重訪香港

香 港 的 天 主 教 領 袖 歡 迎 教 宗 本 篤 十 六 世 當 選 , 更 期 望 他 能 重 訪 香 港 。

新 教 宗 拉 辛 格 (Joseph Ratzinger) 仍 是 樞 機 時 , 曾 以 教 廷 信 理 部 部 長 身 份 於 一 九 九 三 年 三 月 訪 問 香 港 和 澳 門 兩 地 。 香 港 和 澳 門 當 年 分 別 是 英 國 和 葡 萄 牙 殖 民 地 , 現 在 已 成 為 中 國 的 一 部 份 。

香 港 方 面 , 拉 辛 格 樞 機 當 時 在 亞 洲 主 教 團 協 會 三 月 二 日 至 六 日 的 會 議 上 演 講 。 他 促 請 與 會 的 廿 五 位 亞 洲 主 教 , 在 關 注 亞 洲 教 會 使 命 時 , 多 注 意 「 文 化 匯 聚 」 而 非 「 本 地 化 」 。 他 鼓 勵 主 教 採 用 這 新 名 詞 , 好 能 使 基 督 信 仰 的 文 化 與 其 他 文 化 相 遇 時 , 更 精 確 地 表 達 互 相 成 全 的 意 思 。

普 世 博 愛 運 動 的 薜 君 浩 神 父 九 三 年 曾 在 會 場 裡 與 拉 辛 格 樞 機 碰 面 。 他 四 月 廿 五 日 說 :「我 發 覺 他 是 一 個 親 切 和 謙 虛 的 神 學 家」。 當 時 尚 未 晉 鐸 的 薜 君 浩 與 樞 機 就 宗 教 交 談 聊 了 一 會 兒 。

香 港 教 區 湯 漢 輔 理 主 教 四 月 廿 五 日 說 , 當 年 他 駕 車 接 載 拉 辛 格 樞 機 , 到 主 教 座 堂 附 近 的 總 督 府 會 晤 香 港 總 督 彭 定 康 。 他 憶 述 , 拉 辛 格 曾 與 教 區 首 牧 胡 振 中 樞 機 會 面 , 並 參 觀 教 區 聖 神 修 院 及 聖 神 研 究 中 心 。

香 港 教 區 副 主 教 陳 志 明 神 父 對 天 亞 社 說 , 他 希 望 新 教 宗 再 次 訪 問 香 港 。 教 區 檔 案 處 主 任 夏 其 龍 神 父 向 天 亞 社 表 示 , 在 中 梵 建 交 以 前 , 教 宗 本 篤 十 六 世 的 訪 問 不 易 安 排 , 但 並 非 不 可 能 。

至 目 前 為 止 , 教 宗 保 祿 六 世 是 唯 一 曾 到 訪 香 港 的 教 宗 。 他 於 一 九 七 0 年 十 二 月 四 日 短 暫 訪 港 , 並 在 香 港 大 球 場 主 持 一 台 露 天 彌 撒 , 吸 引 一 萬 五 千 人 參 加 。
2005 年 5 月 8 日

 

新教宗面對的挑戰

接 替 若 望 保 祿 二 世 出 任 教 宗 的 本 篤 十 六 世 , 在 領 導 全 球 天 主 教 徒 時 , 要 面 對 著 教 會 管 治 、 福 傳 策 略 和 司 鐸 牧 職 等 多 方 面 的 挑 戰 :

根 據 教 會 樞 機 近 年 來 的 講 話 , 教 會 內 的 會 議 , 天 美 社 歸 納 出 新 教 宗 需 要 面 對 的 一 些 挑 戰 :

() 教 會 管 治 與 集 體 領 導 ── 近 年 舉 行 的 主 教 及 樞 機 會 議 , 多 有 討 論 到 普 世 教 會 和 地 方 教 會 間 的 關 係 。

很 明 顯 , 有 些 主 教 期 望 改 善 教 廷 各 部 門 對 他 們 的 期 待 。 他 們 要 求 地 方 教 會 在 某 些 事 情 上 有 更 多 的 參 與 , 如 推 選 主 教 及 草 擬 教 廷 文 件 , 他 們 也 期 望 當 局 處 事 更 具 彈 性 , 例 如 在 禮 儀 翻 譯 的 工 作 上 。

另 一 些 主 教 認 為 , 應 盡 速 改 革 世 界 主 教 會 議 , 使 它 成 為 一 個 更 開 放 及 更 具 影 響 力 的 討 論 場 地 。 有 些 人 指 出 , 若 望 保 祿 二 世 很 少 直 接 干 涉 教 廷 主 管 的 工 作 , 但 他 們 認 為 教 會 的 管 治 者 , 在 適 當 時 候 介 入 教 廷 工 作 。

() 文 化 衝 突 ── 這 不 是 指 伊 斯 蘭 世 界 與 西 方 世 界 間 的 張 力 , 而 是 不 少 樞 機 關 注 到 , 西 方 流 行 文 化 與 傳 統 基 督 文 化 之 間 的 分 歧 愈 來 愈 大 。

二 0 0 一 年 的 樞 機 會 議 上 , 與 會 者 直 言 , 在 多 元 社 會 中 宣 講 福 音 困 難 重 重 , 因 為 宗 教 信 仰 再 不 是 代 代 相 傳 了 。 這 亦 影 響 到 教 會 內 部 , 因 為 有 很 多 教 友 也 未 能 明 白 或 接 受 教 會 在 一 些 爭 議 課 題 上 的 訓 導 。

教 會 領 袖 指 這 問 題 在 歐 洲 及 北 美 尤 其 嚴 重 , 所 涉 爭 議 包 括 墮 胎 、 安 樂 死 和 同 性 婚 姻 合 法 化 。

來 自 發 展 中 國 家 的 樞 機 也 論 及 這 課 題 。 發 展 中 國 家 的 節 育 及 避 孕 運 動 中 , 常 尖 銳 地 批 評 教 會 。 一 些 樞 機 擔 心 , 全 球 化 會 促 使「宗 教 世 俗 化」的 價 值 觀 在 發 展 中 國 家 擴 張 。 

很 多 的 教 會 領 袖 同 意 , 若 望 保 祿 二 世 在 說 明 倫 理 爭 議 背 後 的 教 會 訓 導 原 則 , 及 在 異 議 的 問 題 上 劃 下 清 楚 界 線 , 這 做 得 很 好 。 他 們 說 , 剩 下 來 的 挑 戰 是 : 教 育 天 主 教 教 友 及 鼓 勵 他 們 接 受 並 生 活 出 這 些 訓 導 , 這 比 單 由 聖 統 去 宣 告 教 會 訓 導 , 能 帶 來 更 大 的 社 會 作 用

() 福 傳 , 見 證 及 交 談 ── 在 若 望 保 祿 二 世 後 來 的 任 期 中 , 教 廷 強 調 福 傳 是 要 宣 告 耶 穌 基 督 是 唯 一 的 救 主 , 就 算 在 基 督 徒 佔 少 數 的 地 方 , 也 應 如 此 宣 講 福 音 。 

不 少 地 方 主 教 卻 會 把 重 點 放 在 交 談 與 見 證 上 , 認 為 兩 者 是 通 傳 基 督 信 仰 最 有 效 的 方 式 , 這 在 亞 洲 尤 其 有 效 。 

在 九 一 一 事 件 後 , 新 的 爭 議 出 現 , 因 著「反 恐 戰 爭」的 緣 故 , 在 一 些 伊 斯 蘭 基 督 派 擴 張 的 國 家 , 基 督 徒 只 佔 少 數 , 他 們 要 努 力 爭 取 或 維 持 他 們 的 合 法 地 位 。 因 此 , 教 會 領 袖 對 此 課 題 的 結 論 , 可 能 會 大 大 影 響 日 後 的 宗 教 交 談 和 基 督 徒 合 一 工 作 。

() 晉 秩 職 務 ── 在 若 望 保 祿 二 世 任 內 , 司 鐸 的 牧 民 負 擔 急 速 上 升 。 一 九 七 八 年 , 每 名 神 父 平 均 牧 養 一 千 八 百 名 教 友 , 到 了 二 0 0 五 年 , 每 名 神 父 約 要 照 顧 二 千 七 百 名 教 友 。

這 情 況 導 致 一 些 主 教 , 要 求 教 廷 考 慮 放 寬 西 方 教 會 對 司 鐸 獨 身 的 限 制 。 另 一 方 面 , 因 若 望 保 祿 任 內 已 明 確 否 決 婦 女 晉 鐸 的 可 能 。

另 一 相 關 的 議 題 是 : 如 何 揀 選 司 鐸 候 選 人 , 近 年 教 會 內 相 繼 傳 出 性 侵 犯 醜 聞 , 教 會 領 袖 不 得 不 正 視 此 問 題 。 據 悉 , 教 廷 早 前 已 著 手 草 擬 兩 份 相 關 文 件 , 一 份 有 關 使 用 心 理 方 法 去 篩 選 修 生 候 選 人 , 另 一 份 有 關 同 性 戀 , 但 這 些 工 作 都 因 若 望 保 祿 逝 世 而 要 擱 置

() 生 物 倫 理 ── 科 技 迅 速 發 展 , 引 申 出 連 串 倫 理 課 題 , 這 是 未 來 新 教 宗 要 面 對 的 。 教 會 清 楚 指 出 , 生 命 是 神 聖 的 , 但 一 些 議 題 上 , 如 基 因 治 療 , 卻 牽 涉 到 複 雜 的 個 體 身 份 及 生 物 的 整 全 性 , 這 些 為 神 學 家 來 說 , 都 是 新 的 事 物 , 需 要 進 一 步 探 究 。 若 望 保 祿 為 回 應 生 命 問 題 , 創 立 了 宗 座 生 命 學 院 。  

() 堂 區 生 活 及 平 信 徒 運 動 ── 在 若 望 保 祿 二 世 任 內 , 平 信 徒 運 動 發 展 迅 速 , 人 數 及 影 響 力 也 不 斷 增 加 。 但 很 多 主 教 對 這 些 運 動 有 疑 問 , 其 中 最 大 的 疑 問 , 就 是 這 些 運 動 是 否 能 夠 融 入 堂 區 生 活 之 中 。
2005 年 5 月 8 日

 

中國教會與政府
歡迎本篤十六上任

中 國 天 主 教 徒 和 政 府 官 員 在 歡 迎 教 宗 本 篤 十 六 世 之 際 , 期 盼 中 梵 關 係 改 善 。

北 京 政 府 及 大 陸 各 地 教 區 向 教 廷 祝 賀 , 信 眾 更 為 四 月 十 九 日 在 梵 蒂 岡 當 選 教 宗 若 望 保 祿 二 世 繼 任 人 的 新 教 宗 祈 禱 。

中 國 天 主 教 愛 國 會 及 中 國 天 主 教 主 教 團 (一 會 一 團) 已 發 賀 電 致 教 廷 。 他 們 亦 發 函 通 知 全 國 教 區 為 新 教 宗 祈 禱 , 祝 他 神 形 康 泰 。

通 告 亦 要 求 各 教 區「為 推 進 基 督 的 救 世 工 程 祈 禱 , 斷 絕 與 台 灣 的 所 謂『外 交 關 係』, 早 日 改 善 中 梵 關 係」而 祈 禱 。

愛 國 會 副 主 席 劉 柏 年 四 月 二 十 日 對 天 亞 社 說 , 一 會 一 團 是 於 當 天 早 上 拍 發 電 報 致 教 廷 。

他 表 示 , 賀 電 的 內 容 是 :「感 謝 天 主 讓 閣 下 當 選 為 基 督 的 代 表 、 聖 伯 多 祿 的 繼 位 人 , 我 們 懷 著 基 督 復 活 的 喜 樂 , 代 表 中 國 五 百 多 萬 神 長 教 友 , 表 示 熱 烈 的 祝 賀」。

他 稱 , 一 會 一 團 的 通 告 呼 籲 教 廷 與 台 灣 斷 交 , 是 反 對 台 灣 的 陳 水 扁 企 圖 製 造「一 中 一 台」。 台 灣 總 統 陳 水 扁 四 月 八 日 率 團 到 梵 蒂 岡 出 席 教 宗 若 望 保 祿 二 世 的 葬 禮 。

上 海 教 區 八 十 八 歲 的 金 魯 賢 主 教 對 天 亞 社 說 , 他 早 已 聽 聞 德 國 籍 拉 辛 格 樞 機 的 名 字 , 主 要 是 他 代 表 教 宗 發 出 了 許 多 文 件 。 曾 多 次 到 訪 歐 洲 但 卻 從 未 踏 足 羅 馬 的 金 主 教 認 為 , 中 梵 建 交 的 機 會 仍 是 一 般 , 不 會 馬 上 有 進 展 。

居 於 北 京 的 湖 北 省 漢 陽 教 區 涂 世 華 主 教 也 持 同 樣 看 法 , 認 為「現 在 很 難 說」。 他 說 :「過 往 一 些 樞 機 及 主 教 到 訪 大 陸 後 都 對 中 國 教 會 改 觀 , 並 感 到 興 趣 , 我 們 很 歡 迎 任 何 對 中 國 友 好 的 人 士 到 訪」。

華 東 山 東 省 濟 南 教 區 張 憲 旺 助 理 主 教 歡 迎 拉 辛 格 樞 機 當 選 教 宗 , 希 望 他 能 維 護 教 會 傳 統 , 不 要 帶 來 太 多 轉 變 。 他 於 一 九 九 六 年 至 九 八 年 在 比 利 時 深 造 期 間 , 曾 拜 訪 教 廷 信 理 部 。 他 回 國 後 於 去 年 四 月 祝 聖 為 主 教 。 對 於 中 梵 關 係 , 張 主 教 對 天 亞 社 說 :「條 件 還 不 成 熟 , 但 相 信 新 教 宗 不 會 想 失 去 中 國 教 會」。

外 交 部 發 言 人 秦 剛 四 月 二 十 日 對 記 者 說 :「我 們 對 當 選 新 任 教 宗 的 拉 辛 格 樞 機 表 示 祝 賀」。 這 位 教 廷 信 理 部 部 長 拉 辛 格 樞 機 取 名 本 篤 十 六 世 , 四 月 廿 四 日 正 式 就 職 。

秦 剛 也 藉 此 重 申 中 國 與 梵 蒂 岡 建 交 的 兩 個 條 件 :「一 是 教 廷 必 須 斷 絕 同 台 灣 的 所 謂 外 交 關 係 , 承 認 中 華 人 民 共 和 國 政 府 是 代 表 全 中 國 的 唯 一 合 法 政 府 , 台 灣 是 中 國 領 土 不 可 分 割 的 一 部 份 ; 二 是 梵 蒂 岡 不 得 干 涉 中 國 內 政 , 包 括 不 以 宗 教 事 務 為 名 干 涉 中 國 內 部 事 務」。 他 說 :「我 們 希 望 在 新 教 宗 領 導 下 , 梵 方 能 為 中 梵 關 係 的 改 善 創 造 有 利 條 件」。
2005 年 5 月 8 日

 

五萬信眾梵京支持教宗
本篤勉勵抗拒誘惑回歸信

教 宗 本 篤 宣 布 辭 職 後 , 二 月 十 七 日 主 持 梵 蒂 岡 活 動 時 , 獲 以 萬 計 信 眾 支 持 , 他 們 把 聖 伯 多 廣 場 擠 得 滿 滿 , 拉 上 橫 額 感 謝 教 宗 。

教 宗 本 篤 十 六 世 於 四 旬 期 首 主 日 在 梵 蒂 岡 帶 領 聖 伯 多 祿 廣 場 上 超 過 五 萬 名 信 眾 誦 念 三 鐘 經 。 他 發 表 講 話 時 指 出 , 信 德 年 內 , 四 旬 期 更 是 個 重 新 發 現 信 仰 的 良 機 , 又 說 不 應 受 誘 惑 而 誤 認 天 主 的 形 象 , 去 牟 取 權 力 與 私 利 。

面 對 廣 場 上 熱 情 的 群 眾 , 本 篤 感 謝 信 徒 為 教 會 、 他 本 人 和 下 一 任 教 宗 祈 禱 。 談 到 當 天 耶 穌 三 退 誘 惑 的 主 日 讀 經 , 這 些 試 探 的 核 心 都 是 利 用 天 主 來 牟 取 私 利 , 要 人 著 重 成 就 或 物 質 財 富 , 本 篤 指 試 探 者 「不 直 接 將 人 推 向 惡 , 而 將 人 推 向 虛 偽 的 善 , 使 人 相 信 真 正 的 現 實 就 是 權 力 , 也 是 首 先 要 滿 足 的 基 本 需 求 。」

教 宗 說 , 如 此 天 主 會 變 成 次 要 、 遭 簡 化 的 工 具 , 最 終 會 變 得 不 真 實 、 再 無 價 值 , 繼 而 消 失 。 他 鼓 勵 教 徒 跟 隨 天 主 , 「藉 著 基 督 的 聖 言 抵 制 誘 惑 , 從 而 把 天 主 重 新 放 置 於 我 們 生 命 的 中 心 。」

八 十 五 歲 的 本 篤 二 月 十 一 日 宣 布 因 年 紀 老 邁 辭 職 , 將 於 二 月 廿 八 日 晚 八 時 生 效 。

最早可三月中選新教宗
另 一 方 面 , 聖 座 新 聞 室 主 任 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 說 , 選 教 宗 的 樞 密 會 議 有 可 能 在 三 月 中 旬 之 前 召 開 。

隆 巴 爾 迪 神 父 二 月 十 六 日 在 記 者 會 指 出 , 如 果 全 體 樞 機 三 月 十 三 日 前 抵 達 梵 蒂 岡 , 樞 密 會 議 也 可 以 立 即 召 開 。 他 說 , 據 憲 章 規 定 , 宗 座 出 缺 後 的 十 五 至 二 十 天 會 召 開 選 舉 教 宗 的 樞 密 會 議 , 不 過 這 期 限 是 為 給 樞 機 時 間 前 往 梵 蒂 岡 , 若 全 體 樞 機 已 抵 達 , 則 可 以 用 不 同 方 式 來 詮 釋 憲 章 。

神 父 稱 , 教 宗 將 於 二 月 廿 八 日 起 在 岡 道 爾 夫 堡 停 留 兩 個 月 , 待 聖 伯 多 祿 大 殿 附 近 的 隱 修 院 修 復 後 遷 入 , 這 項 後 勤 安 排 是 體 現 教 宗 與 繼 任 人 的 共 融 。

隆 巴 爾 迪 神 父 亦 於 早 前 的 記 者 會 中 指 出 , 教 宗 本 篤 辭 職 後 信 徒 仍 可 繼 續 稱 呼 他 為 本 篤 十 六 世 。 至 於 選 舉 新 教 宗 的 樞 密 會 議 , 他 指 教 宗 不 會 參 與 。

四旬期教廷神長入靜
自 二 月 十 七 日 起 , 教 宗 與 各 聖 部 主 管 在 梵 蒂 岡 宗 座 大 樓 的 四 旬 期 內 參 與 年 度 退 省 至 二 月 廿 三 日 , 退 省 由 教 廷 文 化 委 員 會 主 席 拉 瓦 西 樞 機 (G. Ravasi) 帶 領 。

二 月 十 七 日 的 默 想 分 享 中 , 拉 瓦 西 樞 機 說 : 「本 篤 為 教 會 最 大 的 助 益 , 就 是 代 禱 、 為 教 會 祈 禱 。 我 們 會 繼 續 留 在 戰 事 中 , 那 裡 有 阿 瑪 肋 克 人 、 有 貧 窮 、 害 怕 和 恐 懼 , 但 是 也 有 希 望 , 那 裡 是 教 宗 八 年 來 與 我 們 同 在 的 地 方 。 從 今 以 後 , 我 們 知 道 他 將 在 高 崗 上 為 我 們 祈 禱 。
2013 年 2 月 24 日

 

本地信徒為教宗祈禱
稱許任內肯定教友職務

本 地 教 會 二 月 十 七 日 同 為 宣 布 辭 職 的 教 宗 本 篤 十 六 世 祈 禱 , 有 本 地 教 徒 領 袖 稱 許 本 篤 致 力 推 動 教 友 職 務 。

教 區 禮 儀 委 員 會 二 月 十 四 日 向 堂 區 發 通 告 , 傳 達 教 區 主 教 湯 漢 樞 機 的 邀 請 , 讓 全 港 堂 區 在 二 月 十 七 日 彌 撒 上 特 別 為 教 宗 、 普 世 教 會 推 選 新 教 宗 , 以 及 教 會 的 共 融 團 結 祈 禱 , 祈 求 天 主 「恩 賜 教 宗 在 退 休 後 生 活 愉 快 、 健 康 、 平 安」 , 也 祝 願 教 會 推 選 出 新 教 宗 , 「以 團 結 和 服 務 普 世 教 會 。」

宗 座 平 信 徒 委 員 會 成 員 、 本 地 教 徒 黎 育 輝 感 謝 教 宗 信 任 平 信 徒 , 肯 定 他 們 的 福 傳 使 命 。 黎 氏 每 約 兩 年 便 前 往 羅 馬 參 與 委 員 會 全 體 大 會 , 過 去 三 次 會 議 也 有 機 會 跟 教 宗 見 面 。

香 港 天 主 教 教 友 總 會 幹 事 黎 育 輝 說 : 「首 次 見 教 宗 時 , 感 覺 他 雖 年 長 , 但 精 神 奕 奕 …… 他 在 大 會 上 勉 勵 平 信 徒 要 有 福 傳 使 命 及 著 重 聖 體 聖 事 , 他 對 平 信 徒 的 信 任 , 提 醒 我 應 如 何 在 港 推 動 培 育 工 作 。」

黎 育 輝 二 月 十 八 日 對 本 報 說 , 每 次 有 機 會 和 教 宗 說 話 , 均 會 邀 請 他 為 中 國 及 香 港 的 福 傳 事 業 及 教 友 培 育 祈 禱 , 教 宗 細 心 聆 聽 後 總 報 以 微 笑 。

教 友 總 會 會 長 戴 經 剛 二 月 十 八 日 稱 , 教 宗 行 事 以 整 個 教 會 最 大 的 益 處 出 發 , 這 次 辭 職 亦 然 。 「教 宗 辭 職 固 然 令 信 徒 感 不 捨 , 但 也 要 支 持 及 信 任 他 的 決 定 。」 他 說 , 教 宗 有 如 普 世 教 會 的 大 家 長 , 信 徒 應 為 教 宗 本 篤 及 即 將 選 出 的 新 任 教 宗 祈 禱 。

堂 區 教 徒 都 在 主 日 彌 撒 為 教 宗 祈 禱 。 聖 伯 多 祿 聖 保 祿 堂 信 徒 青 年 謝 明 翰 二 月 十 七 日 對 本 報 說 : 「我 從 沒 想 過 教 宗 會 辭 職 , 這 令 人 震 驚 …… 希 望 新 任 教 宗 可 讓 天 主 教 與 其 他 宗 教 有 更 多 交 流 。」

另 一 信 徒 李 好 珍 相 信 教 宗 是 為 教 會 的 福 祉 著 想 而 退 休 , 她 會 為 教 宗 的 健 康 祈 禱 , 並 期 望 選 出 較 年 輕 的 新 教 宗 , 能 更 有 魄 力 處 理 現 今 複 雜 的 教 會 事 務 。

聖 依 納 爵 小 堂 信 徒 鄺 志 榮 二 月 十 七 日 說 , 新 教 宗 將 面 對 不 同 挑 戰 , 包 括 「要 致 力 改 善 中 梵 關 係 , 尤 其 要 處 理 中 國 非 法 祝 聖 的 問 題 。」

事 實 上 , 本 地 不 少 教 徒 和 修 道 人 都 曾 有 緣 覲 見 教 宗 本 篤 十 六 世 。 周 豫 康 終 身 執 事 二 0 0 七 年 隨 教 區 終 身 執 事 委 員 會 前 赴 意 大 利 朝 聖 , 慶 祝 執 事 團 成 立 十 周 年 , 意 外 地 獲 教 宗 接 見 ; 他 二 月 十 八 日 說 , 當 年 教 宗 年 紀 雖 長 , 但 風 采 依 然 。 目 前 教 宗 已 屆 高 齡 , 他 相 信 教 徒 能 夠 理 解 其 辭 職 決 定 。

此 外 , 亦 有 本 地 教 徒 在 社 交 網 站 「Facebook」 成 立 群 組 , 邀 請 信 徒 為 選 舉 新 教 宗 祈 禱 , 祈 求 一 眾 樞 機 以 上 主 的 智 慧 選 出 新 教 宗 來 領 導 教 會 。
2013 年 2 月 24 日

 

社論
教宗豎立警示路牌
助人走真理之路

教 宗 本 篤 十 六 世 於 二 月 十 一 日 宣 布 辭 任 教 宗 職 務 , 這 消 息 雖 來 得 突 然 , 歷 史 上 卻 有 先 例 。

消 息 一 出 , 隨 即 惹 來 傳 媒 猜 測 , 認 為 這 是 教 宗 在 教 廷 內 部 權 力 問 題 、 神 職 醜 聞 等 事 件 的 壓 力 下 所 作 的 決 定 。 公 告 後 教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 向 媒 體 記 者 强 調 , 教 宗 作 出 勇 敢 且 精 神 上 自 由 的 決 定 。 事 實 上 , 教 宗 在 天 主 前 作 出 這 抉 擇 , 是 願 意 日 後 以 另 一 種 方 式 , 用 祈 禱 來 參 與 福 傳 的 宣 講 。 我 們 要 從 信 仰 角 度 來 看 這 件 事 , 畢 竟 , 傳 媒 的 論 說 是 俗 世 式 的 推 斷 , 不 應 動 搖 我 們 信 靠 天 主 的 心 , 該 深 信 一 切 都 是 在 祂 的 看 顧 下 成 就 的 。

拉 辛 格 樞 機 以 神 學 家 身 分 當 選 教 宗 , 他 在 教 會 內 神 學 思 想 信 理 方 面 的 貢 獻 功 不 可 沒 。 他 於 剛 過 去 的 一 月 十 九 日 說 : 「唯 物 主 義 人 類 觀 和 偉 大 科 技 發 展 相 互 結 合 , 導 致 一 種 本 質 上 屬 無 神 論 的 人 類 學 冒 起 。 這 種 思 想 預 先 假 定 , 人 類 淪 為 講 求 自 主 的 功 能 ── 心 神 淪 為 腦 袋 , 重 視 集 體 的 人 類 歷 史 淪 為 追 尋 自 我 實 現 的 命 運 。」

教 宗 憂 慮 這 種 心 態 會 將 人 類 的 真 實 性 減 弱 或 過 度 簡 單 化 。 教 宗 為 闡 述 這 點 , 選 取 古 希 臘 神 話 作 例 子 , 更 將 之 形 容 為 「科 技 普 羅 米 修 斯 主 義」 (Technological Prometheanism)

神 話 中 的 普 羅 米 修 斯 自 神 明 處 偷 取 了 火 以 改 善 人 類 生 活 , 但 他 此 舉 超 越 了 本 分 。 他 原 為 解 放 人 類 而 追 求 科 技 進 步 , 卻 因 扮 演 神 的 角 色 而 犯 下 拜 偶 像 的 罪 。 宙 斯 遂 將 他 鎖 在 高 山 , 讓 禿 鷹 啄 食 其 身 體 ; 然 而 他 的 身 體 每 天 都 重 新 生 長 , 所 以 痛 苦 沒 有 盡 頭 。

英 國 小 說 家 謝 利 (Mary Shelley) 的 小 說 《科 學 怪 人》 亦 有 個 副 標 題 《現 代 的 普 羅 米 修 斯》 , 書 中 的 瘋 狂 醫 生 像 普 羅 米 修 斯 一 樣 試 圖 超 越 本 分 , 創 造 出 不 按 照 天 主 安 排 的 東 西 , 結 果 製 造 出 一 個 怪 物 。

教 宗 亦 這 樣 看 近 代 出 現 的 意 識 形 態 。 他 是 德 國 人 , 不 僅 對 納 粹 主 義 警 覺 , 對 民 族 主 義 、 國 家 社 會 主 義 、 共 產 主 義 和 不 受 約 束 的 資 本 主 義 亦 然 。

他 指 現 代 哲 學 提 倡 人 類 性 別 並 非 天 賦 , 而 可 經 由 個 人 選 擇 這 些 思 想 理 論 , 將 人 類 貶 低 為 純 粹 物 質 , 否 定 超 越 物 質 世 界 、 關 乎 人 格 的 東 西 。

他 反 省 道 : 「人 類 喪 失 靈 魂 , 因 而 失 去 與 造 物 主 的 個 人 關 係 , 由 此 看 來 , 一 切 可 行 的 技 術 都 變 得 合 法 …… 甚 麼 手 段 都 被 合 法 化 。 這 種 思 維 方 式 帶 來 最 危 險 的 陷 阱 就 是 , 人 是 絕 對 美 善 ; 亦 因 此 , 人 希 望 …… 擺 脫 一 切 枷 鎖 和 自 然 法 規 。」

莫 伊 尼 漢 (Robert Moynihan) 一 月 廿 一 日 在 其 報 告 中 表 示 教 宗 這 番 話 震 耳 發 聵 , 他 認 為 「徹 底 否 定 人 類 是 受 造 物 和 孝 愛 造 物 主 的 身 分 , 結 果 將 是 莫 大 的 孤 寂 。」

教 宗 警 惕 說 : 「我 們 切 勿 對 這 些 嚴 重 的 意 識 形 態 視 若 無 睹 …… 即 使 美 其 名 為 所 謂 的 發 展 、 權 利 或 人 本 主 義 , 為 人 類 都 是 隱 藏 的 危 險 。」 我 們 渴 望 自 由 , 到 頭 來 卻 跌 進 絕 望 的 深 坑 。

西 諺 有 云 「地 獄 之 路 , 鋪 滿 善 意」 , 但 教 宗 卻 在 通 往 真 理 的 路 上 , 為 我 們 不 停 豎 立 警 示 , 扶 助 我 們 。
2013 年 2 月 24 日

 

回應教宗辭職
華人牧者不捨但接受

教 宗 本 篤 十 六 世 二 月 十 一 日 突 然 宣 布 辭 職 , 台 灣 地 區 主 教 團 主 席 洪 山 川 總 主 教 感 到 震 驚 ; 香 港 教 區 湯 漢 樞 機 也 發 表 文 章 以 示 感 謝 ; 文 萊 華 裔 主 教 沈 高 略 表 示 會 懷 念 他 的 教 誨 和 表 率 。

梵 蒂 岡 官 方 網 站 刊 登 八 十 五 歲 教 宗 發 出 的 聲 明 表 示 : 「在 天 主 跟 前 反 覆 省 察 良 心 後 , 我 確 認 自 己 的 能 力 因 年 邁 再 不 能 勝 任 聖 伯 多 祿 繼 承 人 的 牧 職 。」

洪 總 主 教 告 訴 天 亞 社 , 教 宗 本 篤 是 「非 常 關 懷 中 國 大 陸 教 會 的 領 導 人」 , 要 求 全 球 華 人 教 會 , 包 括 台 灣 、 香 港 、 澳 門 等 教 會 提 供 援 助 , 以 便 早 日 促 成 中 國 大 陸 地 下 和 地 上 教 會 團 體 合 一 。

這 位 七 十 歲 的 總 主 教 指 出 , 教 廷 中 國 教 會 事 務 委 員 會 每 年 兩 次 的 會 議 , 教 宗 都 盡 可 能 參 加 , 聽 取 台 港 澳 等 地 的 主 教 和 神 長 們 意 見 。

教 宗 本 篤 十 六 世 於 二 0 0 五 年 四 月 廿 四 日 就 任 , 翌 年 任 命 洪 山 川 神 父 為 嘉 義 教 區 主 教 , 成 為 由 他 任 命 的 首 位 台 籍 主 教 。 0 七 年 教 宗 再 任 命 洪 主 教 為 台 北 總 教 區 總 主 教 。

洪 總 主 教 表 示 , 教 宗 本 篤 是 著 名 神 學 家 , 對 教 會 要 理 見 解 卓 越 , 深 受 各 地 教 會 重 視 。 在 位 七 年 多 , 訂 立 「教 友 年」 和 「 信 德 年 」 等 教 會 活 動 , 積 極 提 升 教 友 的 信 仰 素 質 , 獲 得 普 世 教 會 支 持 , 共 同 合 作 和 努 力 。

總 主 教 說 , 本 篤 十 六 世 退 位 將 使 他 成 為 六 百 年 來 首 位 在 世 退 位 的 教 宗 , 或 會 成 為 先 例 , 未 來 教 宗 年 滿 八 十 五 歲 便 自 動 退 休 。 他 表 示 , 前 任 教 宗 若 望 保 祿 二 世 病 況 嚴 重 撐 到 生 命 終 止 , 實 在 辛 苦 。

已 退 休 的 前 中 華 民 國 駐 教 廷 大 使 杜 筑 生 告 訴 天 亞 社 , 他 自 0 四 至 0 八 年 任 職 期 間 , 多 次 與 教 宗 本 篤 見 面 , 對 這 位 「睿 智 的 長 者」 有 最 深 刻 的 印 象 , 知 道 他 對 大 陸 實 際 情 況 非 常 了 解 。

香 港 教 區 在 二 月 十 一 日 晚 上 發 出 聲 明 說 : 「教 區 抱 著 沉 重 的 心 情 接 受 已 經 證 實 的 消 息 。 …… 今 天 是 露 德 聖 母 瞻 禮 , 全 球 教 會 為 病 者 祈 禱 , 讓 我 們 一 起 為 教 宗 祈 禱 , 湯 樞 機 籲 請 本 教 區 全 體 天 主 子 民 也 要 特 別 為 選 舉 新 教 宗 事 工 禱 告 。」 湯 漢 樞 機 亦 撰 文 感 謝 本 篤 十 六 世 。

文 萊 宗 座 代 牧 區 華 裔 主 教 沈 高 略 在 「Facebook」 帳 戶 留 言 說 , 教 宗 本 篤 是 一 個 「極 正 直 和 勇 敢 的 人」 , 他 在 過 去 幾 年 要 處 理 一 些 非 常 困 難 的 情 況 , 但 不 管 多 麼 困 難 和 痛 苦 , 他 一 直 耐 心 並 專 注 地 處 理 這 些 問 題 。

沈 主 教 表 示 : 「我 尊 重 他 採 取 這 個 如 此 急 進 的 個 人 決 定 , 其 實 他 在 聲 明 中 說 , 事 前 已 經 過 長 時 間 考 量 和 祈 禱 。」 通 過 教 宗 本 篤 具 啟 發 性 的 教 誨 和 個 人 表 率 , 「我 一 定 會 懷 念 他 的 指 導 和 謙 遜 的 領 導 。」

二 0 一 一 年 由 教 宗 本 篤 親 自 祝 聖 晉 牧 的 韓 總 主 教 二 月 十 二 日 以 電 郵 回 覆 本 報 訪 問 , 全 文 如 下 : 「為 我 來 說 , 這 消 息 就 如 晴 天 霹 靂 , 令 人 驚 愕 。 我 的 感 覺 也 千 絲 萬 縷 , 混 雜 不 同 的 情 緒 , 一 方 面 非 常 沉 重 , 另 一 方 面 是 衷 心 敬 佩 。 他 一 直 是 我 愛 慕 的 牧 者 、 導 師 和 慈 父 , 一 下 子 他 決 意 離 開 這 個 職 務 , 我 很 難 過 。 然 而 , 這 是 教 宗 經 過 深 思 熟 慮 和 熱 切 祈 禱 的 決 定 , 我 只 能 體 諒 。」

「可 敬 的 聖 父 、 教 宗 本 篤 畢 生 為 主 奉 職 教 會 , 他 深 信 只 有 『藉 著 基 督 、 偕 同 基 督 、 在 基 督 內』 , 他 在 教 會 內 的 奉 職 才 可 歸 光 榮 於 天 父 , 並 可 將 主 的 救 恩 傳 送 人 們 身 上 。 歲 月 不 留 人 , 每 人 皆 有 他 的 時 刻 , 教 宗 也 感 到 精 神 和 體 力 大 不 如 前 , 不 足 肩 負 教 宗 沉 重 的 職 務 , 自 動 請 辭 , 可 是 因 為 他 沒 有 真 正 離 開 教 會 的 奉 職 , 而 是 以 專 務 祈 禱 的 方 式 , 繼 續 成 為 主 的 好 工 具 。 一 切 都 是 為 了 教 會 的 福 祉 。 他 的 請 辭 可 說 是 主 前 的 『Amen』 , 身 體 雖 然 年 老 軟 弱 , 但 精 神 卻 豐 盛 無 比 。 教 宗 的 謙 遜 再 一 次 贏 得 我 心 !」

教 宗 本 名 拉 辛 格 (Joseph Ratzinger) , 一 九 二 七 年 四 月 十 六 日 出 生 於 德 國 , 是 第 八 位 德 國 籍 教 宗 。
2013 年 2 月 24 日

 

內地部分教友
對教宗辭職感疑惑

當 教 宗 本 篤 十 六 世 宣 布 辭 職 的 消 息 傳 到 中 國 後 , 信 眾 除 了 感 到 震 驚 外 , 也 有 些 人 懷 疑 背 後 是 否 另 有 內 情 。

大 部 分 信 眾 雖 然 捨 不 得 關 心 中 國 教 會 的 本 篤 離 任 , 卻 積 極 地 接 受 事 實 。

若 望 神 父 表 示 , 教 宗 的 辭 職 是 「情 理 之 中 , 意 料 之 外」 。 他 指 出 : 「教 宗 本 篤 以 做 事 嚴 謹 著 稱 , 我 想 他 看 到 已 故 教 宗 若 望 保 祿 二 世 晚 年 的 境 況 , 為 教 會 著 想 而 做 出 這 樣 的 決 定 。」

地 下 主 教 伯 多 祿 認 為 , 教 宗 的 辭 職 決 定 「來 得 及 時 , 這 是 教 宗 的 英 明 智 慧 , 是 聖 神 的 引 導」 。 他 指 出 , 近 年 來 中 國 教 會 的 主 教 問 題 多 多 , 教 宗 是 給 老 主 教 一 個 崇 高 的 榜 樣 。

除 了 中 國 主 教 們 的 權 力 之 爭 , 也 有 些 神 父 為 了 主 教 職 位 願 意 放 棄 教 會 原 則 。 伯 多 祿 主 教 說 , 國 內 教 會 「太 世 俗 化 了 , 也 許 教 宗 此 舉 有 積 極 的 作 用 。」

浙 江 省 溫 州 教 區 教 友 嘉 勒 認 為 : 「雖 然 教 宗 是 天 主 代 言 人 , 教 友 們 覺 得 他 做 的 、 說 的 都 不 能 錯 , 其 實 教 宗 也 是 人 , 起 碼 本 篤 敢 於 承 認 人 的 軟 弱 。」

縱 然 大 部 份 人 都 接 受 教 宗 辭 職 , 但 亦 有 人 疑 惑 。

有 一 位 主 教 詢 問 : 「教 宗 辭 職 很 微 妙 ?」 他 告 訴 天 亞 社 , 不 只 是 他 , 很 多 神 職 人 員 及 教 友 也 有 同 感 。 他 表 示 : 「我 預 感 中 國 教 會 將 有 風 暴 。」 他 解 釋 , 國 內 有 流 言 說 , 是 共 產 黨 戰 勝 了 教 宗 , 他 們 以 後 將 會 更 強 硬 。

有 人 日 前 也 在 微 博 上 發 放 類 似 信 息 說 , 教 宗 「在 邪 惡 勢 力 下 被 逼 退 位 , 請 同 心 合 一 為 本 篤 和 整 個 聖 教 會 祈 禱 !」

注 意 到 很 多 Q Q 群 組 流 傳 著 這 些 信 息 的 若 瑟 表 示 : 「某 些 人 喜 歡 藉 著 聖 母 和 啓 示 說 話 。 大 陸 人 很 喜 歡 這 些 未 經 證 實 的 啓 示 和 奇 蹟 , 默 主 哥 耶 聖 母 的 信 息 也 很 流 行 。」

他 擔 心 是 認 同 非 法 祝 聖 的 人 和 中 國 當 局 雇 用 的 五 毛 (網 絡 打 手) 所 為 , 「讓 人 覺 得 梵 蒂 岡 有 很 多 黑 暗 , 中 國 『自 選 自 聖』 主 教 是 合 乎 天 主 聖 意 。」

河 北 省 衡 水 教 區 牧 靈 中 心 主 任 蘇 雅 溪 神 父 則 認 為 , 流 言 可 能 出 自 東 方 閃 電 教 派 或 者 教 會 內 的 頑 固 分 子 。 他 說 , 國 內 經 常 都 有 這 種 「怪 力 亂 神」 的 情 況 , 因 此 堂 區 加 強 教 友 培 育 是 幫 助 他 們 分 辨 是 非 的 途 徑 。 「好 樹 結 好 果 子 , 如 果 果 實 不 好 , 就 說 明 我 們 的 信 仰 有 問 題 了 。」
2013 年 2 月 24 日

 

樞機團長不捨教宗辭職
稱任內光輝繼續照耀教會

樞 機 團 團 長 索 達 諾 樞 機 (A. Sodano) 代 表 全 體 樞 機 向 宣 布 辭 職 的 教 宗 本 篤 十 六 世 致 意 , 並 稱 他 任 內 的 光 輝 將 繼 續 在 他 們 當 中 照 耀 。

教 宗 二 月 十 一 日 在 樞 密 會 議 上 宣 布 辭 去 羅 馬 主 教 和 聖 伯 多 祿 繼 承 人 職 位 後 , 索 達 諾 樞 機 同 日 說 : 「教 宗 , 可 敬 可 愛 的 伯 多 祿 繼 承 人 , 猶 如 晴 空 的 一 記 霹 靂 , 你 在 這 個 大 廳 裡 宣 布 了 動 人 肺 腑 的 信 息 。 我 們 懷 著 失 落 的 心 情 聽 著 這 信 息 , 幾 乎 所 有 人 都 難 以 置 信 。 我 們 在 你 言 詞 中 仍 明 顯 感 受 到 你 對 天 主 的 聖 教 會 、 這 個 你 所 愛 的 教 會 , 始 終 如 一 、 篤 深 的 關 懷 。 現 在 , 請 允 許 我 以 這 晚 餐 廳 的 宗 徒 團 體 、 樞 機 團 的 名 義 , 代 表 所 有 與 你 共 事 的 人 告 訴 你 , 在 你 擔 任 伯 多 祿 繼 承 人 這 耀 眼 的 八 年 內 , 我 們 比 以 往 任 何 一 刻 更 接 近 你 。」

索 達 諾 樞 機 說 : 「如 果 我 沒 記 錯 , 二 0 0 五 年 四 月 十 九 日 選 舉 教 宗 的 樞 密 會 議 結 束 時 , 我 帶 著 顫 抖 的 聲 音 問 你 : 『你 接 受 教 會 最 高 牧 者 的 職 務 嗎 ?』 儘 管 有 憂 慮 , 你 卻 毫 不 遲 疑 地 回 答 : 『依 靠 上 主 的 恩 寵 和 教 會 之 母 聖 瑪 利 亞 的 轉 求 , 我 接 受 。』 你 在 那 天 如 聖 母 般 答 『是』 以 後 , 立 刻 展 開 在 教 會 內 不 曾 中 斷 的 伯 多 祿 繼 承 人 的 光 輝 職 務 。 這 是 教 會 二 0 0 0 年 連 貫 的 歷 史 軌 跡 , 歷 經 二 百 六 十 五 位 伯 多 祿 繼 承 人 , 從 加 里 肋 亞 謙 卑 的 漁 夫 伯 多 祿 宗 徒 開 始 , 直 到 上 個 世 紀 聖 庇 護 十 世 至 真 福 若 望 保 祿 二 世 幾 位 偉 大 的 教 宗 , 你 在 教 會 延 續 的 歷 史 中 給 予 我 們 許 多 教 導 。」

樞 機 說 : 「教 宗 , 你 表 示 希 望 在 二 月 廿 八 日 為 你 懷 著 極 大 的 愛 情 與 謙 遜 服 務 的 教 宗 職 務 劃 下 句 號 ; 在 二 月 廿 八 日 之 前 , 我 們 還 有 機 會 向 你 表 陳 心 跡 , 這 也 是 許 多 來 自 世 界 各 地 的 牧 者 與 信 徒 、 懷 著 善 意 人 士 和 許 多 國 家 的 領 導 人 也 會 做 的 事 。」

「而 在 這 個 月 , 我 們 還 能 有 幸 聽 到 你 牧 者 的 聲 音 : 這 個 星 期 三 的 聖 灰 禮 儀 , 星 期 四 你 將 接 見 羅 馬 教 區 的 神 職 人 員 , 以 及 主 日 的 三 鐘 經 祈 禱 活 動 , 和 週 三 的 公 開 接 見 活 動 。 我 們 還 有 許 多 機 會 聽 到 你 慈 父 的 聲 音 , 你 的 使 命 也 將 持 續 不 斷 。 你 說 過 會 以 見 證 和 祈 禱 與 我 們 同 在 。 天 上 的 星 辰 永 遠 照 耀 , 你 在 任 內 的 光 輝 也 將 繼 續 在 我 們 當 中 閃 耀 。 我 們 就 在 你 身 旁 , 教 宗 , 請 降 福 我 們 。」 他 說 。
2013 年 2 月 24 日

 

基督宗教與猶太教領袖
讚揚教宗本篤十六世貢獻

東 正 教 、 聖 公 會 、 其 他 基 督 宗 教 和 猶 太 教 領 袖 回 應 教 宗 本 篤 十 六 世 辭 職 , 讚 揚 他 對 教 會 以 至 社 會 的 貢 獻 。

君 士 坦 丁 堡 東 正 教 宗 主 教 巴 爾 多 祿 茂 一 世 (Bartholomew I) 二 月 十 二 日 指 , 他 以 教 宗 的 朋 友 身 份 表 示 惋 惜 , 因 為 教 宗 「以 其 智 慧 和 經 驗 , 仍 可 以 為 教 會 和 世 界 提 供 許 多 貢 獻」 。 不 過 , 他 認 為 教 宗 的 服 務 , 以 及 作 為 神 學 家 和 教 會 神 職 人 員 長 久 以 來 的 貢 獻 , 在 天 主 教 會 的 生 活 與 歷 史 上 已 留 下 不 可 磨 滅 的 印 記 。

英 國 聖 公 會 坎 特 伯 雷 大 主 教 韋 爾 比 (J. Welby) 二 月 十 一 日 發 表 聲 明 稱 , 他 對 教 宗 辭 職 的 決 定 感 到 「沉 重 但 完 全 理 解」 , 並 為 教 宗 以 極 大 的 尊 嚴 、 遠 見 和 勇 氣 履 行 職 務 感 謝 天 主 。 韋 爾 比 說 : 「教 宗 在 他 的 教 導 和 著 作 中 , 知 道 以 具 創 意 的 神 學 思 想 來 談 論 當 今 社 會 的 問 題 。 我 們 屬 於 基 督 信 仰 家 庭 , 知 道 這 個 見 證 的 重 要 , 我 們 聯 同 天 主 教 弟 兄 姊 妹 為 教 宗 在 職 務 上 的 啟 發 和 挑 戰 感 謝 天 主 。」

普 世 教 會 協 會 總 幹 事 戴 維 德 牧 師 (O. F. Tveit) 對 教 宗 辭 職 表 示 尊 重 和 讚 賞 , 他 亦 讚 賞 教 宗 為 教 會 和 大 公 合 一 運 動 的 關 愛 及 付 出 的 努 力 : 「我 們 祈 求 天 主 在 這 個 時 刻 、 在 他 生 命 的 這 個 階 段 降 福 教 宗 , 在 這 重 要 過 渡 時 期 也 祈 求 天 主 引 導 、 降 福 天 主 教 會 。」

猶 太 教 大 經 師 梅 茨 格 (Y. Metzger) 稱 教 宗 本 篤 十 六 世 在 任 期 間 , 天 主 教 和 猶 太 教 的 關 係 前 所 未 有 地 好 , 並 認 為 教 宗 對 「猶 太 教 、 基 督 教 與 伊 斯 蘭 教 的 關 係 進 展 , 值 得 大 大 地 給 予 肯 定 。」

他 說 本 篤 十 六 世 在 促 進 跨 宗 教 合 作 中 扮 演 重 要 角 色 , 延 續 了 教 宗 若 望 保 祿 二 世 的 方 針 , 促 進 天 主 教 會 與 猶 太 教 子 民 及 耶 路 撒 冷 經 師 的 關 係 。 他 表 示 , 教 宗 為 阻 止 和 消 除 反 猶 太 主 義 付 出 許 多 , 也 特 別 關 心 以 巴 和 平 議 題 。
2013 年 2 月 24 日

 

教宗本篤辭職有跡可尋

教 宗 本 篤 十 六 世 決 定 於 本 月 廿 八 日 辭 職 , 引 起 全 球 各 地 的 教 徒 與 非 教 徒 , 以 至 博 彩 公 司 和 競 逐 全 國 大 選 的 意 大 利 政 客 關 注 , 試 圖 推 測 這 個 雖 有 先 例 但 卻 罕 見 的 舉 動 到 底 有 何 影 響 。

他 那 份 令 人 震 驚 的 聲 明 讓 全 世 界 感 到 驚 訝 , 也 讓 媒 體 陷 入 瘋 狂 。

畢 竟 , 這 是 近 六 百 年 來 , 教 宗 沒 有 在 任 內 身 故 。 教 宗 額 我 略 十 二 世 於 一 四 一 五 年 請 辭 , 以 暫 時 終 止 東 、 西 方 教 會 分 裂 。

然 而 , 任 何 敏 銳 的 觀 察 家 在 週 一 的 正 式 宣 布 之 前 相 當 長 的 一 段 時 間 裡 , 已 能 看 到 種 種 跡 象 。

在 辭 職 消 息 傳 出 後 幾 個 瘋 狂 小 時 內 , 一 些 專 家 會 注 意 到 最 主 要 的 線 索 , 是 本 篤 二 0 一 0 年 接 受 德 國 記 者 澤 瓦 爾 德 (Peter Seewald) 的 長 篇 專 訪 。

他 當 時 說 : 「如 果 一 位 教 宗 清 楚 地 意 識 到 自 己 不 再 在 身 體 、 心 理 和 精 神 上 有 能 力 處 理 他 的 職 務 , 那 麼 他 有 權 利 , 在 某 些 情 況 下 , 也 有 義 務 辭 職 。」

但 教 宗 在 同 一 訪 問 中 亦 強 調 , 一 個 人 可 以 在 和 平 時 刻 或 者 當 他 實 在 不 行 時 辭 職 。 不 過 他 一 定 不 能 出 於 逃 避 危 險 , 而 讓 其 他 人 去 接 任 。

由 於 教 會 在 本 篤 任 內 受 到 許 多 醜 聞 衝 擊 , 當 中 首 推 在 美 國 、 歐 洲 和 澳 洲 的 神 職 人 員 性 侵 犯 案 件 , 人 們 或 會 說 教 會 沒 有 出 現 過 多 少 「和 平 時 刻 。」

特 別 是 去 年 所 謂 的 「教 廷 解 密」 風 波 。 教 宗 雖 然 尊 重 梵 蒂 岡 法 庭 審 訊 其 前 管 家 加 布 里 埃 萊 (Paolo Gabriele) 向 傳 媒 洩 漏 機 密 文 件 的 程 序 和 所 需 時 間 , 但 他 似 乎 很 想 將 那 個 尷 尬 的 故 事 翻 到 另 一 頁 。

在 聖 誕 節 之 前 , 他 赦 免 了 加 布 里 埃 萊 , 並 免 除 了 他 十 八 個 月 的 監 禁 , 同 時 確 保 他 和 家 人 在 羅 馬 一 間 與 梵 蒂 岡 有 聯 繫 的 醫 院 找 到 工 作 。

據 教 宗 的 哥 哥 喬 治.拉 辛 格 (Georg Ratzinger) 說 , 本 篤 當 時 已 經 下 定 決 心 辭 職 。

梵 蒂 岡 消 息 人 士 說 , 有 關 決 定 在 「幾 個 星 期」 內 極 其 隱 密 地 作 出 , 只 有 教 宗 幾 個 最 親 密 的 合 作 者 才 知 悉 。

事 實 上 , 梵 蒂 岡 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (Federico Lombardi) 週 一 向 記 者 透 露 , 他 和 梵 蒂 岡 大 多 數 人 一 樣 , 對 這 個 舉 動 感 到 相 當 「驚 訝」。

即 使 是 樞 機 院 院 長 安 蘇 達 諾 樞 機 (Angelo Sodano) , 今 天 也 只 是 簡 單 地 形 容 教 宗 的 宣 布 「難 以 置 信」 , 彷 彿 是 「晴 天 霹 靂」 。 他 可 能 僅 僅 在 幾 天 之 前 , 即 教 宗 二 月 八 日 突 然 召 見 他 時 才 知 道 。

不 過 , 教 宗 本 篤 在 過 去 曾 作 出 一 些 象 徵 性 的 舉 動 。

二 0 0 九 年 四 月 廿 八 日 , 他 訪 問 意 大 利 中 部 城 市 拉 奎 拉 的 地 震 災 區 時 , 特 意 前 往 教 宗 策 肋 定 五 世 (Celestine V) 的 陵 墓 致 敬 。 這 位 有 聖 德 的 隱 修 士 一 二 九 四 年 當 選 教 宗 , 他 表 示 教 宗 可 以 退 位 , 並 在 就 任 五 個 月 後 辭 職 。 詩 人 但 丁 在 他 的 《神 曲 . 地 獄 篇》 對 此 作 出 永 恆 的 譴 責 。

本 篤 在 策 肋 定 的 棺 槨 前 默 禱 , 並 將 自 己 就 職 時 所 領 受 的 羊 毛 肩 帶 留 在 那 裡 。

雖 然 本 篤 年 近 八 十 六 歲 且 在 近 月 愈 來 愈 虛 弱 , 但 很 少 人 預 計 到 他 會 跟 隨 策 肋 定 的 步 伐 , 尤 其 是 這 麼 快 。

本 篤 號 召 普 世 教 會 慶 祝 「信 德 年」 直 至 今 年 十 一 月 閉 幕 , 令 很 多 人 相 信 他 決 心 繼 續 他 的 工 作 。

事 實 上 , 本 篤 決 定 了 退 位 , 此 舉 獲 梵 蒂 岡 報 章 《羅 馬 觀 察 報》 稱 讚 為 「非 常 謙 卑 的 舉 動」。

隆 巴 爾 迪 神 父 說 , 教 宗 這 樣 做 具 有 「勇 氣」 和 「自 由 意 志」。

在 過 去 將 近 八 年 任 期 內 , 不 少 人 對 他 的 牧 職 抱 持 懷 疑 甚 至 是 敵 對 的 態 度 , 但 憑 著 這 個 舉 動 , 他 肯 定 贏 得 了 各 方 的 稱 讚 和 同 情 。
2013 年 2 月 24 日

 

教宗月底離職前夕
主持連串公開活動

教 宗 本 篤 十 六 世 二 月 廿 八 日 離 職 前 將 主 持 多 項 公 開 活 動 及 接 見 教 會 內 外 人 士 。

教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 二 月 十 三 日 舉 行 記 者 會 , 他 指 依 據 天 主 教 法 典 , 教 宗 離 職 不 會 有 任 何 特 別 的 儀 式 。 本 篤 離 職 前 活 動 包 括 :

二 月 十 四 日 與 述 職 的 羅 馬 教 區 神 父 會 面 。
二 月 十 五 日 接 見 羅 馬 尼 亞 總 統 、 意 大 利 利 古 裡 亞 行 政 區 主   教 , 以 及 「支 持 伯 多 祿 宗 座 基 金 會」 代 表 。
二 月 十 六 日 接 見 危 地 馬 拉 總 統 、 意 大 利 倫 巴 第 行 政 區 多 位   主 教 ; 並 與 意 大 利 總 理 蒙 蒂 (M. Monti) 作 個 別 會 面 。
二 月 十 七 日 中 午 主 持 三 鐘 經 祈 禱 活 動 ; 下 午 六 時 開 始 與 教 廷 聖 部 主 管 參 與 一 週 的 年 度 退 省 , 期 間 暫 停 所 有 活 動 。
二 月 廿 三 日 退 省 結 束 , 接 見 意 大 利 總 統 納 波 利 塔 諾 (G. Napolitano)
二 月 廿 四 日 中 午 帶 領 教 徒 誦 念 牧 職 內 最 後 一 次 公 開 的 三 鐘 經 祈 禱 。
二 月 廿 五 日 個 別 接 見 幾 位 樞 機 。
二 月 廿 七 日 在 聖 伯 多 祿 廣 場 舉 行 牧 職 內 最 後 一 次 週 三 公 開 接 見 活 動 。
二 月 廿 八 日 一 眾 樞 機 於 上 午 十 一 時 在 梵 蒂 岡 克 萊 孟 大 廳 與 教 宗 道 別 。 教 宗 於 下 午 五 時 乘 坐 直 升 機 前 往 岡 道 爾 夫 堡 。 宗 座 於 當 晚 八 時 開 始 進 入 空 缺 期 。 教 宗 府 四 旬 期 的 講 道 及 後 續 活 動 均 告 取 消 。

隆 巴 爾 迪 說 , 依 照 規 定 , 選 舉 教 宗 的 樞 密 會 議 必 須 在 宗 座 懸 空 後 十 五 至 二 十 天 內 舉 行 , 故 此 會 議 預 期 於 三 月 十 五 至 十 九 日 之 間 展 開 , 確 實 日 期 將 由 樞 機 們 決 定 。
2013 年 2 月 24 日

 

教宗本篤十六世榮休前
修訂樞機團選教宗規則

教 宗 本 篤 榮 休 , 他 退 任 前 修 訂 選 舉 教 宗 規 則 , 讓 樞 機 團 可 決 定 選 舉 教 宗 閉 門 會 議 日 期 。 此 外 , 教 廷 發 言 人 確 認 , 本 篤 十 六 世 辭 職 後 信 眾 可 以 「榮 休 教 宗」 稱 呼 他 。

教 廷 二 月 廿 五 公 布 本 篤 十 六 世 就 修 訂 選 舉 教 宗 規 則 的 手 諭 , 更 新 了 選 舉 教 宗 的 程 序 。

教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 (F. Lombardi) 指 出 , 樞 機 團 團 長 索 達 諾 (A. Sodano) 三 月 一 日 召 開 會 議 , 惟 決 定 選 舉 教 宗 閉 門 會 議 日 期 非 他 們 首 要 處 理 的 事 項 。

三月一日函眾樞機 邀請前往羅馬舉行大會
手 諭 中 , 教 宗 把 提 前 或 延 後 選 舉 教 宗 閉 門 會 議 日 期 的 權 力 留 給 樞 機 團 , 即 樞 機 團 全 體 選 舉 樞 機 若 已 經 到 齊 , 可 以 提 前 召 開 會 議 ; 若 有 嚴 重 理 由 則 可 將 選 舉 教 宗 的 會 議 延 後 幾 天 。 不 過 , 在 宗 座 出 缺 後 二 十 天 內 , 已 經 在 場 的 全 體 樞 機 必 須 開 始 選 舉 程 序 。

教 宗 在 手 諭 中 指 出 , 任 何 一 位 選 舉 樞 機 都 不 能 以 任 何 理 由 或 藉 口 , 主 動 或 被 動 地 排 除 在 選 舉 之 外 。 個 別 樞 機 若 有 健 康 問 題 或 其 他 重 要 理 由 , 與 教 廷 溝 通 後 可 免 於 出 席 會 議 。

手 諭 闡 明 了 有 關 會 議 的 守 秘 規 則 : 「梵 蒂 岡 城 內 全 境 和 在 其 內 辦 公 部 門 的 日 常 活 動 在 這 段 時 期 該 當 加 以 調 整 , 以 確 保 與 選 舉 教 宗 的 一 切 相 關 活 動 得 到 保 密 及 自 由 進 行 。 尤 其 要 在 總 務 神 長 的 協 助 下 採 取 措 施 , 使 參 選 的 樞 機 從 梵 蒂 岡 的 瑪 爾 大 之 家 到 宗 座 大 樓 這 段 路 程 中 沒 有 任 何 人 能 夠 接 近 。」

以榮休教宗稱呼本篤 毀漁戒再不穿紅鞋
此 外 , 發 言 人 二 月 廿 六 日 指 出 , 與 本 篤 商 議 後 , 已 決 定 在 他 辭 職 後 , 外 界 可 以 「榮 休 教 宗」 稱 呼 他 , 而 本 篤 則 會 穿 普 通 及 沒 有 披 肩 的 白 色 長 袍 , 其 教 宗 漁 夫 戒 指 也 將 被 摧 毀 , 且 不 再 穿 教 宗 紅 鞋 。

發 言 人 說 , 樞 機 團 團 長 在 宗 座 出 缺 期 後 , 將 於 三 月 一 日 致 函 召 集 全 體 樞 機 召 開 大 會 , 但 可 能 不 會 在 三 月 四 日 前 召 開 。

與 此 同 時 , 本 篤 十 六 世 榮 休 前 亦 批 准 了 「羅 馬 主 教 開 始 伯 多 祿 牧 職 儀 式」 的 幾 項 修 訂 案 , 並 準 備 將 內 容 公 布 。

教 宗 禮 儀 處 禮 儀 長 馬 里 尼 蒙 席 (G. Marini) 二 月 廿 二 日 對 《羅 馬 觀 察 報》 說 , 無 論 是 教 宗 開 始 羅 馬 主 教 牧 職 的 就 職 大 典 , 還 是 在 羅 馬 聖 若 望 拉 特 朗 大 殿 舉 行 的 上 任 儀 式 , 將 會 在 彌 撒 之 前 或 彌 撒 以 外 舉 行 , 不 再 被 列 入 彌 撒 當 中 。 他 說 , 在 教 宗 開 始 羅 馬 主 教 牧 職 的 典 禮 上 , 參 與 禮 儀 的 全 體 樞 機 都 要 行 「服 從 禮」。

本 篤 自 二 月 十 一 日 宣 布 辭 任 後 面 對 不 少 流 言 , 例 如 有 媒 體 聲 稱 他 辭 職 是 由 於 醜 聞 和 權 力 鬥 爭 。 教 廷 國 務 院 二 月 廿 三 日 發 表 公 告 , 譴 責 外 間 在 臨 近 選 舉 教 宗 會 議 之 際 以 沒 有 根 據 , 甚 至 虛 假 的 消 息 左 右 樞 機 投 票 ; 國 務 院 也 呼 籲 教 徒 為 本 篤 和 新 教 宗 祈 禱 。 教 廷 發 言 人 隆 巴 爾 迪 神 父 則 指 出 , 針 對 教 會 的 誹 謗 和 造 謠 , 不 會 影 響 教 徒 的 信 德
2013 年 3 月 3 日

 

本篤主持最後三鐘經
承諾以祈禱服務教會

本 篤 十 六 世 二 月 廿 四 日 為 朝 聖 者 主 持 任 內 最 後 一 次 三 鐘 經 祈 禱 , 他 承 諾 將 窮 盡 餘 力 以 祈 禱 服 務 教 會 。

當 天 十 多 萬 人 擠 滿 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 和 協 和 大 道 , 爭 睹 本 篤 最 後 一 次 在 宗 座 大 樓 書 房 窗 口 公 開 露 面 , 席 間 朝 聖 者 多 次 報 以 熱 烈 掌 聲 。

八 十 五 歲 的 本 篤 說 : 「上 主 召 喚 我 『上 山』 , 以 祈 禱 和 默 想 作 更 多 奉 獻 。 這 並 非 放 棄 教 會 , 相 反 地 , 天 主 要 我 這 麼 做 , 好 使 我 能 以 自 己 一 直 所 懷 抱 的 獻 身 精 神 與 愛 , 繼 續 服 務 教 會 , 而 且 是 以 更 適 合 我 年 紀 、 體 力 所 及 的 方 式 。」

他 鼓 勵 教 徒 以 祈 禱 為 優 先 , 「缺 少 祈 禱 , 所 有 傳 教 工 作 和 愛 德 服 務 只 會 剩 下 勞 動」 。 「在 四 旬 期 內 , 我 們 要 學 習 為 個 人 和 團 體 給 予 適 當 的 時 間 去 祈 禱 , 那 為 我 們 的 靈 修 生 命 提 供 氧 氣 。 而 且 , 祈 禱 並 非 獨 立 於 世 界 及 其 相 反 的 潮 流 之 外 , 而 是 如 同 伯 多 祿 在 大 博 爾 山 上 希 望 的 那 樣 , 帶 領 我 們 重 新 踏 上 旅 程 並 展 開 行 動 。」

聖 伯 多 祿 廣 場 上 , 朝 聖 者 揚 起 以 不 同 語 言 寫 成 的 標 語 , 其 中 一 幅 寫 著 : 「我 們 了 解 你 , 我 們 會 一 直 愛 你 。」 本 篤 十 六 世 向 所 有 朝 聖 者 致 謝 , 並 表 示 彼 此 將 在 祈 禱 內 永 遠 親 近 。

同 日 稍 後 , 本 篤 在 他 的 推 特 (Twitter) 寫 道 : 「在 此 特 殊 時 刻 , 我 請 求 你 們 為 我 , 也 為 教 會 祈 禱 , 並 繼 續 信 靠 天 主 聖 意 。」 這 個 以 九 種 語 言 發 表 的 推 特 帳 戶 至 今 已 有 三 百 萬 人 訂 閱 , 惟 在 宗 座 出 缺 期 間 會 停 止 使 用 , 日 後 會 否 繼 續 使 用 則 由 新 教 宗 決 定 。

另 外 , 聖 座 年 度 退 省 二 月 廿 三 日 結 束 當 天 , 本 篤 十 六 世 感 謝 教 廷 各 個 聖 部 過 去 八 年 竭 盡 全 力 , 以 關 懷 、 愛 和 信 德 幫 他 分 擔 伯 多 祿 牧 職 的 擔 子 ; 他 說 雖 然 這 外 在 有 形 可 見 的 共 融 即 將 結 束 , 但 精 神 上 的 親 近 和 祈 禱 中 的 深 刻 共 融 將 會 保 持 下 去 。

談 到 退 省 信 息 , 他 對 參 與 退 省 的 聖 部 神 長 說 , 雖 然 邪 惡 遮 蔽 了 天 主 的 美 善 , 但 是 有 信 德 的 人 能 看 見 真 理 和 愛 。

本 篤 說 , 世 界 給 天 主 的 愛 、 美 善 和 真 理 ── 道 成 肉 身 的 基 督 戴 上 刺 冠 , 遮 蔽 了 真 理 。 「即 使 如 此 , 在 天 主 子 的 受 苦 面 容 上 , 我 們 開 始 看 見 我 們 的 創 造 主 與 救 主 更 深 刻 的 美 善 。 我 們 可 以 在 黑 夜 的 寂 靜 中 聽 到 聖 言 。」 他 說 : 「『相 信』   就 是 在 黑 夜 裡 觸 碰 天 主 的 手 、 在 寂 靜 中 聆 聽 聖 言 並 看 見 愛 ; 除 此 以 外 , 沒 有 其 他 。」
2013 年 3 月 3 日

 

陳樞機感謝本篤
格外關心中國

在 陳 日 君 樞 機 的 眼 中 , 二 月 廿 八 日 辭 職 的 教 宗 本 篤 十 六 世 因 年 事 已 高 而 決 定 請 辭 , 乃 「完 全 符 合 他 的 性 格」。

這 位 比 教 宗 小 五 歲 的 教 區 榮 休 主 教 說 : 「我 很 欣 賞 他 這 個 行 動 ! 無 論 是 教 會 內 、 外 掌 權 的 人 , 都 應 該 反 省」。

陳 樞 機 於 二 0 0 六 年 三 月 成 為 本 篤 擢 陞 的 首 批 樞 機 , 他 忘 不 了 這 位 德 國 裔 神 學 家 教 宗 的 知 遇 之 恩 和 對 中 國 教 會 的 關 心 。

他 二 月 十 三 日 接 受 天 亞 社 訪 問 時 表 示 , 擢 陞 樞 機 是 教 宗 全 權 決 定 的 事 , 由 本 篤 在 就 任 第 二 年 就 委 任 華 人 為 樞 機 , 可 見 他 一 心 為 中 國 的 天 主 子 民 做 點 事 情 。

一 個 月 後 , 大 陸 接 連 發 生 兩 宗 非 法 主 教 祝 聖 事 件 ── 四 月 三 十 日 馬 英 林 神 父 與 五 月 三 日 劉 新 紅 神 父 分 別 在 雲 南 和 安 徽 接 受 祝 聖 。 陳 樞 機 憶 述 , 當 時 恰 巧 教 廷 處 理 中 國 事 務 的 兩 個 部 門 均 處 於 「無 人 作 主」 的 狀 態 ── 萬 民 福 音 部 部 長 塞 佩 樞 機 (Crescenzio Sepe) 離 職 , 繼 任 人 迪 亞 斯 樞 機 (Ivan Diaz) 未 到 任 ; 國 務 卿 索 達 諾 樞 機 (Angelo Sodano) 也 準 備 離 任 。

陳 樞 機 相 信 , 應 該 是 教 宗 親 自 監 督 起 草 了 那 份 強 硬 而 清 晰 的 聲 明 , 表 示 知 悉 兩 宗 事 件 之 後 「感 到 十 分 痛 心」 。 樞 機 說 , 中 方 對 這 份 聲 明 的 答 覆 似 乎 很 軟 弱 , 因 此 教 廷 以 為 不 會 再 有 非 法 祝 聖 , 豈 料 到 了 十 一 月 江 蘇 省 徐 州 教 區 卻 重 演 了 。

鑑 於 事 態 嚴 重 , 教 宗 在 0 七 年 一 月 份 召 開 一 個 高 層 會 議 , 動 員 了 萬 民 福 音 部 和 國 務 院 的 領 導 官 員 、 其 他 幾 位 教 廷 官 員 和 華 人 地 區 的 主 教 、 專 家 等 。 在 開 會 前 , 他 已 經 準 備 寫 信 給 中 國 , 請 與 會 人 員 提 出 意 見 。

教 宗 又 參 考 以 前 教 廷 設 立 蘇 聯 教 會 委 員 會 的 做 法 , 決 定 設 立 一 個 常 設 小 組 討 論 中 國 教 會 事 務 (後 稱 中 國 教 會 事 務 委 員 會) , 每 年 一 度 舉 行 三 天 會 議 , 會 後 發 表 公 報 。

陳 樞 機 說 , 教 宗 本 篤 如 此 「重 分 量 地 插 手」 , 顯 示 他 非 常 關 心 中 國 。

樞 機 特 別 提 到 教 宗 在 同 年 五 月 廿 七 日 聖 神 降 臨 節 簽 署 的 牧 函 。 「他 未 曾 向 任 何 一 個 國 家 寫 過 信 , 而 且 這 封 信 的 內 容 非 常 好 。」 在 信 的 尾 聲 , 教 宗 宣 布 訂 立 「為 在 中 國 之 教 會 祈 禱 日」 , 邀 請 全 世 界 的 基 督 徒 在 每 年 五 月 廿 四 日 聖 母 進 教 之 佑 瞻 禮 為 中 國 教 會 祈 禱 , 他 更 為 這 天 親 撰 一 篇 禱 文 ── 《向 佘 山 聖 母 誦》 , 這 些 都 是 其 他 國 家 所 未 有 的 待 遇 , 也 是 教 宗 特 別 愛 中 國 的 表 現 。

然 而 , 令 陳 樞 機 感 到 痛 心 與 失 望 的 是 , 教 宗 的 牧 函 和 委 員 會 「某 程 度 上 被 浪 費 了」 , 因 為 教 廷 部 門 裡 「有 人 以 為 教 宗 和 委 員 會 的 看 法 行 不 通 , 他 們 選 擇 了 妥 協 , 而 且 妥 協 過 了 底 線 。」

他 表 示 , 牧 函 出 台 後 , 曾 引 起 很 多 爭 論 , 包 括 官 方 中 文 譯 本 有 不 少 錯 誤 , 有 些 人 將 信 中 呼 籲 教 會 內 部 寬 恕 與 和 好 、 教 會 團 體 可 以 與 政 權 當 局 進 行 民 事 對 話 , 在 不 違 反 教 會 原 則 的 條 件 下 接 受 政 權 當 局 的 認 可 等 , 解 讀 為 地 上 、 下 團 體 要 馬 上 合 一 。

樞 機 說 , 他 多 次 寫 信 向 國 務 院 和 萬 民 福 音 部 反 映 問 題 、 要 求 他 們 解 釋 和 改 正 , 卻 不 得 要 領 。 面 對 各 種 爭 論 , 教 宗 沒 有 即 時 插 手 , 直 到 一 年 後 , 陳 樞 機 邀 請 台 灣 兩 位 退 休 主 教 、 兩 位 神 學 家 重 新 審 閱 , 證 明 原 來 的 譯 本 有 誤 , 並 將 問 題 糾 正 過 來 ; 至 於 合 一 問 題 , 兩 個 部 門 拖 了 兩 年 才 勉 強 在 教 宗 牧 函 《綱 要》 的 註 解 部 分 , 澄 清  「靈 性 上 的 修 和」 必 須 先 於 「體 制 上 的 合 併」 , 且 「不 可 能 一 日 之 間 完 成 。」

以 敢 言 見 稱 的 陳 樞 機 相 信 , 教 宗 雖 然 不 便 公 開 表 態 , 他 的 行 動 卻 是 一 直 支 持 自 己 。

樞 機 批 評 , 萬 民 福 音 部 和 國 務 院 的 領 導 官 員 對 中 國 政 府 採 取 妥 協 的 政 策 , 致 使 教 宗 牧 函 頒 布 了 五 年 多 , 中 國 教 會 的 情 況 完 全 沒 有 改 善 。 他 說 : 「其 實 教 宗 很 可 憐 , 他 分 權 給 下 面 部 門 後 , 自 己 不 方 便 插 手 , 除 非 到 了 關 鍵 時 刻 。」

二 0 一 0 年 底 , 教 宗 任 命 了 韓 大 輝 總 主 教 為 萬 民 福 音 部 秘 書 長 。

隨 著 迪 亞 斯 樞 機 於 一 一 年 退 休 , 教 宗 委 任 熟 悉 中 國 教 會 事 務 的 斐 洛 尼 總 主 教 (Fernando Filoni) 接 掌 萬 民 福 音 部 , 但 陳 樞 機 仍 然 不 敢 樂 觀 , 「因 為 在 妥 協 過 了 底 線 的 情 形 下 , 要 扭 轉 局 面 實 不 容 易 。」

剛 過 了 八 十 一 歲 的 陳 樞 機 已 沒 有 選 舉 下 任 教 宗 的 投 票 權 , 但 他 仍 會 在 御 前 會 議 (預 料 三 月 份 召 開) 之 前 , 到 羅 馬 與 世 界 各 地 的 樞 機 們 一 起 開 會 , 就 教 廷 的 未 來 方 向 出 謀 獻 策 。

他 強 調 , 無 論 誰 當 選 下 任 教 宗 , 「都 會 關 心 中 國 , 因 為 這 是 教 廷 優 先 考 慮 的 事」 。 他 期 望 , 新 教 宗 能 推 進 教 廷 內 部 的 改 造 , 致 力 解 決 目 前 「各 部 門 唯 我 獨 尊 的 作 風 。」

澄清滲透言論
另 外 , 陳 樞 機 二 月 十 九 日 在 台 灣 撰 文 , 澄 清 傳 媒 早 前 一 篇 以 「陳 日 君 樞 機 : 中 共 滲 透 教 廷」 為 題 (明 報 二 月 十 三 日) 的 報 導 , 樞 機 指 出 : 「這 顯 然 是 編 輯 先 生 搞 的 『好 事』 , 在 訪 問 文 中 我 絕 沒 有 說 過 這 樣 的 話 , 我 說 的 是 : 『投 機 分 子 已 滲 透 了 國 內 地 上 教 會 的 領 導 層』 (這 是 韓 大 輝 總 主 教 及 教 宗 本 人 也 已 說 過 的) 。 關 於 教 廷 萬 民 傳 信 部 我 只 指 出 了 這 幾 年 他 們 過 份 妥 協 。
2013 年 3 月 3 日

 

本篤十六世任內
七年時間晤各地主教

本 篤 十 六 世 二 月 廿 八 日 辭 任 教 宗 , 他 正 好 用 上 七 年 多 時 間 , 會 晤 各 地 主 教 , 而 退 任 前 他 剛 好 開 始 第 二 輪 接 見 意 大 利 主 教 述 職 的 活 動 。

教 會 法 典 要 求 各 教 區 主 教 每 五 年 向 教 宗 述 職 , 惟 現 時 全 世 界 總 共 約 二 千 九 百 個 教 區 , 而 教 宗 本 篤 任 內 除 接 見 主 教 團 外 亦 有 其 他 任 務 。

負 責 安 排 探 訪 的 主 教 代 表 大 會 秘 書 長 鮑 總 主 教 (L. Baldisseri) 早 前 指 大 原 則 是 「教 宗 必 須 與 全 世 界 的 主 教 定 期 會 面」 , 但 「五 年 週 期 指 引」 卻 因 為 全 球 主 教 數 目 、 教 宗 的 時 間 表 及 主 教 的 日 程 表 而 不 易 履 行 。

每 個 主 教 團 或 主 教 會 見 教 宗 的 次 序 亦 未 有 嚴 格 安 排 , 如 法 國 主 教 於 二 0 一 二 年 末 才 與 教 宗 首 次 會 面 ; 但 巴 布 亞 新 幾 內 亞 的 主 教 於 去 年 六 月 已 是 第 二 次 與 教 宗 會 面 , 他 們 第 一 次 會 面 早 於 0 五 年 。

而 教 廷 在 會 面 國 家 之 列 中 亦 遺 漏 了 荷 蘭 , 荷 蘭 主 教 最 後 一 次 探 訪 已 是 二 0 0 四 年 謹 見 真 福 若 望 保 祿 二 世 時 。

荷 蘭 主 教 團 發 言 人 於 一 月 八 日 (本 篤 宣 布 辭 職 前) 表 示 當 地 七 個 教 區 期 望 於 今 年 年 底 或 一 四 年 初 與 教 宗 會 面 。

另 外 這 些 年 間 不 曾 往 梵 蒂 岡 向 教 宗 述 職 的 亦 包 括 中 國 內 地 主 教 , 但 這 是 因 為 中 國 政 府 的 限 制 ; 香 港 與 澳 門 的 主 教 則 於 0 八 年 向 教 宗 述 職 。

鮑 總 主 教 向 《羅 馬 觀 察 報》 表 示 , 聖 保 祿 於 《迦 拉 達 書》 描 述 自 己 從 耶 路 撒 冷 回 程 後 諮 詢 聖 伯 多 祿 的 情 況 , 能 帶 出 探 訪 並 諮 詢 教 宗 , 即 聖 伯 多 祿 繼 任 人 的 重 要 性 。 但 總 主 教 稱 , 直 到 公 元 七 四 三 年 , 當 時 教 宗 匝 加 (Zachary) 才 將 謹 見 教 宗 定 為 普 世 規 定 , 再 由 教 宗 思 道 五 世 (Sixtus V) 於 一 五 八 五 年 確 立 。

他 說 : 「主 教 們 會 定 期 被 邀 請 到 羅 馬 , 到 羅 馬 教 會 的 創 立 者 、 宗 徒 伯 多 祿 及 保 祿 的 墓 地 朝 聖 , 表 達 並 重 申 教 會 的 團 結 及 共 同 治 理 。」

本 篤 於 本 年 聖 灰 瞻 禮 翌 日 , 即 二 月 十 四 日 依 照 時 間 表 在 梵 蒂 岡 保 祿 六 世 大 廳 與 羅 馬 教 區 的 司 鐸 會 面 , 這 是 他 作 為 伯 多 祿 繼 承 人 與 自 己 教 區 的 神 職 人 員 最 後 一 次 相 聚 , 約 有 三 千 五 百 名 司 鐸 參 加 。

本 篤 進 入 大 廳 時 受 到 司 鐸 們 熱 烈 掌 聲 迎 接 , 其 羅 馬 代 理 主 教 瓦 利 尼 樞 機 (A. Vallini) 在 致 詞 中 向 教 宗 表 達 了 司 鐸 對 他 愛 戴 之 情 。 他 說 羅 馬 教 區 將 永 遠 感 謝 他 , 與 他 的 芳 表 和 他 對 司 鐸 生 活 的 高 見 緊 密 相 連 。

本 篤 指 出 , 羅 馬 教 會 是 個 活 躍 的 教 會 , 他 的 司 鐸 一 方 面 能 保 持 自 己 強 而 有 力 的 身 份 認 同 , 也 體 現 出 公 教 和 普 世 性 的 特 徵 。 他 又 表 示 自 己 雖 然 引 退 , 「我 也 將 在 祈 禱 中 與 你 們 大 家 常 相 左 右 , 亦 肯 定 你 們 也 與 我 同 在 , 即 使 我 將 度 隱 居 的 生 活 。」

本 篤 其 後 與 司 鐸 分 享 五 十 年 前 的 梵 二 大 公 會 議 , 回 顧 六 十 年 代 的 教 會 生 活 及 他 對 大 公 會 議 的 希 望 ; 又 談 到 會 議 提 倡 禮 儀 文 字 明 白 易 懂 和 積 極 參 與 的 重 要 性 。 本 篤 隨 後 談 到 大 公 會 議 討 論 的 主 教 集 體 領 導 、 基 督 徒 合 一 、 宗 教 交 談 及 傳 播 工 具 的 角 色 等 幾 個 主 題 。

本 篤 最 後 說 : 「我 以 祈 禱 引 退 , 卻 永 遠 同 你 們 在 一 起 。 讓 我 們 一 起 與 上 主 同 行 , 堅 信 上 主 得 勝 。」
2013 年 3 月 3 日

 

湯漢樞機主持彌撒
為本篤及教宗選舉祈禱

教 區 信 眾 二 月 廿 七 日 舉 行 彌 休 的 教 宗 本 篤 十 六 世 及 將 舉 行 的 教 宗 選 舉 祈 禱 ; 彌 撒 中 湯 漢 樞 機 感 激 本 篤 關 愛 中 華 教 會 。

教 區 主 教 湯 漢 樞 機 二 月 廿 七 日 、 即 教 宗 本 篤 榮 休 前 夕 , 於 主 教 座 堂 與 近 六 百 名 信 眾 奉 獻 彌 撒 。 本 篤 已 於 二 月 廿 八 日 晚 榮 休 。

湯 漢 樞 機 講 道 時 , 讀 出 他 於 當 日 下 午 速 遞 給 教 宗 本 篤 的 信 件 。 他 代 表 香 港 教 區 及 中 國 教 會 向 本 篤 致 以 衷 心 謝 意 。 信 中 他 感 謝 本 篤 於 二 0 0 八 年 六 月 他 聯 同 陳 日 君 樞 機 前 往 羅 馬 述 職 時 , 鼓 勵 香 港 教 區 繼 續 擔 當 「橋 樑 教 會」 的 角 色 , 為 中 國 教 會 作 出 貢 獻 。

湯 牧 亦 提 到 去 年 十 月 他 擔 任 世 界 主 教 代 表 會 議 的 主 席 團 成 員 期 間 , 時 有 機 會 與 本 篤 接 觸 , 「曾 有 兩 次 (本 篤) 向 我 說 過 鼓 勵 的 話 , 叮 囑 我 在 主 持 會 議 時 『不 要 怕』 , 就 如 耶 穌 安 慰 在 風 浪 中 的 門 徒 一 樣 (參 谷 六 50) 。」 他 更 難 忘 每 次 教 宗 進 入 會 場 前 , 會 到 小 聖 堂 朝 拜 聖 體 。 會 議 結 束 時 , 他 獲 教 宗 送 給 每 位 與 會 主 教 的 一 個 善 牧 十 字 架 , 他 現 在 亦 時 有 戴 上 。

露 德 聖 母 堂 教 徒 朱 文 麗 與 丈 夫 一 同 參 禮 , 她 接 受 本 報 訪 問 時 指 出 , 喜 見 本 篤 任 內 關 心 中 國 教 會 , 也 期 望 新 任 教 宗 能 繼 續 關 注 中 梵 關 係 。 對 於 擔 任 教 宗 的 合 適 人 選 , 她 認 為 應 交 託 給 天 主 , 相 信 祂 能 選 出 一 位 賢 能 服 務 教 會 , 並 在 現 今 世 界 複 雜 問 題 的 挑 戰 下 團 結 教 會 。

馬 鞍 山 聖 方 濟 堂 青 年 信 徒 譚 陪 正 對 本 報 說 , 他 期 望 新 教 宗 可 持 守 教 會 信 理 立 場 , 就 女 司 鐸 、 同 性 婚 姻 等 具 爭 議 的 課 題 , 繼 續 堅 守 教 會 價 值 。 他 也 期 望 新 教 宗 可 由 亞 洲 、 非 洲 或 南 美 洲 的 人 擔 任 , 「過 去 多 由 歐 洲 人 擔 任 教 宗 , 其 實 每 個 民 族 的 人 也 應 有 機 會 成 為 教 宗 , 才 能 突 顯 教 會 的 普 世 性 。」

馬 穎 琪 隨 同 兄 長 出 席 彌 撒 , 儘 管 並 非 教 徒 , 她 也 為 現 今 各 宗 派 因 權 力 或 勢 力 出 現 紛 爭 感 難 過 。 她 期 望 新 教 宗 可 擔 當 調 解 角 色 , 改 善 各 宗 教 關 係 。

有 堂 區 就 教 宗 於 二 月 廿 八 日 榮 休 前 舉 行 祈 禱 會 , 與 堂 區 信 眾 同 為 本 篤 十 六 世 祈 禱 。
2013 年 3 月 10 日

 

向聖父本篤十六世道別

敬 愛 的 聖 父 :

您 宣 佈 離 任 的 訊 息 , 震 動 全 球 , 尤 其 是 教 內 的 弟 兄 姊 妹 。 但 我 知 道 , 這 是 您 經 過 長 久 祈 禱 及 深 思 熟 慮 後 , 所 作 出 的 一 項 非 常 謙 虛 、 勇 敢 和 明 智 的 決 定 。 我 非 常 尊 重 您 的 決 定 , 也 同 意 您 所 說 退 位 的 理 由 : 年 邁 體 弱 。

謹 代 表 香 港 教 區 及 中 國 教 會 , 我 向 您 致 以 衷 心 的 謝 意 。 特 別 感 謝 您 於 二 0 0 七 年 寫 給 中 國 教 會 信 眾 的 書 信 , 給 予 我 們 清 晰 的 方 向 性 指 導 , 指 引 地 上 地 下 的 教 內 兄 弟 姊 妹 都 不 要 互 相 攻 擊 , 卻 應 謀 求 彼 此 修 好 , 共 同 遵 守 教 會 原 則 , 達 致 與 普 世 教 會 的 圓 滿 共 融 。 您 也 成 立 關 注 中 國 教 會 事 務 委 員 會 , 每 次 會 議 結 束 前 , 您 例 必 接 見 每 位 成 員 。 對 您 的 光 臨 , 我 們 感 激 萬 分 。

二 0 0 八 年 六 月 期 間 , 我 曾 陪 同 陳 日 君 樞 機 前 往 羅 馬 述 職 。 當 時 , 您 鼓 勵 香 港 教 區 繼 續 擔 當 「橋 樑 教 會」 角 色 , 對 中 國 教 會 作 出 貢 獻 。 對 您 的 鼓 勵 , 我 代 表 教 區 再 多 謝 您 。

自 一 九 七 0 年 起 , 我 在 香 港 聖 神 修 院 教 授 教 義 神 學 , 因 此 , 每 次 我 細 心 閱 讀 您 所 頒 佈 的 文 件 時 , 我 特 別 欣 賞 您 對 教 義 和 真 理 的 闡 釋 : 十 分 清 晰 , 有 條 不 紊 。 您 由 始 至 終 , 都 一 直 提 醒 我 們 要 慎 防 現 代 相 對 主 義 流 行 的 毒 害 。 聯 同 普 世 教 會 , 我 非 常 感 謝 您 的 教 導 。

去 年 十 月 舉 行 世 界 主 教 會 議 時 , 我 有 幸 蒙 您 任 命 為 主 席 之 一 , 使 我 每 天 都 能 與 您 有 近 距 離 的 接 觸 , 親 睹 您 的 嘉 言 懿 行 , 獲 益 良 多 。

有 心 理 學 家 曾 做 了 一 個 測 驗 : 他 用 黑 筆 在 一 張 白 紙 上 劃 了 一 個 黑 圈 後 , 問 了 一 百 位 人 士 , 在 這 張 白 紙 上 看 見 了 什 麼 。 結 果 九 十 九 位 都 答 說 , 在 白 紙 上 看 見 了 黑 圈 , 忽 略 了 在 黑 圈 內 有 一 個 白 點 。 這 個 測 驗 提 醒 我 , 不 要 忽 略 不 顯 著 的 事 。 事 實 上 , 在 這 次 世 界 主 教 會 議 期 間 , 每 天 早 上 及 下 午 , 我 有 幸 聯 同 其 他 主 持 會 議 者 , 在 會 場 門 口 恭 迎 您 , 並 陪 伴 您 乘 升 降 機 及 步 行 一 段 不 長 不 短 的 廊 路 , 以 進 入 會 議 廳 。 每 次 您 都 顯 得 那 麼 和 藹 可 親 , 也 曾 兩 次 向 我 說 過 一 些 鼓 勵 的 說 話 , 叮 囑 我 在 主 持 會 議 時 「不 要 怕」 , 就 如 耶 穌 安 慰 在 風 浪 中 的 門 徒 一 樣 (6:50)  。 更 難 得 的 是 見 到 您 在 進 入 會 場 前 , 例 必 進 入 小 聖 堂 , 跪 拜 聖 體 一 會 兒 。 您 關 心 別 人 的 慈 容 , 以 及 您 愛 主 的 虔 禱 精 神 , 將 永 留 我 的 腦 海 及 內 心 。 讓 我 從 心 底 裡 再 向 您 說 聲 : 「謝 謝 !」

我 曾 閱 讀 精 研 佛 學 的 已 故 熙 篤 會 士 牟 敦 (Thomas Merton) 的 自 傳 。 書 中 , 他 以 禪 的 方 式 提 到 , 當 他 自 己 離 開 人 群 時 , 他 更 感 到 接 近 人 群 , 懷 抱 人 群 。 這 並 不 是 反 乎 常 理 的 話 , 因 為 當 一 個 人 有 更 充 足 的 時 間 和 在 靜 默 中 , 他 才 能 更 細 心 、 更 深 入 體 會 朋 友 們 的 永 恆 友 情 。 聖 父 , 我 相 信 您 退 休 在 隱 院 時 , 您 的 心 也 會 比 在 任 時 更 惦 念 教 會 。 正 如 您 的 公 佈 所 說 的 , 離 任 後 , 您 將 透 過 祈 禱 , 使 無 遠 弗 屆 的 主 內 情 誼 加 深 , 也 幫 助 教 會 各 成 員 更 達 成 上 主 的 旨 意 , 把 信 仰 傳 給 尚 未 認 識 耶 穌 基 督 的 人 士 , 以 及 幫 助 冷 淡 教 友 重 返 教 會 。

聖 父 , 去 年 世 界 主 教 會 議 結 束 時 , 您 送 給 每 位 參 加 的 主 教 一 個 善 牧 十 字 架 , 我 將 非 常 珍 惜 它 。 這 十 字 架 使 我 想 起 家 母 自 一 九 五 0 年 代 , 曾 在 善 牧 會 所 辦 的 學 校 任 教 , 直 至 一 九 八 0 年 代 退 休 。 我 不 但 看 到 , 也 很 景 仰 善 牧 會 修 女 們 的 慈 愛 精 神 。 因 此 , 我 於 一 九 九 六 年 晉 牧 時 , 我 的 牧 徽 格 言 是 「主 為 我 牧」 (即 是 拉 丁 文 的 Dominus Pastor Meus) , 取 自 聖 詠 第 廿 三 首 ; 祈 望 能 步 武 基 督 , 做 個 好 牧 者 、 忠 信 僕 人 , 促 使 教 會 一 體 、 人 類 一 家 早 日 實 現 。

聖 父 , 每 次 我 戴 上 這 個 十 字 架 時 , 我 必 記 得 您 , 並 銘 記 您 的 教 誨 。 我 每 天 都 喜 歡 誦 唸 聖 詠 第 廿 三 首 , 每 次 誦 唸 時 必 會 特 別 為 您 及 您 的 繼 任 人 獻 禱 。 最 後 , 讓 我 用 該 聖 詠 的 最 後 一 節 送 給 您 , 祝 願 「在 您 一 生 歲 月 裡 , 幸 福 與 慈 愛 常 隨 不 離 ; 您 將 住 在 上 主 的 殿 裡 , 直 至 悠 遠 的 時 日 。」

主 內

湯漢 樞機
二零一三年二月二十七日
2013 年 3 月 10 日

 

社論
本篤十六世 繼續人生朝聖路

教 宗 本 篤 十 六 世 於 離 任 前 夕 , 在 聖 伯 多 祿 廣 場 最 後 一 次 公 開 接 見 信 眾 。 他 向 在 場 約 十 五 萬 人 , 包 括 中 國 信 眾 , 回 顧 了 他 八 年 來 承 擔 伯 多 祿 繼 承 人 的 任 務 , 並 表 示 自 己 不 會 放 棄 十 字 架 。 教 宗 指 出 , 這 八 年 來 有 過 快 樂 和 光 明 的 時 刻 ; 但 亦 曾 遇 上 困 難 、 驚 濤 駭 浪 的 日 子 , 不 過 他 從 不 孤 單 。 他 多 謝 樞 機 及 信 徒 理 解 和 尊 重 他 這 個 重 要 的 決 定 。

教 宗 「放 棄」 (renounces) 他 的 伯 多 祿 職 務 , 這 「放 棄」 有 主 動 意 義 , 是 宣 布 一 個 人 辭 任 職 務 、 放 棄 權 利 或 擁 有 權 。 教 宗 這 次 歷 史 性 自 願 放 棄 宗 座 職 務 , 不 是 消 極 行 為 , 而 是 為 了 使 教 會 更 有 效 的 宣 講 福 音 , 是 積 極 熱 中 的 行 動 。 他 選 擇 日 後 度 默 觀 和 隱 修 生 活 , 展 示 了 每 一 個 基 督 信 仰 的 真 正 根 基 所 在 。 他 在 群 眾 前 表 明 不 會 放 棄 十 字 架 , 會 以 祈 禱 來 繼 續 把 持 伯 多 祿 的 船 , 也 一 如 他 所 言 , 榮 休 後 開 展 他 現 世 朝 聖 旅 程 的 最 後 一 程 。

對 於 傳 媒 捏 造 教 宗 離 任 理 由 的 報 導 , 企 圖 誤 導 樞 機 的 投 票 意 向 , 教 廷 國 務 院 駁 斥 報 導 忽 略 了 教 宗 此 決 定 乃 符 合 天 主 聖 意 ; 也 有 教 會 媒 體 未 有 意 識 到 這 神 性 意 義 , 以 平 庸 揭 秘 的 方 式 去 解 讀 。 然 而 , 數 十 萬 計 的 群 眾 前 來 送 別 教 宗 , 已 顯 示 世 人 對 他 的 關 懷 和 尊 敬 , 標 誌 著 他 們 感 受 到 教 宗 及 普 世 教 會 帶 來 的 安 慰 、 愛 和 希 望 。

同 樣 , 選 任 教 宗 的 神 聖 任 務 , 也 是 經 過 樞 機 們 及 普 世 教 會 的 祈 禱 明 辨 , 選 出 適 合 現 在 領 導 教 會 的 人 選 , 絕 對 不 能 以 此 作 為 博 彩 , 玷 污 選 任 教 會 領 袖 一 事 的 神 聖 性 。 正 如 教 宗 本 篤 說 , 世 俗 化 的 洪 流 要 把 人 的 尊 嚴 貶 抑 , 罪 惡 在 污 染 天 主 的 美 善 。

再 看 教 宗 本 篤 在 歷 次 參 與 普 世 青 年 節 的 雀 躍 情 懷 , 都 顯 出 他 關 心 青 年 的 信 仰 生 活 和 聖 召 培 育 。 在 二 0 0 七 年 的 澳 洲 世 青 節 , 他 更 第 一 次 以 手 機 短 訊 與 在 場 青 年 溝 通 : 「青 年 朋 友 , 天 主 及 他 的 子 民 對 你 滿 有 期 望 , 因 為 在 你 內 , 有 著 天 主 聖 父 的 崇 高 禮 物 ── 耶 穌 的 聖 神 。」

一 如 教 宗 真 福 若 望 保 祿 , 本 篤 未 能 一 圓 到 訪 中 國 的 夢 ; 儘 管 教 宗 在 位 期 間 為 此 盡 了 不 少 力 , 惟 中 梵 關 係 仍 陷 於 低 谷 。 不 過 , 本 篤 在 以 後 的 祈 禱 默 想 生 活 中 , 定 會 繼 續 為 中 國 教 會 禱 告 。

多 年 來 , 教 宗 留 給 教 會 及 世 人 的 通 諭 、 書 籍 、 教 理 講 授 , 以 及 在 每 主 日 的 三 鐘 經 , 總 會 選 用 當 天 的 福 音 及 讀 經 分 享 他 的 靈 修 反 省 , 這 些 在 在 都 給 教 會 和 世 人 留 下 寶 貴 的 訓 誨 。

「放 棄」 、 不 執 著 事 物 尤 其 權 位 , 是 不 容 易 的 事 。 本 篤 在 天 主 前 作 出 此 選 擇 , 更 加 體 現 出 宗 座 是 天 主 和 人 之 間 的 橋 樑 這 作 用 , 他 如 此 果 斷 、 勇 敢 的 行 動 , 讓 我 們 更 加 堅 信 基 督 來 到 了 人 的 生 活 中 間 , 把 年 邁 的 軟 弱 軀 體 , 轉 化 成 愛 天 主 、 愛 自 己 、 愛 世 界 的 聖 事 。
2013 年 3 月 10 日

 

教宗本篤的形象永留心中

教宗本篤十六世榮休,陳日君樞機赴梵蒂岡送別本篤,以下是陳樞機刊於網誌的文章——編者

(二 月 廿 八 日 上 午 十 一 時 梵 蒂 岡 二 樓 的 一 個 大 廳)

他 沒 有 講 很 多 話 , 有 些 我 (耳 朵 不 靈) 也 聽 不 清 , 我 只 是 從 大 約 第 四 、 五 行 座 位 望 著 他 。 他 在 白 式 長 袍 上 穿 上 紅 色 的 小 披 肩 , 再 加 上 一 條 有 金 絲 裝 飾 的 紅 領 帶 , 非 常 美 麗 。

他 講 完 了 那 短 短 的 幾 句 話 就 從 座 位 上 站 了 起 來 , 讓 樞 機 們 一 個 一 個 前 來 向 他 道 別 , 事 前 他 們 囑 咐 我 們 不 要 讓 他 老 人 家 太 辛 苦 , 短 短 講 兩 句 就 行 了 , 有 甚 麼 長 的 話 以 後 還 是 可 以 寫 信 給 他 的 (講 話 也 要 大 聲 些)

我 準 備 好 了 , 我 到 他 面 前 時 跪 下 親 了 他 的 戒 指 , 然 後 相 當 快 又 相 當 大 聲 地 說 了 我 背 熟 了 的 幾 句 話 : 「聖 父 , 我 代 表 香 港 及 全 中 國 的 教 友 向 你 表 達 我 們 感 激 及 愛 戴 的 心 , 請 你 降 福 我 們 , 尤 其 是 修 生 們 , 教 區 的 , 修 會 的 , 特 別 是 慈 幼 會 的 。」

他 慈 祥 地 看 看 我 , 我 還 在 說 話 的 時 候 他 已 插 嘴 說 : 「昨 天 在 廣 場 上 , 我 見 到 你 。」

我 講 完 了 , 他 說 : 「我 都 懷 念 中 國 。」 我 再 跪 下 親 他 戒 指 前 又 加 了 一 句 , 「聖 父 , 你 今 天 溫 柔 , 漂 亮 的 形 象 將 永 遠 存 在 我 心 中 。」 在 我 還 沒 有 時 候 激 動 前 , 我 放 下 了 他 的 手 , 退 下 了 , 沒 有 人 見 我 流 淚 。

廿 七 日 清 早 , 我 到 了 羅 馬 。 漱 洗 了 , 穿 上 了 禮 服 , 就 趕 到 伯 多 祿 廣 場 。 靠 那 樞 機 的 紅 帽 仔 開 路 , 不 太 辛 苦 地 穿 過 整 個 廣 場 , 到 了 樞 機 們 的 座 位 。 天 氣 不 能 再 好 了 (教 宗 在 講 話 時 也 提 到 了 要 為 此 多 謝 造 物 主)

這 是 教 宗 最 後 一 次 接 見 教 友 大 眾 (349 ) 。 羅 馬 觀 察 報 說 有 多 過 十 五 萬 人 , 擠 滿 了 廣 場 及 廣 場 前 那 條 大 路 , 一 直 到 天 使 堡 。

一 些 橫 額 寫 著 : 「本 篤 , 我 們 捨 不 得 你 !」 、 「你 走 了 , 我 們 感 到 失 落 !」 、 「教 宗 , 請 留 在 我 們 身 邊 !」 、 「把 我 們 也 和 你 一 起 藏 在 基 督 內 !」

羅 馬 觀 察 報 說 , 教 宗 的 話 曾 「十 七 次」 給 教 友 的 掌 聲 打 斷 了 , 他 們 一 齊 歡 呼 : 「Be-ne-det-to」 , 又 搖 著 各 國 國 旗 , 羅 馬 觀 察 報 特 別 指 出 「也 有 中 國 國 旗 !」

伯 多 祿 大 殿 前 , 教 宗 座 位 的 右 邊 是 樞 機 (70 ) 、 主 教 , 其 他 神 職 人 員 , 左 邊 是 各 國 使 節 , 意 大 利 政 府 官 員 , 其 他 重 要 人 物 。

教 宗 面 前 最 前 的 , 如 平 時 一 樣 , 是 坐 在 輪 椅 上 的 病 人 , 教 宗 的 車 入 了 廣 場 , 比 平 時 多 轉 了 幾 個 圈 , 讓 大 家 可 以 近 距 離 見 到 他 。

這 是 離 別 的 見 面 , 不 少 人 感 動 流 淚 , 但 奇 怪 得 很 , 總 的 說 , 廣 場 上 是 一 片 喜 樂 的 氣 氛 。 大 家 好 像 早 已 明 白 了 教 宗 的 心 願 , 他 最 重 要 的 一 句 話 是 : 「我 要 你 們 每 個 人 因 信 徒 的 身 份 而 喜 樂 !」

這 是 一 個 祈 禱 會 , 首 先 是 讀 了 一 段 聖 經 , 保 祿 宗 徒 致 哥 羅 森 人 書 第 一 章 。 教 宗 說 : 「我 感 謝 天 主 因 為 在 我 任 教 宗 期 內 , 我 聽 到 了 許 多 好 消 息 , 關 於 你 們 在 基 督 內 的 信 德 , 在 祂 奧 體 內 的 愛 德 及 對 永 生 的 希 望 。」 「我 常 為 你 們 祈 禱 , 使 你 們 對 他 的 旨 意 有 充 分 的 認 識 , 充 滿 各 種 屬 神 的 智 慧 和 見 識 , 好 使 你 們 的 行 動 相 稱 為 主 , 事 事 叫 祂 喜 悅 , 在 一 切 善 功 上 結 出 果 實 。」

原 來 教 宗 正 也 用 了 這 段 聖 經 開 始 他 給 中 國 教 會 的 信 ! 那 是 多 麼 有 意 義 !

教 宗 解 釋 這 段 聖 經 說 : 「今 天 , 在 這 個 時 刻 我 心 中 充 滿 信 心 : 福 音 的 真 理 的 話 是 教 會 的 力 量 , 是 教 會 的 生 命 。」

教 宗 說 : 「八 年 前 我 就 是 基 於 這 信 心 接 受 了 那 沉 重 的 使 命 , 我 對 主 說 : 因 祢 的 話 我 會 撒 網 , 我 雖 軟 弱 , 但 祢 會 領 導 我 。 在 這 八 年 中 我 體 驗 到 天 主 的 臨 在 , 祂 常 在 我 身 邊 。」

教 宗 說 : 「伯 多 祿 的 船 在 加 里 肋 亞 湖 中 有 時 風 平 浪 靜 , 有 時 波 濤 洶 湧 , 主 好 像 睡 著 了 , 但 我 們 知 道 主 在 船 上 , 教 會 的 船 是 祂 的 , 祂 不 會 讓 它 沉 落 。」

基 於 他 自 己 的 經 驗 教 宗 的 結 論 是 : 「我 要 你 們 每 人 因 信 徒 的 身 份 而 喜 樂 !」

教 宗 感 謝 了 他 的 助 手 , 特 別 向 羅 馬 教 徒 告 別 。 然 後 他 說 : 「教 宗 的 心 向 全 世 界 開 放 , 尤 其 這 幾 個 星 期 , 我 深 深 體 驗 到 : 我 屬 於 世 界 上 所 有 的 人 , 在 教 會 裡 我 有 這 麼 多 兄 弟 姊 妹 , 這 麼 多 兒 女 , 他 們 愛 天 主 , 也 愛 伯 多 祿 的 繼 承 人 。」

他 說 : 「我 八 年 前 已 把 自 己 完 全 交 托 給 主 , 我 屬 於 教 會 , 再 不 屬 於 我 自 己 了 , 現 在 我 因 感 到 體 力 、 精 力 衰 退 , 決 定 放 下 職 權 , 但 絕 不 是 退 到 「私 人 生 活」 , 我 不 能 離 棄 主 的 十 字 架 , 我 只 是 以 另 一 種 方 式 留 在 十 字 架 旁 。 在 伯 多 祿 的 家 園 裡 , 以 祈 禱 服 務 教 會 。」

教 宗 最 後 的 兩 句 話 是 : 「我 們 都 常 喜 樂 地 深 信 : 天 主 在 我 們 身 邊 , 祂 不 會 離 棄 我 們 , 祂 的 愛 擁 抱 著 我 們 !」

廿 七 日 那 天 , 我 也 買 了 一 份 廿 五 至 廿 六 日 的 羅 馬 觀 察 報 , 那 裡 記 錄 了 廿 四 日 , 四 旬 期 第 二 主 日 , 教 宗 和 廣 場 上 的 信 眾 念 三 鐘 經 前 所 講 的 話 。 耶 穌 在 山 上 顯 聖 容 是 在 祈 禱 時 發 生 的 , 教 宗 說 , 天 主 也 叫 他 上 山 , 專 務 祈 禱 和 默 想 。 不 過 伯 多 祿 那 天 誤 會 了 , 以 為 可 以 留 在 山 上 享 受 那 美 妙 的 情 景 。 顯 聖 容 後 耶 穌 還 要 下 山 , 實 現 新 的 「出 谷」 , 新 的 「逾 越」 。 教 宗 說 , 他 不 會 離 棄 教 會 , 用 另 一 方 式 但 以 同 樣 的 愛 服 務 教 會 。

今 天 三 月 一 日 , 我 又 買 了 一 份 羅 馬 觀 察 報 , 看 看 教 宗 昨 天 對 我 們 樞 機 們 講 了 甚 麼 。

他 感 謝 樞 機 們 在 這 八 年 中 和 他 分 擔 了 為 教 會 的 服 務 , 不 論 晴 天 或 有 烏 雲 , 大 家 一 起 事 奉 了 基 督 和 祂 的 教 會 。

他 許 諾 為 樞 機 們 祈 禱 , 尤 其 祝 眾 人 都 順 從 聖 神 選 出 下 任 教 宗 , 他 說 我 現 今 就 向 新 教 宗 許 諾 我 無 條 件 的 尊 重 和 服 從 。 教 宗 留 下 樞 機 們 的 教 訓 比 較 深 奧 , 取 自 一 位 出 名 的 德 國 神 學 家 Romano Guardini : 「教 會 不 是 人 憑 空 想 出 來 的 , 卻 是 活 生 生 的 , 在 歷 史 中 長 久 的 生 命 中 , 一 直 成 長 , 但 其 本 質 常 存 不 變 , 基 督 是 她 的 心 。」

他 說 : 「昨 天 在 廣 場 上 我 們 不 是 見 證 了 這 活 生 生 的 教 會 嗎 ?」

Guardini 又 說 : 「教 會 在 人 的 靈 魂 裡 復 甦 , 正 如 童 貞 瑪 利 亞 藉 聖 神 功 能 接 受 了 聖 言 , 奉 獻 了 自 己 的 肉 驅 , 意 識 自 己 的 貧 窮 , 以 謙 虛 的 態 度 , 讓 基 督 誕 生 在 世 界 上 。」

我 兩 次 見 了 教 宗 本 該 滿 足 了 , 但 上 主 又 安 排 一 份 「外 快」 。 梁 偉 才 神 父 廿 七 日 下 午 才 到 羅 馬 , 錯 過 了 最 後 一 次 見 本 篤 十 六 世 的 機 會 , 但 昨 天 下 午 教 宗 抵 達 Castel Gandolfo 夏 宮 時 會 向 鎮 上 民 眾 打 招 呼 的 , 我 們 趕 去 了 那 裡 , 還 排 在 最 前 行 , 但 教 宗 站 出 來 的 企 樓 很 高 , 我 們 只 看 到 他 的 白 衣 , 但 聽 到 了 他 親 切 的 問 候 , 八 千 多 位 市 民 真 如 兒 女 一 般 歡 迎 他 , 叫 他 的 名 , 捨 不 得 他 。

聖 父 , 安 心 祈 禱 吧 ! 你 的 子 女 常 在 你 身 邊 。
2013 年 3 月 10 日

 

教宗榮休前夕道別信眾
強調不放棄信仰十字架

教 宗 本 篤 十 六 世 在 榮 休 前 夕 接 見 信 眾 , 稱 辭 職 是 以 另 一 種 方 式 服 務 教 會 , 留 在 十 字 架 旁 。

本 篤 十 六 世 二 月 廿 七 日 在 梵 蒂 岡 聖 伯 多 祿 廣 場 主 持 任 內 最 後 一 次 週 三 公 開 接 見 活 動 , 參 加 人 數 逾 十 五 萬 , 不 少 人 更 手 持 支 持 教 宗 標 語 。

本 篤 稱 , 他 引 退 是 「考 慮 教 會 的 利 益 而 非 自 己」 , 亦 絕 不 是 為 了 過 私 人 生 活 : 「我 不 是 離 棄 主 的 十 字 架 , 而 是 以 另 一 種 方 式 留 在 十 字 架 旁 。」 他 說 不 再 握 有 管 理 教 會 職 務 的 權 力 後 , 會 藉 祈 禱 和 默 想 留 在 伯 多 祿 的 家 園 裡 。 他 在 意 大 利 岡 道 爾 夫 堡 逗 留 兩 個 月 後 , 會 入 住 梵 蒂 岡 一 所 隱 修 院 。

「天 主 給 我 們 許 多 陽 光 普 照 、 和 風 輕 拂 的 日 子 , 讓 我 們 在 這 些 時 日 裡 有 豐 富 的 魚 穫 ; 但 在 教 會 歷 史 上 也 有 波 濤 洶 湧 及 逆 風 而 行 的 日 子 , 天 主 似 睡 著 了 。」 他 說 天 主 始 終 在 船 上 , 教 會 的 船 不 屬 於 任 何 人 , 只 屬 於 天 主 , 祂 不 會 讓 船 沉 沒 。

本 篤 感 謝 教 徒 , 指 他 們 的 臨 在 見 證 出 「教 會 的 活 力」 , 他 說 福 音 的 真 理 正 正 是 教 會 的 力 量 。 「我 們 要 向 所 有 人 見 證 出 基 督 徒 的 喜 樂 。」 他 邀 請 教 徒 為 他 、 為 將 要 履 行 選 舉 新 教 宗 任 務 的 樞 機 , 以 及 新 的 伯 多 祿 繼 承 人 祈 禱 , 求 天 主 以 真 光 及 聖 神 德 能 帶 領 著 他 。

本 篤 結 束 發 言 後 , 在 場 群 眾 起 立 鼓 掌 近 兩 分 鐘 。 一 位 參 與 活 動 的 非 洲 聖 母 傳 教 女 修 會 修 女 稱 , 教 宗 的 退 任 向 教 會 及 世 界 展 示 重 要 信 息 ── 教 宗 往 往 被 視 為 無 所 不 能 , 然 而 本 篤 的 決 定 顯 示 出 教 宗 了 解 自 己 的 限 制 。

本篤與百樞機道別
承諾為教宗選舉祈禱
二 月 廿 八 日 、 任 期 最 後 一 天 的 上 午 , 本 篤 於 梵 蒂 岡 克 萊 孟 大 廳 向 一 百 四 十 四 位 樞 機 道 別 , 他 席 間 承 諾 會 無 條 件 尊 敬 並 服 從 新 教 宗 , 並 為 選 舉 新 教 宗 祈 禱 。

樞 機 團 團 長 索 達 諾 樞 機 (A. Sodano) 再 次 感 謝 教 宗 這 八 年 來 為 他 們 所 立 的 榜 樣 , 本 篤 其 後 擁 抱 在 場 樞 機 、 這 些 與 他 分 擔 伯 多 祿 繼 承 人 牧 職 的 合 作 者 , 並 接 受 他 們 祝 福 。

本 篤 在 離 開 梵 蒂 岡 前 , 發 表 任 內 最 後 一 句 Twitter (推 特 微 博) 留 言 : 「謝 謝 你 們 的 愛 與 支 持 , 願 你 們 時 常 體 驗 到 將 基 督 放 在 生 活 中 心 的 喜 樂 。」

約 全 體 一 百 名 保 護 教 宗 的 瑞 士 衛 兵 聯 同 神 職 人 員 、 修 道 人 、 教 廷 職 員 以 及 信 眾 送 別 教 宗 。

教 宗 乘 直 升 機 抵 達 岡 道 爾 夫 堡 後 , 在 當 地 宗 座 大 樓 上 感 謝 教 徒 及 當 地 市 民 。 他 說 : 「你 們 知 道 我 這 一 天 與 以 往 不 同 , 我 不 再 是 教 宗 …… 我 只 是 一 位 朝 聖 者 , 開 始 踏 上 現 世 最 後 階 段 的 朝 聖 之 旅 。」 當 地 數 百 名 教 徒 亦 在 場 為 本 篤 祝 禱 。
2013 年 3 月 10 日

 

中國信眾感謝本篤
梵蒂岡發布致函內容

一 群 中 國 神 職 人 員 和 教 徒 寄 給 教 宗 本 篤 十 六 世 一 封 親 切 的 信 件 , 感 謝 他 努 力 嘗 試 改 善 天 主 教 會 與 中 國 的 關 係 。

梵 蒂 岡 於 二 月 廿 八 日 本 篤 在 任 的 最 後 一 天 , 發 布 這 封 信 的 內 容 , 寫 信 日 期 為 二 月 廿 二 日 。 這 群 中 國 信 眾 ── 包 括 主 教 、 神 父 、 男 女 修 會 會 士 和 教 友 ── 表 示 教 宗 二 月 十 一 日 公 布 退 位 的 消 息 令 人 「震 驚 和 難 過」 , 因 為 中 國 天 主 教 徒 對 這 位 榮 休 教 宗 有 特 殊 的 感 情 。

信 函 說 : 「聖 父 閣 下 特 別 關 注 中 國 , 您 在 心 中 為 在 中 國 的 天 主 教 會 保 留 了 一 個 特 別 的 地 方 。 您 嘗 試 推 動 對 話 , 並 通 過 關 心 、 祝 福 中 國 和 中 國 人 民 , 減 輕 我 們 的 十 字 架 。」

在 二 0 0 七 年 , 本 篤 寫 了 一 封 前 所 未 有 的 牧 函 給 中 國 天 主 教 徒 , 並 試 圖 為 天 主 教 會 和 北 京 政 府 的 關 係 帶 來 新 開 始 。 他 呼 籲 教 會 內 部 修 和 , 卻 因 主 教 任 命 問 題 及 愛 國 會 的 角 色 而 陷 入 困 難 。

來 自 大 陸 的 信 函 說 : 「我 們 不 會 忘 記 , 在 過 去 八 年 來 , 您 給 中 國 發 出 的 信 息 裡 祇 有 最 好 的 祝 願 、 友 善 的 問 候 和 殷 切 的 期 望 。 無 論 發 生 甚 麼 矛 盾 與 傷 害 , 無 論 我 們 如 何 令 您 感 到 難 過 和 失 望 , 您 都 以 慈 父 的 愛 擁 抱 中 國 和 在 中 國 的 教 會 。」

這 些 中 國 信 眾 亦 讚 揚 本 篤 在 權 力 面 前 保 持 自 由 和 不 受 拘 束 的 態 度 , 以 及 他 面 對 種 種 挑 戰 時 表 現 出 的 堅 強 、 不 屈 不 撓 和 人 性 化 的 回 應 。

信 函 最 後 說 , 這 不 僅 僅 感 動 了 世 界 , 也 令 我 們 中 國 的 神 職 人 員 和 教 友 捨 不 得 向 您 話 別 。
2013 年 3 月 10 日


Benedict XVI: Commander of the Faith, By Rupert Shortt, Hodder & Stoughton, London, 2005.
The Apostles: Pope Benedict XVI, Our Sunday Visitor, Inc., 2007.
The Joy of Knowing Christ: Pope Benedict XVI, The Word Among Us Press, 2009.
Convenant and Communion: The Biblical Theology of Pope Benedict XVI, By Scott W. Hahn, Brazos Press, 2009.
My Brother, ThePope, By Georg Ratzinger,  Ignatius Press, 2011.
Jesus of Nazareth, The Infancy narratives, By Benedict XVI, Image, New York, 2012.
Learning to Pray: Pope Benedict XVI, Catholic Truth Society, 2013.
Praying with Jesus: Pope Benedict XVI, Catholic Truth Society, 2013.
Pope Benedict XVI on Faith: Pope Benedict XVI, Catholic Truth Society, 2013.
Pope Benedict XVI on Vatican Council II (50th Anniversary of the Second Vatican Council): Pope Benedict XVI, Catholic Truth Society,  2013.
Mein Herz Schlagt Bayrisch. Verlag Sankt Michaelsbund.
地上的鹽, 拉辛格著, 台灣光啟出版社, 1998.
本篤十六世小傳, 鄒保祿著, 台灣聞道出版社, 2007.
天主與世界,  若瑟拉辛格著, 台灣地區主教團秘書處出版組、台灣聞道出版社, 2007.
教宗本篤十六世, 約翰艾倫著, 台灣晨星出版有限公司, 2007.
本篤十六世, 施恪、杜蘭斯基合著, 香港公教真理學會, 2008.
在信德中行走--和教宗本篤十六世一起三十天, 陳愛潔譯, 公教真理學會, 2012.
儀的真諦, 拉辛格著, 李子忠譯, 良友之聲出版社, 2013.
的教宗弟弟, 治拉辛格口述, 鄒麗譯, 財團法人聖保祿孝女會附設上智文化事業, 2013.
祢喜樂的僕人--有關司鐸靈修的默想, 若瑟拉辛格著 / 姚景星譯, 財團法人聖保祿孝女會附設上智文化事業, 2013.
鮑思高家庭通訊233期, 2013.


http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index.htm

教宗本篤十六世任內大事回顧, 公教報, 2013年3月3日
教宗本篤十六世榮休活動圖輯, 公教報, 2013年3月10日